Многие города имели выход к морю, город Спису соединял с морем канал длиной 3 км и шириной 30 м. Этрусские корабли были весьма совершенными, ходили на веслах и под парусами, в подводной части военных судов имелся металлический таран, названный римлянами ростром. С VII в. этруски стали применять металлический якорь со штоком и двумя лапами, впоследствии заимствованный римлянами. Материалом для судостроения служили сосновые леса Этрурии, Корсики и Лация. Флот этрусков позволял им соперничать на море с карфагенянами и греками, этруски занимались не только торговлей, но и пиратством. Основным предметом экспорта служила готовая продукция – металлические и керамические изделия, ткани, вино. Высокого уровня достигла этрусская керамика, близкая к греческой, они создали и свой собственный стиль "буккеро", характерные черты которого – подражание форме металлических сосудов, черный блестящий цвет и украшение барельефами. Шерстяные ткани этрусков шли на экспорт, они славились и льноводством, полотно служило даже писчим материалом, позже этот обычай перешел к римлянам. Каждый город имел свою экономическую специализацию: Популония специализировалась на добыче и обработке металлов, Клузий – на сельском хозяйстве, Цере – на ремесле и торговле.
Этрурия была федерацией 12 самостоятельных городов-государств, в состав которых мог входить и порт (город Цере имел порт Пирги, Тарквинии – порт Грависки). Кроме древнейшего двенадцатиградия в Этрурии были созданы два более поздних – в Северной и Средней Италии. В VI в. до н. э. этрусские цари правили в Риме, последний из них – Тарквиний Гордый был изгнан в 509 г. до н. э. Во главе этрусского города-государства стояли цари – лукумоны, власть которых была пожизненной, но не наследственной (как и у греческих басилеев). В VI в. до н. э. царская власть сменяется олигархическими республиками. Главы этрусских государств каждую весну собирались в главном этрусском святилище в городе Вольсиниях, тогда же происходили общенародные игры и ярмарки. Однако единство городов-государств достигалось редко, решения этих собраний были рекомендательными, а не обязательными. Главными противниками этрусков были греческие колонисты, в борьбе против которых этруски были вынуждены объединиться с карфагенянами.
В социальной сфере руководящую роль занимала военно-жреческая знать, о богатстве которой свидетельствуют роскошные погребения. Существовали также свободные земледельцы и ремесленники, организованные в профессиональные коллегии, античные авторы упоминают зависимых земледельцев – пенестов, существовали и рабы. У этрусков был варварский обычай ритуальных убийств рабов в форме смертельных поединков между ними и травли людей зверями. Впоследствии (в III в.) римляне переняли этот обычай, что привело к возникновению гладиаторских боев. Местное население, покоренное этрусками, находилось на положении, близком к спартанским илотам.
Главными божествами этрусков были Тин, Уни и Менрва. Тин был божеством неба, впоследствии был отождествлен с Зевсом и Юпитером. Уни и Менрва соответствуют римской Юноне и Минерве, отождествленной с Афиной. Верховным богом был Вертумнс (Вольтумн, Вольтумний). У этрусков были развиты представления о различных добрых и злых демонах. Средневековые изображения дьявола восходят к этрусскому образу демона Тухульхи. Центром культа были храмы, на погребальных пирах знати в жертву приносили пленных, среди которых устраивались поединки на смерть. Души мертвых находились в мрачном загробном царстве, богом которого был Аита (греч. Гадес). Жрецы – гаруспики – занимались гаданием по внутренностям животных, в первую очередь по печени. Участки печени сопоставлялись с богами и небесными светилами. Гадали и по необычным природным явлениям (молниям, рождениям уродов). Авгуры гадали по птицам. Подобные гадания возникли в Вавилонии и оттуда были заимствованы этрусками (возможно, еще в их бытность в Малой Азии). О религии этрусков см. A. J. Pfiffig, Religio Etrusca. 1975.
В VIII–VI вв. до н. э. этрусская цивилизация достигает расцвета, затем она приходит в упадок в борьбе с соседними народами – греками Италии, кельтами, а затем римлянами. Этрусская цивилизация подверглась большому культурному влиянию греков и других народов, однако в целом это была самостоятельная цивилизация, значительно повлиявшая прежде всего на римскую, а также на варварские северные народы. Возможно, например, что руническое письмо германцев восходит к этрусскому алфавиту.
§ 3. Рим во времена правления царей (753–510 гг. до н. э.)
О древнейшей истории Рима повествуют римские и греческие историки довольно позднего времени (не ранее I в. до н. э.) – Тит Ливий, Дионисий Галикарнасский, Веллей Патеркул, о ней содержатся упоминания у Цицерона, Страбона, Плутарха, Вергилия, Овидия и др. Ряд исторических памятников, в том числе анналы, до нас не дошли, но цитируются поздними авторами. По традиции, древнейшими царями Аациума 2 тыс. до н. э. были Янус, Сатурн, Пик, Фавн и Латин. При Янусе люди еще занимались охотой, Сатурн построил город на горе Сатурнии, впоследствии названный Капитолием. Сатурнов век рисовался в преданиях римлян временем всеобщего благоденствия. После Троянской войны, в царствование Латина, в Лациум прибывает Эней, сын Анхиза из Трои. Латин отдал ему в жены свою дочь Лавинию, в честь которой он основал город Лавиний, и оба народа, аборигены и пришельцы, объединились под именем латинов. Сын Энея Асканий-Юл построил в Лации новый город – Альбу Лонгу, в которой правили цари Сильвии. Четырнадцатый царь этой династии Нумитор был свергнут братом Амулием. Внуками Нумитора (сыновьями его дочери Реи Сильвии и Марса) были близнецы Ромул и Рем. Амулий приказал выбросить их в Тибр, но дети, чудом спасшиеся, были вскормлены волчицей, а затем воспитаны пастухом Фаустулом. Выросши, братья убили Амулия и основали новый город Рим (лат. Рома, этрусск. Рума). При этом братья поссорились, младший (Рем) был убит, а старший (Ромул) стал первым римским царем. Еще Варрон в I в. до н. э. предложил считать днем основания Рима 21 апреля 753 г. до н. э.
В действительности Лаций, находившийся на западе Средней Италии, на левом берегу Тибра, был заселен со времен палеолита. В эпоху бронзового века здесь существовала апеннинская культура. От нее сохранилась керамика, сделанная от руки из грубой глины, – котловидные чаши, сосуды с ручками, украшенными сверху подобием рожек. Апеннинцы не сжигали, а хоронили усопших. Вся Южная Италия в это время находилась под влиянием ахейцев, в Средней Италии также были обнаружены фрагменты керамики микенского типа. Железный век начинается здесь с IX в. до н. э. Возникает около 30 поселений латинян с центром в Альба-Лонге. Первое поселение на месте Рима возникло в X в. на Палатинском холме, его жителями были латины, выходцы из Альба-Лонги, сжигавшие покойников. Несколько позднее, в IX в. были заселены соседние холмы сабинянами, хоронившими умерших в могилах. Нижний пласт населения составляли коренные жители – ли-гуро-сикулы. В VIII или VII веке происходит объединение латинской и сабинской общин, в VII в. в объединение вошла и этрусская община.
Вулканическая почва Лация была плодородна и годилась для земледелия, здесь выращивали ячмень и пшеницу, горох и бобы, виноград, огородные культуры и лен. В конце 2 тыс. земледелие стало пашенным. Особое значение имело скотоводство, разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней, коней и ослов. Даже латинское слово "деньги" (pecunia) происходит от слова "скот" (pecus). Древними видами ремесла были гончарство и ткачество, найдено много бронзовых лопаточек, бритв, фибул, оружия.
Римский народ (популюс) состоял из множества родов (гентес), их насчитывалось сначала 100, а после римско-сабинского объединения (синойкизма) – 200. Род состоял из патриархальных семей (фами-лиа), получавших от рода во владение землю и возглавлявшихся отцом (патер фамилиас). Роды распределялись по 30 куриям и трем трибам, якобы введенным Ромулом. Курии ("мужские союзы") состояли из взрослых мужчин. Именно курии наделяли земельной собственностью римские роды, часть земель оставалась в общем пользовании каждой из курий, в первую очередь в качестве священных участков. По куриям строилось пешее войско, римляне собирались на собрания – куриатные комиции. Триб (племен) было трое – Тиции (сабиняне), Рамны (латины) и Луцеры (этруски). Они служили основой для набора конницы. Члены всех родов были патрициями, т. е. потомками отцов, входивших в состав триб и курий. Патриции участвовали в комициях, старшие из глав семейств составляли совет старейшин – сенат. В Риме существовали и клиенты, и патриархальные рабы. Происходили и человеческие жертвоприношения, отмененные вторым царем Нумой Помпилием. Довольно скоро в Риме возникают и территориальные общины (паги).
Первый полулегендарный царь Рима Ромул правит, согласно традиции, в 733–717 гг. до н. э. При нем происходит римско-сабинский синойкизм, Рим ведет войны с Акроном, царем Ценины, с латинскими и сабинскими городами – Фиденами, Крустумерием, Антемной и Камерией. Ромул побеждает эти города, их земли присоединяются к Риму, а в Фиденах и Камерии селят римских колонистов. Затем Ромул побеждает этрусский город Вейи, жителям города пришлось уступить Риму область Септемпаги и соляные варницы в устье Тибра. Расширенные римские земельные владения (агер Романус) были разделены между 30 куриями, нормой надела на одного главу семьи был участок в два югера (0,5 га). Главы родов получали больше – до 25 югеров. Ромул учредил царский суд и отряд телохранителей (целеров) в количестве 300 человек. Это вызвало возмущение, и Ромул был убит родовыми старейшинами.