Храм Соломона в Иерусалиме (реконструкция)
Время Соломона вошло в историю страны как период расцвета искусств. При дворе царя поощрялась поэзия, музыка, танцы. В это время был записан первый сборник эпических народных песен. Сам Соломон написал более тысячи лирических произведений. Ему приписывают свыше трех тысяч изречений. В мировую историю и искусство царь Соломон вошел как мудрый правитель, судья, поэт. Выражения "соломонов суд", "соломоново решение" стали нарицательными и обозначают высшую мудрость.
Падение Иудейского царства. После смерти Соломона его преемник не смог устранить накопившиеся многолетние противоречия между богатым земледельческим севером и бедным скотоводческим югом. Северный Израиль не был доволен большими налогами, которые перераспределялись в пользу бедного юга - Иудеи. Восставший Израиль отделился. В Палестине стало два самостоятельных государства - Израиль и Иудея. Они начали вести борьбу друг с другом за господство над всей страной. Взаимная борьба привела к их ослаблению. Войны требовали денег, а это вело к усилению налогового пресса, обнищанию населения и социальным движениям в обоих государствах. Все это нашло отражение в первой социальной литературе - Книгах пророков. Пророки, связанные с массой населения, стали в своих проповедях обличать богачей и власть за их богатство, алчность и призывать вернуться к прежней патриархальной жизни.
Суд Соломона. Фреска Рафаэля
Борьба Израиля и Иудеи, социальные движения ослабили оба царства, которые стали добычей других государств. В 734 г. до н.э. ассирийский царь Тиглатпалассар III захватил северную и северо-восточную Палестину, угнав большое число жителей в Ассирию. В 722 г. до н.э. ассирийский царь Саргон II захватил Израильское царство и увел в Месопотамию и Мидию более 27 тыс. израильтян. В 586 г. до н.э. пало Иудейское царство. Вавилонский царь Навуходоносор разрушил Иерусалим и увел в Вавилон большое количество пленных иудеев. В Библии, в Четвертой книге Царств, записано, что Навуходоносор
вывез... все сокровища дома Господня и сокровища царского дома; и изломал... все золотые сосуды, которые Соломон, царь Израилев, сделал в храме Господнем; и выселил весь Иерусалим, и всех князей, и все храброе войско, и всех плотников и кузнецов, <...> и художников, и строителей., всех храбрых, ходящих на войну, отвел царь Вавилонский на поселение в Вавилон.
Так закончилось Иудейское царство и начался вавилонский плен.
Формирование иудаизма. Образование еврейской диаспоры. В условиях многолетней борьбы двух еврейских государств, обнищания народа, иностранных интервенций и пленения евреев окончательно формируется их религия - иудаизм, самая древняя из трех основных монотеистических религий.
Еврейский народ, как и все древние народы, поклонялся многим своим племенным богам. Одним из них был Яхве. Это был наиболее почитаемый бог. Считалось, что он помогает в борьбе с врагами, поэтому имел второе имя - Саваоф - бог воинств.
В период становления единого еврейского государства царь Давид в целях ускорения объединения израильских племен превратил культ Яхве из племенного в государственный. В честь этого бога царь Соломон построил в Иерусалиме храм. Позже, в VIII-VI вв. до н.э., еврейские цари и жрецы этого храма использовали централизацию культа бога Яхве для сплочения народа против вавилонских, ассирийских и других завоевателей. Таким образом, впервые в истории был создан монотеизм - единобожие, позднее ставшее основой христианства и ислама. Дальнейшее развитие монотеизма связано с формированием наций, созданием национальных государств с единой религией, верой в единого бога и единодержавными представителями его на земле - правителями этих государств.
Свитки с текстами Ветхого Завета
С падением древних палестинских государств Израиля и Иудеи резко ускорилась еврейская диаспора (рассеяние). Проживание их в других странах было и до падения этих государств, но это были в основном незначительные колонии, созданные торговцами и ремесленниками в Сирии, Финикии, Египте.
Лук со стрелами и изогнутый меч раннеизраильской эпохи
С массовым принудительным изгнанием евреев в других странах создавались колонии, которые постепенно превращались в большие города. Такими городами - экономическими центрами в Вавилонии были Негардея, Низибис, где жили одни евреи. Со временем экономическое положение жителей этих городов было настолько устойчиво, что, даже после того как Нововавилонское царство вошло в состав Персидской империи и евреи получили право вернуться на родину, многие из них остались в Месопотамии. Более того, при поддержке персидских царей еврейские ремесленники, торговцы, лекари и другие специалисты стали переезжать на жительство в Элам, Персию, Армению, Малую Азию, где создавали новые колонии.
Чтобы не попасть в ассирийскую неволю, большое количество евреев с согласия египетских фараонов, нуждающихся в специалистах, переселилось в Египет, образовав здесь общину, в которой проживало до одного миллиона человек.
Следующий крупный этап древнего еврейского рассеяния приходится на римский период.
Римское господство. Иудейская война. В I в. до н.э. Палестина, как и весь Ближний Восток, была захвачена Римом и стала одной из его провинций. В 37 г. до н.э. по решению римского сената иудейский престол получил сын Антипатра, римского прокуратора, Ирод, правивший 33 года. Для Рима Иудея была стратегически важным звеном защиты своих владений в Сирии и Египте. Царь Ирод поддерживал в стране хозяйство и торговлю, восстановил разрушенные города, построил порт, защищал еврейскую религию и культуру, но его эллинистическая политика не пользовалась популярностью у населения. Свою власть Ирод укреплял с помощью войск. Он подавлял любое неповиновение, беспощадно истреблял всех претендентов на трон. Ненависть народа к жестокому и властолюбивому Ироду нашла отражение в евангельском рассказе об учиненном им в Вифлееме избиении грудных младенцев при известии о рождении Иисуса Христа.
В 66 г. началось восстание в Иудее против Рима, вошедшее в историю как Иудейская война. Восставшие захватили важнейшие города страны, в том числе Иерусалим. Посланные для подавления восстания римские войска потерпели поражение. Однако прибывшие с подкреплением войска из Рима осадили Иерусалим. После пятимесячной осады город был взят. Сикарии, наиболее непримиримая часть восставших, освобождавшие рабов и уничтожавшие долговые документы, разбив римский гарнизон, захватили в 66 г. горную крепость Масада. Восставшие удерживали эту крепость до 73 г. Лишь подтянув крупные силы и создав в скалах площадку для установки тарана, римлянам с его помощью удалось проломить стену и ворваться в крепость. Однако оставшиеся в живых защитники Масады (960 человек) убили своих жен и детей, а затем друг друга. Восстание было подавлено.
Местью римлян за поражение в начале восстания, за многолетнюю осаду крепости Масада, за падение имперского престижа от действий маленького народа было разрушение Иерусалима и его центрального храма как национального и религиозного центра, массовое выселение евреев в качестве пленных из Палестины.
В 133-135 гг. вспыхнуло новое восстание еврейского народа, поводом к которому послужило решение римского императора Адриана на месте разрушенного Иерусалима основать римскую колонию. Восстание также было жестоко подавлено римлянами. Евреи были выселены из Иерусалима. Десятки тысяч пленных были вывезены в Италию, Грецию, Галлию, Испанию. Так произошло второе и самое массовое принудительное рассеяние евреев.
Эпоха диаспоры. Для Палестины расселение еврейского народа было огромным бедствием. Разрушены были семьи. Стране был нанесен непоправимый урон, она лишилась основной массы тружеников, подорван генофонд нации в этой стране. Палестина, бывшая одной из развитых стран Средиземноморья, оказалась в глубоком экономическом кризисе.
Определенное влияние оказала еврейская диаспора на экономику стран, куда евреи были вывезены. В плен брались и вывозились здоровые и квалифицированные люди. Поэтому страны, куда эти люди попадали в качестве рабской силы, получали дополнительные трудовые ресурсы, благодаря чему укреплялась экономика этих стран.
Позже эти люди либо отпускались на свободу, либо выкупались соплеменниками.