А. Канавщиков верно заметил, что сопоставление обычаев полян и других славянских племен свидетельствует об их разных истоках. Только напрасно он делает из полян "ариев", которые у него к тому же настолько человеколюбивы, что не допускают человеческих жертвоприношений. В упомянутой книге Ю. Шилова есть целая глава, посвященная человеческим жертвоприношениям у ариев. При этом он стремится и объяснить, и оправдать этот ритуал (для оправдания достаточно сопоставить с нашими временами: "Буря в пустыне" или бомбы НАТО над Сербией, конечно, похлеще). Но в прошлом столетии в спорах норманнистов и антинорманнистов обычно присутствовал и такой аргумент: у славян человеческих жертвоприношений не было, а у норманнов и некоторых групп русов были. Мы сейчас не будем разбирать, у каких именно, и у русов ли (в канун христианизации обычай этот сохранялся у многих народов Европы и Азии). Отсутствие же его у славян – факт огромной важности, связанный с формами хозяйствования и общежития, которыми и создается национальный характер.
А то, что язычество не изучено, – это верно. Но требуется методологический ключ, который позволит размежевать славянское и русское язычество и вычленить то и другое из комплекса индоевропейских верований. Только все это за пределами домашнего спора о "Влесовой книге".
И все-таки. А зачем все эти псевдопроблемы – куда, конечно, надо включить и напористо распространяемые отнюдь не "благоглупости" Фоменко и компании? Цель очевидна: превратить человека (именно русского) в обезьяну. А далее – тех, кто выживет, – в клетку.
Примечания
1
Жуковская Л. П. Поддельная докириллическая рукопись (к вопросу о методе определения подделок) // Вопросы языкознания. 1960. № 2. С. 142–144. Источник: http://lib.rus.ec/b/207298/read.
2
См.: Сперанский М. Н. Русские подделки рукописей в начале XIX века. (Бардин и Сулакадзев) // Проблемы источниковедения. М., 1956. Вып. V.
3
См.: Сперанский М. Н. Русские подделки рукописей в начале XIX века. (Бардин и Сулакадзев) // Проблемы источниковедения. М., 1956. Вып. V. С. 101.
4
"Переписка А.Х. Востокова в повременном порядке с объяснит. примеч. И. Срезневского"// Сб. ОРЯС, 1873. Т. V, вып. 2, С. 412.
5
Буганов В. И., Жуковская Л. П., академик Рыбаков Б. А. Мнимая "древнейшая летопись" // Вопросы истории. 1977. № 6. С. 202–205.
6
Шарлемань Н. В. Сергей Парамонов и "Слово о полку Игореве" // ТОДРЛ. Т. 16. М.-Л., 1960. С. 616. В примечании к этой работе говорилось: "Редакция ТОДРЛ не считает возможным вступать в спор с С. Лесным по вопросам филологическим, историческим и прочим ввиду полной его некомпетентности в гуманитарных науках" (там же, с. 611).
7
Жуковская Л. П. Поддельная докириллическая рукопись (к вопросу о методе определения подделок) // Вопросы языкознания. 1960. № 2. С. 142–144.
8
См., например, заметки В. Вилинбахова и В. Старостина. "Неделя", 1976. № 33; Д. Жукова – "Огонек", 1977. № 13. С. 29.
9
См., например; Истрин В. А. 1100 лет славянской азбуки. М., 1969.
10
Переписка А.Х. Востокова в повременном порядке с объяснительными примечаниями И. Срезневского // Сборник Отделения русского языка и словесности. Т. V, вып. 2. СПб… 1873. С. 412.
11
Сперанский М. Н. Русские подделки рукописей в начале XIX в. (Бардин и Сулакадзев) // Проблемы источниковедения. М., 1956. Вып. V. С. 68, 91, 101.
12
Источник: Труды Отдела древнерусской литературы (ТОДРЛ). XLIII, Л., 1990, с. 170–254. http://www.russiancity.ru/books/b48.htm. Отсутствующие в современном алфавите буквы заменены: и восьмеричное – i, ять – Ъ, ижица – v, фита – th.
13
См.: Шарлемань Н. В. Сергей Парамонов о "Слове о полку Игореве" // ТОДРЛ. М.-Л., 1960, Т. 16. С. 611.
14
Лесной С. "Влесова книга" – языческая летопись доолеговской Руси: (История находки, текст и комментарий). Виннипег, 1966. Вып. 1. Далее: Влесова книга.
15
Изенбек якобы не помнил точно ни фамилию владельцев усадьбы, ни ее местонахождение. Впоследствии Б. А. Ребиндер высказал предположение, что это была усадьба Задонских Великий Бурлук (ныне это селение в западной части Харьковской области). См.: Rebinder Boris. Vie et religion des slaves le livre de Vles. Paris, 1980. P. 15–19 (далее: Ребиндер).
16
Влесова книга. С. 23.
17
Там же. С. 8.
18
Там же. С. 25.
19
Текст воспроизводится по изданию: Влес книга: Літопис дохристиянськоі Pyci-Украіни. Ч. 6. Лондон; Гага, 1972. С. 27.
20
Издатель журнала "Жар-птица" А. Кур – это эмигрант, генерал А. Куренков. С. Лесной утверждает, что А. Кур – "ассиролог", и сожалеет, что в эмиграции он не имел условий для серьезной научной работы. Упоминается его сочинение, опубликованное в № 5–7 того же журнала за 1957 г. под названием "Отрывочная, но истинная история наших предков". Б. А. Ребиндер (с. 10) указывает, что А. Кур был секретарем Музея русского искусства в Сан-Франциско.
21
Влес книга: Літопис… Ч. 6. С. 27.
22
Влесова книга. С. 10.
23
См: Жуковская Л. П. Поддельная докириллическая рукопись (К вопросу о методе определения подделок) // Вопросы языкознания. 1960. № 2. С. 143.
24
Тезисы С. Лесного "О "Влесовой книге"" были опубликованы в кн.: Славянска филология. Т.4: Доклади, съобщения и статии по литературознание. София, 1963. С. 321–323. Том был подписан к печати в июне 1963 г., за три месяца до съезда.
25
См.: Славянска филология. Т. 6: Отчетни материалы. София,1965.
26
Ребиндер. Р. 14.
27
Жуковская Л. П. Поддельная докириллическая рукопись. С. 144.
28
Влесова книга. С. 36.
29
Кобзев И. О любви и нелюбви // Русская речь. 1970. № 3. С. 49.
30
Скурлатов В., Николаев Н. Таинственная летопись: Гипотеза на проверке. "Влесова книга" – подделка или бесценный памятник мировой культуры. // Неделя. 1976. № 18. С. 10
31
См., например, последние обобщающие работы: Филин Ф. П. Образование языка восточных славян. М.-Л., 1972; Седов В. В. Происхождение и ранняя история славян. М., 1979; Рыбаков Б. А. Новая концепция предыстории Киевской Руси (тезисы) // История СССР. М., 1981. № 1. С. 55–75; № 2. С. 40–59.
32
Подробное о концепции "евразийцев" см.: Шушарин В. П. Современная буржуазная историография Древней Руси. М., 1964. С. 199–202, 260–264 и др; Миронов Б. Н. Некоторые схемы истории СССР в современной англо-американской буржуазной историографии // Критика новейшей буржуазной историографии. Л., 1976. С. 58–60.
33
Документ или подделка? // Неделя. 1976. № 33. С. 7.
34
Буганов В. И., Жуковская Л. П., Рыбаков Б. А. Мнимая "Древнейшая летопись" // Вопросы истории. 1977. № 6. С. 202-205
35
Жуков Д. Тысячелетие русской литературы // Огонек. 1977 № 13. С. 29.
36
Кобзев И. Где прочитать "Влесову книгу": Письмо в редакцию // Лит. Россия. 1977. № 49. С. 19.
37
Скурлатова О. Загадки "Влесовой книги" // Техника – молодежи. 1979. № 12. С. 55–59. Эта статья вошла также в сборник "Тайны веков" (М., 1983. Вып. 3. С. 26–33).
38
Техника – молодежи. 1979. № 12. С. 55.
39
Там же. С. 57.
40
Жуков Д. Из глубины тысячелетий // Новый мир. 1979. № 4. С. 281.
41
Жуковская Л.П., Филин Ф. П. "Влесова книга…" Почему не Велесова? (Об одной подделке) // Рус. речь. 1980. № 4. С. 117.
42
Осокин В. Что же такое "Влесова книга"? // В мире книг. 1981. № 10 C. 70–73.
43
Неверно утверждение о существовании фотокопий ВК; неверно, что она охватывает историю древних славян с V в. до н. э. по VI–VII вв. н. э.; неверно, что "Влесовой книгой" назвал дощечки А. Кур, и мн. др.
44
Осокин В. Что же такое "Влесова книга"? С. 71; см. также: Кобзев И. Где прочитать "Влесову книгу"… С. 19.
45
Осокин В. Что же такое "Влесова книга"? С. 71.
46
Кобзев И. Где нашли "Влесову книгу" // В мире книг. 1984. № 3.
47
См.: Дико Н., Сучков А. Расшифрована тайна бога света? // Московские новости. 1984. № 6. С. 10. Развернутую критику предположений Л. Сотниковой см.: Миротворцев В. Н. Еще раз о так называемой "Влесовой книге" // Русская речь. 1984. № 5. С. 110–117.
48
Творогов О. В. Что стоит за "Влесовой книгой"? // Лит. газ. 1986. 16 июля. С. 5.
49
Человек без корней, как дерево, засыхает // Кн. обозрение. 1987. 2 окт. С. 14.