Всего за 149 руб. Купить полную версию
Хитрый Митрий: умер, а взглядывает.
У кого что, а у него всё крюк да уда.
Навёл слепого на брёвна (обманул, подвёл).
Родит двух на году да третьего к Покрову.
В двои бёрда бьёт, в ём пути не живёт (двуличен).
Посулил да осолил.
Хотел, да вспотел (о не сдержавшем слово).
На что ему закон, ему судья знаком.
Купец он: в прохладном месте ветром торгует.
Всё у него шито-гладко – ничего не знатко.
По косой дорожке ходит (нечестен).
Ни креста, ни пояса нет на нём.
Ему не указ под чужой дубас (о наглом, бессовестном).
О трусливом, невнимательном, недостойном
Уши золотом завешаны (невнимателен).
Глаза по ложке, а не видят хлеба крошки (о невнимательном).
Тележного скрипу боится (труслив).
Ему в один глаз ткни – другой подставит (о непослушном).
Что до бани, то и после бани (неизменен в своих недостатках).
На чё и годен – две доски да год тоски (об ослабевшем, исхудавшем).
Чудечко на блюдечке (о странном).
Тот же квас, не лучше нас (о ничем не примечательном).
Тот же назём, да издалека везён (о посредственности).
Как оса – лезет в глаза (надоедлив).
Как родился, так и заразился (с детства таков).
От рода два года (чересчур молод, неопытен).
У Дарьи кругом аварьи (невезучий).
Живёт близко, да ходить склизко (недружен).
Баски́ склизки́ (о кичащихся своей красотой).
Святой – с криночки снятой (о представляющемся набожным).
Сваха – немыта рубаха (о том, кто берётся улаживать чужие дела).
О физических особенностях
На одно-то ухо глух, а другое – ух!
Видит он, что под лесом, а не видит, что под носом.
Ладно скроен, крепко сшит, да и то рвётся.
Его отец на оглоблю воротил, да окоротил.
Как ни ворочай, одна нога короче.
Худой, как шипичный бадог (о тощем).
Худой, как Пашкин козлёнок (о тщедушном).
Выше нашей бани (иронически о низкорослом).
Кочка муравьиная (о приземистом и полном).
Луковый мешок (о полном).
Губно́ лукошко (о полном).
Косой набат (о горбатом).
Татарское коромысло (о высоком сутулом человеке).
По-банному, амбарному крыт (неказист, неуклюж).
О физических и эмоциональных состояниях
Как иголку проглотил (внезапно замолчал).
В голове татара молотят (о шуме в голове).
Спит, как сельповский сторож (о беспробудно спящем).
Ни согнуться, ни ворохнуться (болен).
Как с голодного Поволжья; как с голодного мыса; как с голодного края (о том, кто ест с жадностью).
Наелся, как дурак на поминках (плотно).
Ждать, как пирога из печки (ждать с большим нетерпением).
Расплылся, как ржаной блин (о крайне довольном).
Как над парком дышит (холит, лелеет).
Ни сон, ни угомон (одолевает беспокойство).
Сошлись тучки в одну кучку (о том, кто вот-вот заплачет).
До того ревел – чуть не окривел.
Глаза под образа (о крайне уставшем).
Пал – пропал (об уснувшем от крайней усталости).
И нос под хвост (о пристыженно замолчавшем).
Брови нависли – дума на мысли (озабочен).
Ки́шки играют в ладышки; кишка кишке колотит по башке (о сильном голоде).
Один рот – да тот пополам дерёт, было бы семь – порвало бы совсем (о неодолимом желании сна).
Дрожит, как вичка на водичке (о дрожащем – от страха, холода).
В понитке душа на нитке (о всегда мёрзнущем).
Дума думу бьёт, дума надвое идёт (об испытывающем сомнение).
Где ноги, где роги (об упавшем и сильно ударившемся).
Куда куски – куда милостинки! (об упавшем, сильно ударившемся).
Рот шире ворот (удивился).
Ухо к полу (внимателен).
И до глухого весть дошла (о том, кто поздно узнал, понял, сообразил).
Дошло, как до утки – на седьмые сутки (о поздно догадавшемся, сообразившем).
Пришёл ни по что и ушёл ни с чем (о приходившем без цели).
Севастьян – не узнал своих крестьян (об обознавшемся).
Я тебя выручил, а ты меня выучил (о том, кто оказался неблагодарен).
Пропало бабье трепало! (шутливо-ироническое замечание тому, кто переживает о зряшной потере).
О предметах, животных и растениях
Не просто сукно, а сукманина (иронически о вещи хорошего, но не лучшего качества).
Корова с кошку, молоко с ложку (о дающей мало молока корове).
Телега – перёд кобыла везёт, а зад леший несёт (плохая, неаккуратно сделана).
Квас – на собаку плесни, шкура облезет (прокисший).
Глаз изо лба выворачивает (кислый).
О явлениях природы
Ни на санях, ни на телеге, ни на палочке верхом (о невозможности проехать, бездорожье).
Не сохнет, не мокнет, не куржавеет (о неопределённом состоянии погоды).
Туман да мороз вместе ходят (о туманах как предвестниках похолодания).
Комментарии к разделу
1. Объяснение затемнённых выражений
В одном кармане сочельник, в другом Чистый понедельник. Выражение содержит указание на два самых длинных в году и потому тяжёлых поста: сочельник – последний день Рождественского поста, Чистый понедельник – первый день Великого поста после Масленицы.
Венчались без креста вкруг ракитова куста. Выражение связано с древней идеей венчания вокруг куста (вокруг дерева); старинное, языческое венчание здесь характеризует жизнь не венчанных в церкви. В выражение введён образ ракитова куста (ивы), который активно используется в фольклоре как символ разлуки, печали.
Добра – Ма́рко сга́ркат. Возможно, в выражении сохранилась память о сказочном богаче Марке Скоробогатом; таким образом, Марко сгаркат – так много денег, что и богач удивится (в связи с сга́ркать – воскликнуть).
Дожили до тюки, ни хлеба, ни муки. Выражение содержит наречие до тюки, связанное со старым тюка – конец, тупик (ср.: тюкать – стучать, колотить, бить, тюкаться – падать, валиться, псковское втюкаться – попасть в тяжёлое положение).
Ехать-ехать – выпал вехоть. Поговорка отражает старую примету грядущих перемен (ср.: Выпала ложка из рук – жди гостя; Выпали грабли – оставят без обеда). Для неё значимым оказалось представление о посудной тряпке как сакральном предмете, связанном с культом плодородия (в связи с этим отметим уральское обыкновение вести корову к быку, прихватив с собой кухонный вехоть). Падение вехтя из рук символически обозначает отказ от домашнего, переход в сферу иного, опасного (в связи с народным сближением дороги с инобытием).
Живём – с плота воду льём. Поговорка намекает на бесполезную деятельность, поскольку на плот (в отличие от лодки) вода обязательно заходит (ср. также пермское выражение о неудачах Счастье идёт, как вода на плот).
Живём на белом – ничё не делам. Выражение соотносится со старым обозначением жить на белой земле – быть освобождённым от податей; термином белая земля называлась земля, относящаяся к частной собственности (ср.: псковское белая жизнь – счастливая жизнь).
Изо всей деревины заворочен. Характеристика строится на переосмыслении строительного термина из всего дерева (о большом доме, крупной постройке) и, соответственно, уподобляет крупного человека дому.
Как сорочьи яйца ел. Оценка проницательного, знающего отражает старое представление о волшебной силе сорочьего яйца (как птицы пёстрого цвета; известны древние верования, отмеченные, в частности, ещё у греков, в то, что сорочье яйцо чудодейственно, например делает человека невидимым).
Как тула́й. Возможно, из обозначения человека, живущего в глухом месте (ср.: затулье – скрытое место).
Как шерстобит. Характеристика всегда занятого содержит упоминание о шерстобитах (валекатах), людях, которые ходили со своим отходным ремеслом по сёлам.
На Чусовой простись с роднёй. В поговорке отражена память об опасностях сплавной работы на реке Чусовой (название река получила от искажённого пермяцкого чусва – быстрая, прорывающаяся вода). Об этом же свидетельствует старая поговорка Кто на Чусовой не бывал, тот Бога не видал.
Наелся, как дурак на поминках. Из частого в похоронной обрядности приглашения на поминки местных сельских дураков, блаженных, убогих.
Невеста без места, жених без штанин. Выражение связано с обозначением место – наследство (ср.: обрядовое смотрение места – знакомство с хозяйством родителей невесты перед свадьбой после сговора).
Ни к стае, ни к бане. В выражении никчёмный человек сравнивается со строительным лесом плохого качества, непригодным для строительства ни бани, ни конюшни (стая – диалектное название стойла для животных).
Ни рю ни мя, не тронь меня. Из сравнения с животным рю – из хрю, мя – из мяу. Выражение содержит указание на неспособность различить животных, что осмысляется как признак глупости (аналогично выражению ни бе, ни ме).