8. Неправильно называется время возникновения педагогики. "Практика воспитания своими корнями уходит в глубинные пласты человеческой цивилизации, - пишет И.П. Подласый. - Появилось оно вместе с первыми людьми. Детей воспитывали без всякой педагогики, даже не подозревая о ее существовании. Наука о воспитании сформировалась значительно позже, когда уже существовали такие, например науки, как геометрия, астрономия, многие другие. Она по всем признакам принадлежит к числу молодых, развивающихся отраслей знаний. Первичные обобщения, эмпирические сведения, выводы из житейского опыта не могут считаться теорией, они лишь истоки, предпосылки последней" [197, с. 13]. "Педагогика обрела статус науки благодаря трудам и авторитету выдающегося чешского педагога Яна Амоса Коменского (1592–1670). Он изложил свои основные идеи в труде "Великая дидактика", который получил мировое признание", - пишут Н.В. Бордовская, А.А. Реан [36, с. 13].
Однако эти мнения не вызывают доверия. Утверждение о том, что педагогика появилась в 17 веке является ошибочным. Получается, что до этого времени воспитание осуществлялось без науки, вслепую, не осознанно. Тогда откуда появились великие исторические личности того времени (В. Мономах, А. Македонский и др.), научные открытия (гелиоцентрическая система Коперника; телескоп Галилео Галилей)?!
Педагогика является самой древней наукой. С появлением человека появляется воспитание. Из-за воспитания у него начинают формироваться психика, сознание, способность мыслить. Люди начинают думать о секретах воспитания. У них появляются знания о воспитании. А совокупность знаний о воспитании - наука. Так возникает педагогика. Все это произошло в глубокой древности, может быть, еще до возникновения человеческого общества. Ведь "воспитание возникло до общества, может существовать и без общества" [218, с. 67–69].
Поэтому утверждения о том, что педагогика "по всем признакам принадлежит к числу молодых, развивающихся отраслей знаний…, первые люди детей воспитывали без всякой педагогики" не соответствуют действительности. Народ и до Я.А. Коменского, и без Я.А. Коменского знал и умел воспитывать. Он знал цели, методы, содержание, формы, содержание, средства, принципы педагогического процесса. Это видно на примере любого народа. Например, башкирский народ формирование подготовленных к самостоятельной жизни людей считал целью воспитания и эту мысль выражал в пословицах, песнях, сказках, обычаях, правилах и т. д. Наглядной иллюстрацией этого может служить пословица - джигиту семьдесят ремесел мало. Он знал и методику реализации этой цели. Придумал прекрасные средства для этого. Возьмем сабантуй. Ежегодно проводимый этот массовый праздник заставлял людей постоянно совершенствовать себя. К нему готовились всем миром, и каждый человек мог быть полноправным участником мероприятий, которые проводились внутри сабантуя. На сабантуи проводились разные виды деятельности: национальная борьба, легкая атлетика, художественная самодеятельность, загадывание загадок, угощение гостей и т. д., которые способствовали всестороннему развитию людей.
Башкирский народ знал и принципы воспитания. В пословице "прежде, чем купаться, научись плавать" отражается принцип поэтапности. В другой пословице - "каждая цель имеет свои способы достижения" говорится о принципе целостности.
Наличие религии также свидетельствует о знании народом секретов воспитания.
Большинство древних людей педагогику изучали стихийно. Постоянно услышанные пословицы, песни, сказки, обогащенность жизни обычаями, традициями, праздниками, действие неписаных правил, законов и другие средства, содержащие в себе педагогические знания, вооружали их секретами воспитания. Вся повседневная жизнь была пропитана педагогикой.
Мнение о том, что педагогика появилась "позже, когда уже существовали такие, например, науки, как геометрия, астрономия, многие другие" не убедительно. Для создания этих и других наук человек должен был уметь наблюдать, анализировать, обобщать, систематизировать, сравнивать, которые без педагогики не могли на должном уровне сформироваться. Любая наука появляется, развивается с помощью педагогического (познавательного) процесса, что является предметом исследования педагогики. Поэтому педагогика - наука наук.
Письменность не является единственной формой существования науки. Наука может существовать и в устной форме. Главный критерий наличия педагогики как науки - совокупность знаний, необходимых для качественной организации воспитания. Народ до появления книги Я.А. Коменского "Великая дидактика" уже обладал такими знаниями. Несмотря на то, что в развитии этой науки большой вклад внесли отдельные ученые, такие, как Я.А. Коменский (1592–1670), К.Д. Ушинский (1824–1870), С.Т. Щацкий (1878–1934), Н.И. Пирогов (1810–1881), И.Г. Песталоцци (1746–1827), А.С. Макаренко (1888–1939), В.А. Сухомлинский (1918–1970) и многие др., народ является главным автором педагогической науки.
Жизненный путь педагогики, ее развитие имеет начало, но не имеет конца. От ее уровня развития зависят качество воспитания, благосостояние народов. К сожалению, как отметил 80-летний учитель-новатор В.Ф. Шаталов, "сегодня педагогика хромает на обе ноги и не понимает, что она калека" [209].
Вышеназванные ошибки в объяснении сущности педагогики и другие ошибки, изложенные в последующих параграфах, подтверждают справедливость этих слов.
Вопросы и задания для самостоятельной работы
Что означает "педагогика"?
Назовите предмет исследования педагогики.
Когда возникла педагогическая наука?
Как вы оцениваете уровень развития педагогической науки в Российской Федерации?
Какова роль народа в создании педагогики?
6. Какие ошибки допускают ученые в объяснении педагогики как науки, и каковы их причины?
7. Почему педагогику нельзя назвать искусством?
1.2. Ошибки ученых в объяснении педагогического процесса
План
1. Возникновение воспитания.
2. Характеристика отдельных ошибок в объяснении педагогического процесса.
3. Причины ошибок в объяснении педагогического процесса.
В объяснении сущности педагогического процесса ученые допускают ошибки.
1. Они считают, что существует отдельный самостоятельный процесс - "обучение". По их мнению, обучение - это "процесс целенаправленной передачи общественно-исторического опыта; организацию формирования знаний, умений, навыков" [170]. Такое объяснение содержится и в новом "Федеральном законе "Об образовании в Российской Федерации". В нем говорится, что "обучение - целенаправленный процесс организации деятельности обучающихся по овладению знаниями, умениями, навыками и компетенцией, приобретению опыта деятельности, развитию способностей, приобретению опыта применения знаний в повседневной жизни и формированию у обучающихся мотивации получения образования в течение всей жизни" [263].
Данная ошибка приводит к необоснованному делению педагогического процесса на обучение и на воспитание. "…Различать обучение и воспитание не только вполне правомерно, но и необходимо", - писал Л.В. Занков [88, с. 61].
О степени распространенности этой ошибки свидетельствуют многие факты. Например, наличие книг, диссертаций со следующими названиями: "Теория обучения" [67] "Вопросы воспитания и обучения" [68], "Воспитание в процессе обучения" [83], "Воспитательные аспекты бучения" [138], "Интернациональное воспитание школьников в отечественной педагогике и образовательной практике 60-х-80-х годов ХХ века: автореф. дис… канд. пед. наук" [127]; "Патриотическое воспитание в современной школе: программы, мероприятия, игры" [50]. "Психология обучения и воспитания школьников" [121], "Развитие детей в процессе начального обучения и воспитания" [8], "Трудовое обучение, воспитание и профессиональная ориентация учащихся средних общеобразовательных школ" [256] и т. д.
Другим примером является курс педагогики, изучаемый в педагогических учебных заведениях. Согласно государственным образовательным стандартам высшего педагогического образования он состоит из нескольких разделов, среди которых теория обучения (дидактика) и теория воспитания. Даже педагогическая практика студента имеет два аспекта: его "обучающая" и "воспитательная" работы с учащимися оцениваются отдельно.
Функциональные обязанности заместителей директора школ также определяются на основе вышеназванного ошибочного подхода: один из них руководит "обучением", другой "воспитанием".
Для доказательства ненужности термина "обучение" можно привести много аргументов. Среди них - употребление "обучения" в различных значениях, противоречивое объяснение его сущности. Например, отдельные ученые используют его в значении "средство, путь воспитания" [117 с. 133; 154, с. 32–34], другие - в значении "преподавание" [88, с. 236], третьи - одновременно в значении и "средство воспитания", и "воспитание", и "педагогический процесс". Интересным являются определения профессора И.Ф. Харламова "Обучение, - пишет он, - есть целенаправленный педагогический процесс организации и стимулирования активной учебно-познавательной деятельности учащихся по овладению научными знаниями, умениями и навыками, развитию творческих способностей, мировоззрения и нравственно-эстетических взглядов и убеждений" [270, с. 137]. "Под воспитанием, - продолжает И.Ф. Харламов - следует понимать целенаправленный и сознательно осуществляемый педагогический процесс организации и стимулирования активной деятельности формируемой личности по овладению общественным опытом: знаниями, практическими умениями и навыками, способами творческой деятельности, социальными и духовными отношениями" [270, с. 81].
Даже невооруженным глазом видно: между этими определениями разницы нет.