Если вы испытываете чувство подавленности, поищите в своих мыслях слова"должен", "обязан" и прочие императивы. Например: "Я должен бережнееобращаться со своими деньгами. Почему я был таким идиотом и не проявилосмотрительности?", "Начальник не смеет так меня критиковать! Я немогу постоянно сносить подобные придирки!".
Если ваш гнев не знает границ, поищите проявления должномании. "Мойлучший друг не должен так со мной поступать! Он просто дрянь!"; "Я долженжить в лучших условиях. Как несправедлива и отвратительна жизнь!". В моментпереживания сильных отрицательных, эмоций - неважно, с реальными неприятнымисобытиями они связаны или только с предвкушением оных, - обратите внимание нато, откуда произрастают эти чувства. Естественным образом из ваших желаний иустремлений? Или они являются следствием вами же -изобретенных требований,приказов, долга и заповедей? Если так, то ваше беспокойство илинастороженность грозят перерасти в тревогу и панику. Почувствуйте разницу!
Глава 3.
МОЖЕТ ЛИ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЕ МЫШЛЕНИЕ ИЗБАВИТЬ ОТ ДУШЕВНЫХ СТРАДАНИЙ!
Путем логических рассуждений можно прийти к выводу, что если бы вы придерживались только - яподчеркиваю: только - своих желаний и предпочтений и если бы вы никогда- я подчеркиваю: никогда - не отклонялись в сторону нереальныхтребований о том, что все ваши желания непременно должны исполняться, товам крайне редко доводилось бы по-настоящему расстраиваться.
Почему?
Потому что когда вы говорите о том, что предпочитаете, то, как правило,начинаете со слов: "Мне очень нравится- или: я предпочитаю -успех, одобрение, комфорт…" И завершаете заключением: "Но если я неполучаю этого, жизнь не кончается. Я все равно буду счастлив (правда, возможно,не так, как хотелось бы) и без этого".
Или: "Я определенно не люблю, я ненавижу провалы, неодобрение,неудобство…" - и заключение: "Но если я испытаю неудачу, неприязньокружающих или боль, я переживу это. Я не умру от этого. Я всеравно буду счастлив (хотя и не так, как хотелось бы), даже несмотря на всенеприятности".
Если же вы настаиваете на том, что должны, обязаны получить илисделать что-то, то вы размышляете следующим образом: "Поскольку я предпочитаюуспех, одобрение, комфорт или удовольствия, я обязательно, во чтобыло ни стало должен получить это. Если я не получу желаемого, чтонепременно должно произойти, это будет ужасно, я не переживуэтого Если я не смогу добиться успеха, значит, я - неполноценнаяличность, значит, этот мир - ужасное место, в котором я не получаютого, что мне полагается по праву. А так как я никогда не получутого, чего хочу, - значит, я всегда буду несчастен".
Если ваши размышления протекают по такому не предполагающему отклоненийпути, то, значит, вам нередко приходится испытывать тревогу, ненависть,враждебность или жалость к себе. Попробуйте неуклонно придерживаться своихглубоко въевшихся понятий о том, что должно и не должно иметь место, ипосмотрите, как вы при этом будете себя чувствовать!
Неужели все эти безусловные и категорические требования к себе и ковсему миру являются единственным источником эмоциональных проблем? Нет, это несовсем так. Подоплекой одних расстройств - например, психозов или эпилепсии -действительно является излишняя требовательность. Другие же душевныепроблемы - например, глубокая депрессия или алкоголизм - могут быть вызваныфизическими недугами, которые способствуют формированию извращенного мышления.
Но обычные эмоциональные расстройства или неврозы (к которым относятсябольшинство переживаний тревоги или гнева), как правило, вызваны завышеннымитребованиями. Относится ли это к тем случаям, когда человек страдает от чувстванеполноценности? Несомненно. По странной иронии чувство неполноценностивозникает в результате требований, выполнить которые под силу одному Господу.
Рассмотрим такой пример: Стили, двадцати трех лет, обладатель юридическогодиплома, стоящий уже на полпути к ученой степени в области юриспруденции,получил, кажется, все, о чем только можно мечтать, - включая, к слову сказать,отличную фигуру, безупречную внешность, любящих-и к тому же фантастическибогатых- родителей. И все-таки Стили чувствуем себя изгоем. У него нет нидрузей, ни подруг, ни своего круга общения, и он не способен говорить ни о чем,кроме законов и бизнеса. Он тщательно и продуманно ненавидит себя.
Возможно, у него был старший брат, которому наука общения давалась без труда?Может быть, его грызет подсознательное чувство вины за то, что он испытываетвожделение к своей матери? А может быть, в шестом классе его осмеяли нафутбольном поле за неудачную игру?
Или отец застал его за мастурбацией, накричал на него и пригрозил отрезатьпенис?
Ничего подобного. Стили практически не переживал никаких душевных травм вдетстве и преуспевал во всем, за что только принимался.
И все-таки?..
Достигнув половой зрелости, несмотря на любовь и поддержку родителей,несмотря на успехи в школе и в спорте, юноша себя возненавидел.
Почему?
Потому что, разговаривая с людьми, он терялся. У него писклявый голос, ктому же он слегка шепелявит. Но по Натуре он чрезвычайно требователен к себе ивсегда требовал от себя умения красиво говорить. Чем больше он Настаивал натом, что должен говорить красиво, тем больше запинался и заикался. Вконце концов он вовсе замолчал и замкнулся в себе.
"К двадцати трем годам Стили стал крайне робким и замкнутым. Никто не сомневался в том, что он ненавидит Себя. Но почти никто не догадывался, что в основе этой ненависти лежит завышенная требовательность - его неутолимая потребность быть безупречным и идеальным во всех отношениях и столь же абсолютное неприятие собственных посредственных результатов в какой бы то ни было области. Лишь после нескольких месяцев РЭТ я смог показать Стили, как много ненужных и губительных обязанностей он возложил на себя - включая, например, следующее требование: "Я должен все делать абсолютнo безупречно. Если я говорю нечетко и невразумительно - чего ни в коем случае нельзя допустить, - то тем самым я демонстрирую, что ничего не стою. А потому, если я не могу говорить блестяще, то не лучше ли мне вообще помолчать?"
Сначала Стили не допускал и мысли о собственном максимализме. Но в конце концовон смог разглядеть те завышенные требования, которые сам к себе предъявлял. Кактолько он распознал эти требования и начал применять методы РЭТ для того, чтобыоспорить свои установки, как только он понял, что не обязан говоритьхорошо, его покинуло страшное чувство неполноценности. Несмотря на то что онпродолжает шепелявить и голос его так и остался писклявым, он пересталзамыкаться в себе и начал общаться с людьми все больше и больше - и в концеконцов превратился в прекрасного собеседника.
Не все эмоциональные расстройства проистекают из так называемоговысокомерного мышления. Но большинство - наверняка. Если вы требуете от себя никогда,ни при каких обстоятельствах не допускать неудач, то потребуйте уж заодно иникогда не становиться невротиком. Стили, например, прекрасно понимал, что онневротик, - и тем не менее добивал себя, все более и более углубляя свойневроз.
Он постоянно твердил себе: "Другие люди не так робки, как я. Как это глупо,что я робок, а все остальные даже не знают о подобной проблеме! Я не долженбыть невротиком. Так нервничать - это просто идиотизм!" Вот как он сам создалсебе вторую проблему - невроз по поводу невроза.
Если вас мучает невроз, то в большинстве случаев можно утверждать, что высами довели себя до такого состояния посредством нелогичного мышления,оторванного от реальности. Во-первых, вы уже родились с талантом восприятия исоздания разрушительных идей. Во-вторых, вам неплохо помогает в этом окружение,которое создает реальные проблемы (нищету, болезни, несправедливость) ипоощряет негибкое мышление (например: "Если у тебя способности к музыке, тыпросто обязан непременно стать выдающимся музыкантом").
И все-таки главным источником невроза являетесь вы сами. Высознательно и подсознательно ставите себя в положение жертвы - и это, кстати,является вашим свободным выбором. Попробуйте выбрать другой путь -откажитесь от невротических реакций по любому поводу.
Возможно ли это?
Да, это возможно, и именно об этом говорится в моей книге. Вы можетенаучиться исследовательскому мышлению. Блестящий психолог Джордж Келли еще в1955 году указал, что каждый человек по своей природе является Исследователем. Вот,к примеру, вы прогнозируете, что произойдет, если решиться накопитьденег и купить хорошую машину. Приняв такое решение, вы затем наблюдаете зарезультатами и проверяете, подтверждают ли они ваш прогноз. Сможете ли вынакопить достаточно денег? Если да, то сможете ли вы купить хорошую машину? Этонадо проверить.
В этом и заключается суть исследовательского метода. Выдвигается приемлемаягипотеза или догадка, затем Проводятся эксперименты, которые либо подтверждают,либо опровергают эту гипотезу. Ведь гипотеза - это ещене факт, это лишь допущение, предположение. И вы проверяете ееистинность. Если гипотеза оказывается ошибочной, вы отбрасываете ее ивыдвигаете новую. Если она оказывается верной, то вы принимаете ее для пробы,но тем не менее всегда готовы изменить ее, если позднее появятся противоречащиеей факты.