Разработанные профессором педагогики Филаритом Терегуловым Генетическая теория Вселенной и топологическая модель бытия, которые объясняют суть мироздания, вряд ли смогут претендовать на вышеуказанные премии, так как не содержат необходимый математический аппарат, в чем автору данного комментария довелось убедиться, внимательно прочитав книгу уфимского ученого "Генетическая теория Вселенной" (Уфа, 2006). Требуется стройное изложение теории с помощью уравнений и формул. Топологическая среда – чисто умозрительное понятие, которое необходимо описывать соответствующим образом – то есть математически. Здесь, кстати, возможны аналогии с гипотезой глубокого вакуума, представляющей один из моментов инфляционной теории российского физика А. Д. Линде – о пузырчатообразном вспучивании изначальной среды, в одном из пузырей которой и возникает наша Вселенная.
Социогеном и человечество [17]
Некоторое время назад в некоторых республиканских СМИ прошла информация о работе профессора Башкирского государственного педагогического университета Филарита Шарифовича Терегулова по созданной им теории возникновения Вселенной.
Читателей интересуют подробности этой теории. Предлагаем вашему вниманию интервью с ученым.
– Педагогическому сообществу Башкортостана известно, что Вы разработали свою собственную теорию, освещающую основные проблемы педагогики. Не могли бы Вы коротко описать особенность Ваших педагогических взглядов?
– По моему мнению, среди проблем, волнующих человечество, самыми основными являются проблемы поступательного развития культуры, нравственного и интеллектуального здоровья людей. Именно эти проблемы и есть сердцевина образования, смысл педагогической науки.
Мы видим, что за последние четыре-пять столетий наследственный фонд человечества почти не изменился, однако в наше время сотни миллионов детей получили благоприятные условия для развития, какие два века назад были доступны лишь единицам. Подходы же к воспитанию детей, к сожалению, не изменились к лучшему. Это можно подтвердить тем, что число людей, достигающих предельных высот, оставляющих собственный след в науке, искусстве и литературе, мягко говоря, не сильно возросло. То есть ситуация с обучением и воспитанием подрастающего поколения уже давно позволяет говорить о наличии образовательного кризиса. И это продолжится, пока не будут расшифрованы феномен человека и смысл образования. Неудивительно поэтому, что руководители развитых стран периодически говорят о необходимости совершенствования сферы образования. Президент России В. Путин также объявил очередную модернизацию образования, хотя в советское время в нашей стране уже было проведено множество реформ образования.
На основе критического анализа пройденного человечеством пути мною обоснован объективный взгляд на образование человека как на прижизненное формирование у него органа интеллекта.
– Не могли бы Вы объяснить это подробнее?
– У животных в старых отделах мозга фиксируется инстинктивный опыт, передаваемый половым путем. Поэтому животные имеют готовый механизм реагирования на значимые стимулы своей узкой экологической ниши. Новая же кора, составляющая 86 % от всего мозга человека и возвышающаяся над старыми и древними его отделами, к моменту рождения ребенка напоминает огромную строительную площадку. Она заполнена универсальным строительным материалом – нейронами, порядка 10 млрд., с подведенными к ней коммуникациями как от внешнего мира, так и от внутренней среды. Первый крик ребенка фактически возвещает о начале интенсивных строительно-образовательных работ, и мозг приступает к строительству в себе самом уникального органа. Пять органов чувств начинают поставлять в новую кору сенсорные слепки окружающей среды, под воздействием чего в коре мозга начинает составляться некоторая картина мира, себя и себе подобных, а также программа взаимодействия между ними. Таким образом, с органом интеллекта ребенок не рождается, он биологически не наследуется, интеллект формируется прижизненно. Новый интеллектуальный орган предоставляет каждому индивиду возможность приспособиться к жизни в конкретном социуме. А каким образом человек, биосоциальное существо, использует его для своего полноценного развития и своей полнокровной жизни – решается полученным им образованием.
– Филарит Шарифович, может быть, указанный Вами орган интеллекта у человека все же заложен, а прижизненно лишь развертывается?
– К счастью, орган интеллекта, каким бы совершенным он ни был, исходно не заложен и биологически не наследуется. Биология поработала над созданием лишь уникального строительного материала – нейронов. Сам орган формируется прижизненно. Свидетельством сказанного, как ни парадоксально звучит, служит объективный факт, что он прижизненно может быть утерян. Например, в результате болезни Альцгеймера, как в случае с президентом Америки Р. Рейганом. Или дети-маугли, случайно попавшие на воспитание к диким животным, после возвращения в социум вынуждены пребывать в школах-интернатах для умственно отсталых. Они не свидетельствуют о прижизненном развертывании биологически заложенного интеллекта. Для формирования интеллекта человека нужна как минимум социальная среда, и она в готовом и зрелом виде у наших предков также не существовала. Исследования академика Н. П. Бехтеревой показывают, что мозг наших далеких предков не отличался и не уступал по возможностям решать сложнейшие задачи мозгу современного человека. Поэтому ученые единодушны во мнении, что у наших далеких предков не было интеллекта, разума, сознания. Социум же закладывался и вырабатывался постепенно, эмпирически многими поколениями людей. И ныне продолжает развиваться, но, к сожалению, путем проб и ошибок, множеством поверхностных скоротечных соглашений, а чаще кровопролитно, жесточайшим образом.
– Ну, жизнь идет вперед, развиваются различные отрасли народного хозяйства, науки, в том числе образование и социальное окружение, и человечество вполне благополучно обходится без осознания глубинных пластов бытия.
– Просто надо различать два пути развития человечества, раз мы включились в этот эволюционный процесс. Исторически первичный эмпирический путь развития общества на основе так называемого здравого смысла, проб и ошибок. И собственно глубинный, теоретически выверенный путь развития, – раз мы наделены интеллектом. Разница в этих уровнях и игнорирование последнего сказываются во всем. Например, эмпирические представления об образовании молодого человека свелись к усвоению знаний, умений и навыков. А количество поверхностных знаний растет день ото дня и, более того, в последнее время достигло такого наращения, что каждые 5 лет их объем удваивается. Возникает неразрешимая в рамках эмпирии проблема содержания образования. И так – в любой сфере.
– Итак, данный орган интеллекта как прижизненное новообразование никогда явно не осознавался, и в общественном сознании прочно закрепился стереотип, будто все органы человека закладываются только внутриутробно и наследуются биологически, а социум и социальные процессы не имеют самостоятельного значения, а позволяют лишь с тем или иным успехом последним развернуться.
– К сожалению, отмеченный стереотип продолжает довлеть не только над простыми обывателями, но прочно сидит в сознании и больших ученых. Им трудно понять, какие перспективы эволюции открываются перед истинными обладателями интеллекта. В целом поступательное развитие рода человеческого зависит от социального взаимодействия особей, причем на выработку развитого социума – удовлетворяющих всех индивидов социальных отношений – будет направлена вся эволюция человеческого рода. На сегодняшний день самое важное поручение жизни – формирование органа интеллекта у отдельного человека и развитие человечества – происходит стихийно. Дальнейшие успехи и судьба человечества целиком зависят от верного осознания феномена образования и строго научной организации образовательных мер, что нуждается в фундаментальной теории образования.
– И это открытие было названо Вами социогеномом? Согласно Вашей теории, социогеном отражает биологическое и социальное в природе человека?
– Да, к понятию явления социогенома я пришел, рассматривая усилия отдельных особей и человеческих масс в целом на протяжении всей истории развития общества. Главными при этом становятся процессы обособления и объединения. Во-первых, каждый индивид, обособляясь, пытается сохранить свою самость, а во-вторых, все они медленно, но верно идут по тернистому пути объединения в единое тело человечества.
Человек обладает практически всеми известными животными средствами общения: мимикой, позой, телодвижениями, звуками и запахами, но человеческие взаимоотношения проходят дальнейшую дифференциацию и интеграцию. Люди взаимодействуют как с окружающей средой, так и между собой, в создаваемых человеческих объединениях и обособлениях начинают развиваться социальные каналы общения и соответствующие социальные коды. Благодаря им открывается возможность оперировать социальными проявлениями, вырабатывать и согласовывать связи и отношения между людьми. Значит, социогеном, являясь естественным продолжением известного биогенома человека, эволюционно вырабатывает во внешней среде, то есть в социуме, специфический материал, в результате прижизненного освоения которого ребенок из биологической особи превращается в социальную личность. Совокупность этих личностей обязана вскоре составить гармонично функционирующее единое тело человечества. От качества складывающегося социогенома зависит судьба как отдельного человека, так и человечества в целом.