2. Иррациональные представления (IBs). Вашииррациональные представления - это те мысли, которые способствуют формированиюнеуместных чувств и несоответствующего поведения. Они только мешают тому, чтобыполучить побольше того, что вы хотите, и поменьше того, чего вы не хотите. Ониначинаются с "холодных" мыслей ("Похоже, интервьюер меня явно невзлюбил!"), илис "теплых" мыслей ("Я хочу, чтобы он отнесся ко мне хорошо. Мне неприятно, чтоя не нравлюсь ему. Мне не нравится, что он может не допустить меня до этойработы".) Но здесь вмешиваются и "горячие" мысли, которые расставляют оценкитому, что происходит, и являются абсолютистскими, догматическими,требовательными. Например: "Любым путем я должен произвести хорошеевпечатление на интервьюера, я обязан заставить его принять меня на работу. Еслион этого не сделает, это будет ужасно. Я не переживу этого! Еслия не получу работу, значит, я - некомпетентный, нестоящий человек, которыйникогда не будет способен занять сколько-нибудь значительное положение".
Обратите внимание! РЭТ не утверждает, что все эмоциональныерасстройства произрастают из iBs, поскольку возможносуществование и других важных причин. РЭТ также не утверждает, что абсолютновсе иррациональные представления ведут к формированию эмоциональныхрасстройств, поскольку (как отметил еще Джон Дьюи) это не соответствуетдействительности. Вы можете совершенно нерационально верить в то, что всеженщины - сумасшедшие, что поедание черепах способствует избавлению отбородавок, что дважды два равно пяти, и при этом не чувствовать никакогодушевного дискомфорта. Возможно, вы будете действовать не вполне адекватно,если станете придерживаться этих иррациональных представлений (и еще сотендругих). Но беспокоиться по этому поводу не станете, так как это зависитисключительно от вас.
РЭТ утверждает - и в этом состоит ее уникальность - что если вы жестко инеуклонно придерживаетесь своих иррациональных представлений, если выдогматически настаиваете на том, что у вас все должно получаться хорошо,что вас должны одобрять окружающие, что к вам должны относитьсясправедливо, что вы должны жить в приятных и комфортабельных условиях, -так вот, если вы упорно стоите на таких позициях, то вы добьетесь того, чтосделаете сами себя несчастными и, не исключено, нанесете огромный ущерб делудостижения наиболее желанных целей. Далее РЭТ утверждает, что, придерживаясьиррациональных представлений, вы сами выбираете императивные понятия"должен" и "обязан" - сознательно или бессознательно. А потому у вас естьвозможность сознательно исследовать эти представления и изменить их. А теперьпозвольте мне повторить положения подхода № 2:
В значительной степени (хотя и не полностью) вы сами являетесь творцомсвоих расстраивающих мыслей и чувств; а потому в вашей власти взять их подконтроль и изменить - конечно, при условии, что вы принимаете этотподход и готовы старательно работать в этом направлении.
Можно выразиться более определенно: вы можете перестать чувствовать себянесчастным, если будете работать в направлении поиска и преобразованиясвоих иррациональных представлений Джордж, прослышав, что РЭТ имеет дело сиррациональными представлениями, обратился ко мне с такой проблемой: онсовершенно "иррационально" питал вожделение к любой женщине моложе сорока летЕму самому было двадцать пять.
Вскоре я смог доказать Джорджу, что его желание заниматься сексом с любойвстречной женщиной вряд ли можно считать иррациональным, пока это не выходит запределы разумного. Свое рациональное представление (гВ) Джордж мог бысформулировать следующим образом: "Мне очень нравится заниматься любовью, и яхотел бы проделать это с большинством женщин, которых встречаю".
Его иррациональное представление (1В) звучало так: "Я не должен иметьтаких сильных сексуальных влечений! Я должен быть избирательным в своихжеланиях. Я должен желать только тех женщин, которые мне действительнонравятся".
"А почему вы считаете, что такое представление является иррациональным?" -спросил меня Джордж, согласившись с тем, что дело обстоит именно так.
"А потому, - ответил я, - что это не желание, а требование. Вы можетеразумно предпочитать быть более сдержанным или даже вовсе не испытыватьвожделения. Но, заявляя: "Я не имею права желать женщин! Я недолжен вожделеть!", вы немедленно становитесь одержимы своим желанием,и даже будете переживать его гораздо острее. Более того, вы потеряетеспособность принимать Какие-то разумные меры, чтобы ослабить это желание. Такимобразом, ваше стремление или намерение стать менее страстным являетсявполне закономерным. Но категоричное требование этого ввергает вас внеприятности. Вы будете страдать от тревоги и чувства вины".
"Так и есть!" - воскликнул Джордж. "Поэтому вам надо понять, в чем же состоит вашеиррациональное представление", - сказал я.
"Вы хотите сказать, - живо откликнулся Джордж, - что я имею определенноеиррациональное представление о своем рациональном представлении, то есть опристрастии к сексу. Не так ли?"
"Совершенно верно! В терминах РЭТ можно сказать, что у вас действительноесть рациональное представление (гВ) по поводу иррационального представления (iB). Теперь, если вы сможете отказаться от иррациональногопредставление о том, что вы обязаны быть менее темпераментным, у васвсе-таки останется рациональная вера в то, что секс - это приятно, и вы сможетезаниматься им, получая от этого большое удовольствие"
"Понятно", - кивнул Джордж.
Однако, несмотря на то что с моей помощью ему удалось увидеть разницу междуего рациональными и иррациональными представлениями, он все же испытывалопределенные трудности при отказе от последних. Когда его вновь одолевалоиррациональное предубеждение, он, согласно моим советам, задавал себе вполнеуместный вопрос: "Почему я не имею права желать многих женщин? Почемуэто плохо?" И давал ответ "Если я переживаю сильное сексуальное влечение, тоэто хорошо. Значит, у меня все в порядке".
И все-таки, видимо, полной уверенности в правоте подобных утверждений уДжорджа не было, потому что вскоре он вновь вернулся к прежним мыслям. "А есливсе же такая повышенная сексуальность ненормальна? Другие мужчины ведь не такненасытны, как я Может быть, я все-таки ненормален в этом отношении? А еслитак, то пропащий я человек!"
Джордж продолжал переживать чувство тревоги и вины и снова обратился ко мнеЯ показал ему, что он пришел к неверному выводу. Более элегантное решение РЭТможет показать ему, во-первых, что его желание ("Мне нравится заниматься сексомсо многими женщинами") является рациональным; во-вторых, что даже если егосексуальные желания и являются необычными и если слишком большое потворство имнерационально, то это означает только одно: он - человек с ненормальнымижеланиями, но вовсе не ненормальный человек РЭТ показывает людям,как перестать поносить себя, как полностью принять себя даже в томслучае, когда ты совершаешь глупые или даже аморальные поступки.
Во всяком случае, увидев разницу между своими рациональными ииррациональными представлениями, Джордж начал усиленно работать над тем, чтобыподчинить себе иррациональные, и в конце концов он перестал страдать от чувствавины и тревоги из-за своей повышенной сексуальности. Как-то раз, проведянесколько недель в лихорадочных сношениях с несколькими женщинами, Джорджсовершенно забросил работу. Проанализировав ситуацию, он пришел к выводу, что,да, он вел себя по-идиотски и себе во вред, но не стал от этого хуже. Вконце концов Джордж смог взять себя в руки и научился управлять своимисексуальными влечениями.
Прибегнув в процессе осознания проблемы к подходу № 2, Джордж получилвозможность взять свои эмоции под контроль. Ему приходится иногда переживатьсожаление, но уже не депрессию.