"Иди к мужчинам"
Участница: Речь идет о двадцатипятилетнем пациенте, с которым я провожу индивидуальную терапию. Его тема - сексуальная идентификация.
Хеллингер (обращаясь к группе): И при этом он обращается к женщине? Это странно. А то, что она его принимает, это еще более странно.
Хеллингер долго смотрит на участницу.
Хеллингер: Итак, что ты с ним делаешь? Скажи ему: "Иди к мужчинам". Что-нибудь еще?
Участница: Да, это возможность.
Хеллингер: Но тут что-то еще. Ты уважаешь мужчин?
Участница: Да.
Хеллингер: Хорошо, тогда тебе будет легче это сказать. Прежде всего ты должна уважать его отца.
Участница: Его отец умер, когда ему было два года.
Хеллингер: Его мать вышла замуж повторно?
Участница: Она лишь небольшое время была замужем.
Хеллингер, когда она продолжает говорить: Нет, слишком много слов, сила уходит.
Обращаясь к группе: У меня такое подозрение, что мать была зла на отца. Поэтому мальчик не может прийти к отцу.
Обращаясь к участнице: Поработай с ним еще какое-то время и расскажи ему побольше о его отце.
Участница: Именно это я сейчас и делаю.
Хеллингер: Хорошо. А еще ты можешь сделать с ним одно упражнение. Сейчас я сделаю его вместе со всеми.
Упражнение: родители
Закройте глаза и вчувствуйтесь в себя самих. От кого из родителей в вас меньше силы. Кто из них более в тени? Кто на первом плане, мать или отец? Теперь посмотрите на того, кто более в тени, и медленно выводите его на передний план. Пусть его энергия проходит через вас, через каждую клетку вашего тела. Путь эта энергия засияет из ваших глаз.
Обращаясь к участнице: Теперь ты знаешь, что с ним делать. Хорошо.
Беспокойный ребенок
Участница: Речь идет о пятилетнем мальчике, который очень беспокоен. Иногда, когда он очень злится, он бросается на кровать, мать родила его вопреки желанию отца.
Хеллингер: Сядь рядом со мной.
Обращаясь к группе: Как может женщина зачать ребенка вопреки желанию мужчины?
Смех в группе.
Хеллингер (обращаясь к участнице): У тебя есть ответ?
Участница: Отец говорит, что не хотел его.
Хеллингер выбирает заместителя для отца и ставит его.
Хеллингер (обращаясь к группе): Кого я поставлю следующим? Его мать.
Хеллингер ставит заместительницу матери отца. Мать смотрит на пол. Через некоторое время Хеллингер выбирает мужчину и просит его лечь на пол перед матерью.
Мать опускается к умершему и обнимает его. Он отворачивается от матери. Та прикасается к его спине.
Хеллингер выбирает заместителя для отца отца и ставит его. Отец отца не смотрит на умершего, поворачивается в сторону своего сына. Тот также поворачивается к нему. Оба идут друг другу навстречу. Отец отца прикасается к руке сына. Тот смотрит при этом на пол. Мать немного отодвигается. Она остается стоять на коленях в глубоком поклоне.
Хеллингер разворачивает отца так, чтобы он смотрел на умершего.
Хеллингер выбирает заместителя для беспокойного ребенка и ставит его в расстановку.
Хеллингер (обращаясь к сыну): Ляг рядом с умершим мужчиной.
Сын ложится к умершему и обнимает его. Тот тоже обнимает его. Отец отца становится на колени рядом с ними и прикасается к обоим. Сын и умерший обнимаются еще крепче. Отец все это время смотрит на пол.
Хеллингер отводит сына несколько в сторону.
Хеллингер, обращаясь к сыну: Как ты себя здесь чувствуешь?
Сын: Я дрожу.
Хеллингер (обращаясь к группе): Это симптом умершего.
Обращаясь к отцу: Ляг рядом с ними.
Отец ложится к умершему и смотрит на него.
Хеллингер просит отца встать и просит отца отца лечь рядом с умершим.
Отец отца ложится рядом с умершим. Оба крепко обнимаются. Мать отца идет к своему сыну, и они крепко обнимаются. В это время Хеллингер выбирает заместительницу для матери сына и ставит ее напротив него.
Хеллингер просит мать отца лечь рядом со своим мужем. Отец идет к своей жене. Они крепко обнимаются и берут в свои объятья сына.
Отец отца и его жена обнимаются, лежа на полу. Умерший перевернулся на спину и раскинул руки в стороны.
Хеллингер (обращаясь к участнице): Хорошо?
Та кивает.
Хеллингер (обращаясь к заместителям): Спасибо вам всем.
Заключительное замечание: благословение и проклятье
Благословение приходит сверху и идет вниз. Оно идет к нам от того, кто стоит над нами. Это, в первую очередь, наши родители. Когда родители благословляют своих детей, это глубочайшим образом связано с потоком жизни. Благословение родителей сопровождает детей на протяжении всей их жизни - жизни, которую они им дали. Так же, как и жизнь, благословение простирается намного дальше родителей. Так же, как и жизнь, благословение - это передача того святого, что мы сначала получили сами.
Благословение - это "да", сказанное самой жизни. Оно охраняет жизнь, умножает ее, сопровождает. Оно предоставляет благословленного себе самому, его полноте. Благословение и полнота идут от благословленных дальше, к другим - партнерам, собственным детям, друзьям. Так благословение превращается в действие - действие на благо и для сохранения жизни.
Родители благословляют детей, прощаясь, когда уходят, а дети остаются. После дети могут рассчитывать только на себя. И когда родители прощаются, умирая, они благословляют своих детей и внуков. В этом благословении все они остаются связанными друг с другом.
Благословить может только тот, кто благословлен сам и находится в созвучии с чем-то большим. Он может передать дальше только то, что получил сам и чему он сам открылся. Только благодаря смирению, благословение может развить свое действие.
Противоположность благословению и одновременно его тень - это проклятье. Проклиная, человек желает другому зла. Он хочет навредить другому или даже лишить его жизни. Как и благословение, проклятье направлено не только на самого человека, но и на его потомков. Проклятье - это яд в потоке жизни.
Человек желает зла другому и его детям, когда с ним поступили несправедливо или он думает, что с ним поступили несправедливо. Даже если он прав, нужно примирить его с обидчиком, нужно признать несправедливость и попросить его снова стать дружелюбным. Это проще сделать, попросив его приветливо посмотреть на детей и пожелать им добра. То есть благословить их.
Иногда люди желают зла другим, несмотря на то, что те ничего плохого им не сделали. Внезапно человек оказывается под влиянием злой воли и ничего не может с этим поделать. Он не может изменить это усилием своей воли, даже когда он совсем не знаком с тем, на кого зол. Как же защититься в душе от воздействия этой злой воли, как сделать так, чтобы она не разрушила твою жизнь, не повлияла на нее, не привела к болезни, потере воли к жизни? Нужно обратиться к источнику жизни, открыться его силе и полноте, пустить его через себя с такой силой, чтобы он мог достичь и других - тех, кто ограничивает твою жизнь, кто идет против ее потока. Так можно противостоять проклятью благословением.
Но и мы сами иногда чувствуем, что злимся на кого-то, что мы отказываемся пожелать другому добра. Это иногда проявляется, мелочах, например когда мы возражаем против того, что способствует развитию других, делает их счастливыми. Своими возражениями мы приковываем их к себе, вместо того, чтобы дать им свободу жить своей собственной жизнью во всей ее полноте.
Как же нам быть? Мы можем научиться быть благословением для других. Например, мы можем спросить себя в один прекрасный день после встречи с другим человеком: "А был ли я сегодня благословением для него?" Тогда с каждым днем мы будем чувствовать себя богаче. Мы будем благословлять и чувствовать себя благословленными.
Особые расстановки
Из курса в Риме, май 2002
Двойной тиннитус (ушной шум)
Хеллингер: Кто-то говорил, что у него шум в ушах с обеих сторон. Я прошу этого человека подойти ко мне.
У меня двойной интерес к этому человеку. С одной стороны, я хочу ему помочь, а с другой - я хочу выяснить, имеет ли шум в ушах системные причины.
Клиент: Я думаю…
Хеллингер перебивает: Нет, ничего не говори. Я хочу провести чистый эксперимент. Хорошо?
Клиент кивает.
Хеллингер: Где шум?
Клиент: В обоих ушах.
Хеллингер: Вслушайся, насколько далеко этот шум с правой стороны? Сколько метров или километров?
Клиент: Десять метров.
Хеллингер: А с левой стороны?
Клиент: Тоже десять метров.
Хеллингер: Шум справа мужского или женского рода?
Клиент: Мужского.
Хеллингер: А слева?
Клиент: Женского.
Хеллингер выбирает заместителя для клиента, мужчину для шума справа и женщину для шума слева и ставит их.
Хеллингер (обращаясь к группе): У нас недостаточно места для десятиметрового удаления, поэтому для расстановки мы сократим расстояние.
Правый тиннитус смотрит на пол. Затем он кладет свою правую руку на сердце. Через некоторое время он начинает тяжело дышать и передвигается ближе к клиенту.