Некоторые исследователи из сведений о легендарной родине асов – стране (городе) Асгард, согласно которым ваны проживали по соседству, делают вывод о принадлежности последних венетам. Выводы из фольклора стоит делать только в совокупности с другими поддерживающими сведениями, и не без логики. Локализации Асгарда в Северном Причерноморье – совсем не в непосредственной близости с местами более позднего обитания венетов – недостаточно. Как представляется, древние германцы (скандинавы) сложились при участии, в том числе ариев, а венеты более поздний и прямой продукт в этническом ряду: арии-скифы-словены-венеты (см. НГС). Если следовать логике упомянутых исследователей (ваны-венеты), придётся уравнять в возрасте германцев с, также упоминаемыми сагами по соседству с Ансгардом, турками, появившимися в истории во II тысячелетии нэ, даже если имелись ввиду тюрки, то и те всё равно родились много позже (германцев) и далеко от Северного Причерноморья. Принимая во внимание то, что саги настаивают также на соседстве саксов с ванами, страна которых (ванов) располагалась в Сарматии, можно объяснить все эти, казалось бы, несуразицы, временем письменной фиксации саг (XIII в), где-нибудь на полторы тысячелетия отстоящим от описываемых событий. В то же время, надо понимать – редактор(ы) саг много лучше знали положение дел, по времени недалеко от них отстоящих, и соседство в них (сагах) саксов с сарматами (Сарматией) вполне согласуется с этими изысканиями – саксы суть от саков (скифов), вследствие вытеснения их сарматами обитавших (ко времени появления саксов) на западной переферии Сарматии (Руси), называвшейся так (напр. на западноевропейских картах) много позже жизни и деятельности помянутых редакторов. А венеты-славяне (поздние скифы) как раз были современниками и соседями кельтогерманцев, одни из которых именовались также (венеты), мало того, известны венеты-кельты. Имея исторические данные о разных венетах (славяне-скифы, кельты и кельтогерманцы) и сообщения кельтского эпоса (ваны от сожительства (прото)кельтов с фоморами (ариями), подтверждамые последующими по времени древнескандинавскими сагами (ваны и асы (арии) сначала соседи, затем члены одного древнескандинавского этносообщества), можно согласиться с наличием связи ваны-венеты (славяне), но не их тождестве. Как видится, ваны от кельтов и скифов либо протокельтов и ариев, названием своим обязаны может быть чему-то объединяющему тех и других, например, сколоты-словены-венеты (см. НГС) и протокельты-хатты-ваны (урарты, см. выше), то есть простому созвучию названий (в названиях) племён пересёкшихся в процессе этногенеза. Для закрепления, сказанного об этногенезе германцев, можно привлечь самые популярные в те времена имена первых скандинавских правителей, в них при желании без труда можно отыскать как арийские (скифские), так и протокельтские (меньше кельтские) следы, например:
Ванланде – ван+алан;
Домар – ДАН(М)у+АР;
Эрик – Ар+рик (вождь), Орик-скифский царевич;
Алрик – Ал+рик;
Висбур – ВисбАР;
Олав – альв-АС;
Эйстейн* – Ас+Дану;
Оттар – Один-Ар или ОттАР, Аттал (Аттар)-имя военачальника из скифов;
Ивар – Ван+Ар;
Харальд – Хорос (бог ариев, скифов), Хар(ал)ьд-Хор(ос), ал-ас-ос (здесь и везде относительно ариев и скифского круга см. НГС);
Хальвдан – кельт+Ван+Дану;
Эгиль и Адиль – Лиль – имя популярное у кельтских (чит. и протокельтских) вождей, производное от древнего Эн Лиля.
*Кроме того, а быть может в первую очередь, бог солнца хеттов (воспринятый от хаттов) – Эстан!
В этот ряд входят имена многих древнегерманских начальников, например – Ингви и другие с "инг" (не путать с окончанием), потому как инг от ас (кнЯЗь-конуНГ, см. НГС).
Кельтогерманцы или кельтоскифы?
О кельтогерманцах известно от не столь древних, как например Геродот, авторов начиная только с рубежа эр не потому, что их коллег-предшественников они (кельтогерманцы) не интересовали, а по причине их позднего появления исторической сцене и малой заметности на кельтском фоне.:
Саллюстрий (I в днэ) – галлы и германцы, это одно племя;
Ю. Цезарь (I в днэ) – считал белгов (кельтов) германцами потому, что они обитали за Рейном, то есть различал племена по географическим признакам;
Страбон (I в нэ) – внешне и по образу жизни германцы мало отличались от кельтов;
Кассий Дион (II в нэ) – германцы, это часть кельтов.
И тем не менее, отличия хотя и неявные конечно были, это отмечает археология. Свидетельства материальной культуры показывают различия не столько в культурах – в основе она одинакова-кельтская, сколько в её уровне, снижающемся в северном направлении, то есть с удалением от южных "очагов культуры" (кто бы сомневался). При этом авторы не отождествляли описываемых германцев со скандинавами – Иордан однозначно их разделяет. В "Гетике", после перечисления племён обитавших в Скандзе (Скандинавии), он пишет, что они (скандинавы) превосходят германцев как телом, так и духом. Под германцами Иордан разумеет тех же, о ком писали его предшественники, в том числе упомянутые выше в этой главе авторы, то есть обитателей Германии (Цезаря-Тацита) – кельтогерманцев. При этом очень вероятно авторы-предшественники о древних скандинавах ничего не знали или, как например Птолемей, имели весьма смутное о них представление, и сообщая о германцах, конечно же обитателей Скандзы (Скандинавии) к ним (германцам) не относили. Отсюда следует, что готы не германцы по этническим представлениям тех времён. В обоснование того, что и в современных условностях германцами они не были можно привести нижеследующие соображения. Прочтение "Гетики" позволяет понимать происхождение готов не в Скандзе, а от выходцев из неё. Кроме того, даже прибытие из Скандинавии априори не означает принадежность к древнегерманскому этносу, областью происхождения которого была только её южная часть (см. выше). Так в числе племён, представленных Иорданом, как туземные в тех местах и в те времена, можно обнаружить с ярко выраженными кельтскими названиями:
халлин – Холин (Куланн) кельткое божество (кузнец);
фервир – Фергус один из мифических прародителей кель тов;
берио – бритты, бриганты;
ахельмил* – кельты-сыновья Миля (аКЕЛЬМИЛ) – одно из
первых легендарных кельтских (ирландских) племён.
*Кроме того, а быть может в первую очередь, Хальмасуит – божество хеттов, воспринятое от хаттов (Хальма(суит)-ахельмил)!
Остаётся добавить, что название Скандза или Скандия, очень похоже, от имени (прото)кельтского бога Кандаму, который от малоазийского С(к)анды (Сканда-Скандия) и позже от него (Кандаму) древнескандинавская Скади, как предполагают изначально богиня плодородия (ср. Кандаму-бог растительности).
Имена первых предводителей готов отличны от древнегерманских (см.выше), например: Бериг, Филимер (почти Велимир славян), Книва (также слышится по скифски-славянски). Их преемники, может быть под последующим навязчивым влиянием скифов, носили имена, не скрывавшие причастность влияющих:
Ариарих – Арий+рих;
Аорих – АР+рих;
Аларих – Алан+рих;
где рих – вождь, предводитель. Да и имя, отметившегося в Северном Причерноморье (западной его части, см. НГС), вождя готов Германариха правильно звучит как Эрманарих (АР-ман-рих)*. Эдесь возникает мысль-подозрение, что и Германия, если проще – Армания (ср. Алемания). Это "озарение" (может быть, без кавычек) поддерживает то, что арий (ар) означает благородный, господин, то же в германских языках звучит как гер, сэр, пэр, а на языке тех, кто ввёл в оборот название Германия – сир. Если рих-вождь, военачальник, как ранее показано (НГС), есть трансформация (обратное озвучивание) слова арий: С(ц)АРь-РЕкС-РЕКс-РИК-РИХ-то в случае с "благородным" (ар-гер) практически никаких особых переработок, тогда Германия-Ар(ий)мания. То есть, Германия, зто страна кельтов с арийским названием? Мало того, случай с "благородным" допускает ещё один вариант (ар-гер-сэр), тогда может статься Германия не только Ар(ий)мания, но и Сармат(н)ия. Можно понять недоумение некоторых, но оно может статься понапрасну – киммерийцы (одни из скифского круга), они же кирмианы (КиРМиАНы-ГеРМАНы), они же аримы (АРиМания). Да и сам Иордан уверенно относил готов к гетам которые, в свою очередь, по большей части от скифов (см. НГС). То есть, Германия – страна кельтоскифов со скифским названием?