Комментарий
В данной работе приведен сделанный автором системный вариант анализа сознания человека, один из множества возможных.
В современной философии сознание рассматривается как: а) свойство высокоорганизованной материи, б) функция головного мозга человека, и вместе с тем как: в) идеальное, субъективный образ объективного мира. Оставляя пока в стороне общественное сознание, для большей наглядности адекватности постулируемого тезиса необходимо искусственно расчленить диалектически целостный феномен "сознание человека" по указанным признакам:
А. Как свойство высокоорганизованной материи на:
– собственно биологическую составляющую сознания человека -
S чел. био., обеспечивающую биологические процессы гомеостаза и адаптации, явления онтогенеза, филогенеза (в соответствующей степени) и др.
Проявляется в действии генетически закрепленных механизмов систем внутриклеточного регулирования активности, нейрогуморальной, формирования и расшифровки генокода и т. п.; в появлении врожденных (сосательный, хватательный и др.) и ряда условных рефлексов. Подвержено действию биомутаций. Практически не осознается человеком;
– филогенетически более новую, сформировавшуюся в основном в ходе антропогенеза и социогенеза, социальную составляющую – S чел. соц., обеспечивающую "осознание бытия и отношения "я" к "не – я"...; высшую форму психического отражения действительности, способность отдавать отчет в своих мыслях, чувствах и актах...; способность к целенаправленной планомерной деятельности". Формируется только в результате человеческого общения в ходе всего онтогенеза. Проявляется во всех видах деятельности; волевых актах; влиянии на все психосоматические зависимости, нейрогуморальную систему и т. п.; в становлении и эволюции "личности" и т. д.; в возможности социальной адаптации (к различным коллективам, социальным ролям и др.);
– наличие значительного числа фактов и закономерностей позволяет вычленить особую составляющую – S чел. творч., потенциально обеспечивающую возможность творческой деятельности, которая порождает нечто качественно новое и отличается оригинальностью, общественно-исторической уникальностью. Потенциально задается генетически и затем реализуется в результате человеческого общения (обучения и практической деятельности, необходимых для формирования профессионального мастерства и воображения) в ходе всего онтогенеза. Проявляется во всех видах деятельности.
Б. Как функцию мозга человека (согласно распространенной классификации (см., например, "Философский словарь", 3-е издание) на:
– сознательное – совокупность психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия, определяющих и регулирующих осмысленную (т. е. контролируемую сознанием) деятельность:
– подсознательное – совокупность психических процессов, которые, не являясь центром смысловой деятельности сознания, оказывают влияние на течение сознательных процессов;
– бессознательное – совокупность психических процессов, обеспечивающих действия, совершаемые рефлекторно, когда причина его не успела дойти до сознания (реакция защиты и т. п.); стереотипные действия, приобретенные в процессе обучения, совершаемые автоматически (поддерживание вертикального положения стоя; ходьба по ровной местности; езда на велосипеде; управление автомобилем профессионалами и т. д.); действия, предрасположенность к которым обеспечена "установкой" (Л. Ланге, 1888; Д. Н. Узнадзе, 1956); действия при естественном или искусственном отключении сознания (во сне, при гипнозе, в состоянии сильного опьянения, при сомнамбулизме и т, п.) и др.
Ряд исследователей выдвигает предположение о существовании еще и "сверхсознательного", которое репрезентирует в психике индивидуума интересы рода.
Подтверждением реального существования сознательного, подсознательного, бессознательного служат:
– способность многих людей выполнять одновременно несколько разнородных действий, например: "на автомате" управлять автомобилем, авиеткой, велосипедом = бессознательное; + участвовать в разговоре с попутчиком = сознательное; +реагировать на остро моментные информационные сообщения по радиоприемнику, работающему в салоне автомобиля = подсознательное;
– примеры потери навыков к определенным автоматическим действиям, т. е. бессознательного в результате шоков, контузий и т.п. (навыки, как правило, восстанавливаются в результате повторного обучения);
– явления самовнушения, когда сознательное может обеспечивать различные психосоматические состояния, вплоть до появления сновидений и галлюцинаций, которые "регулируются" подсознательным.
Сопоставляя данную классификацию п. Б с предыдущей п. А, четко прослеживается соответствие ряда позиций "бессознательного" и S чел. био., что свидетельствует (наряду с данными топологии мозга) о филогенетически более раннем формировании этих свойств психики (ср. действия, совершаемые "под контролем" бессознательного у человека, характерны для многих высших видов живого). Определенные аналогии прослеживаются также между
S чел. соц = сознательное; S чел. творч. = подсознательное, что будет подкреплено в последующем изложении.
В. Как функцию головного мозга человека на:
– память – сохранение индивидуумом отраженных в сознании результатов его взаимодействия с миром, дающее возможность воспроизводить и использовать эти результаты в последующей деятельности, перерабатывать их и объединять в системы;
– мышление – активный процесс отражения объективного мира в понятиях, суждениях, теориях и т. п. Мышление человека имеет общественно-историческую природу, неразрывно связано с практической деятельностью;
– мысль – результат определенного этапа процесса мышления.
Г. Как идеальное, субъективный образ объективного мира на:
– память – совокупность, своеобразный "банк" идеальных информационных "следов" прошлого опыта (отражения реального мира, практической деятельности, итогов предшествующего оперирования идеальными образами, мыслей и т. п.), трансформированных в материальные носители (биохимические и энергетические);
– мышление – комплекс материальных процессов, обеспечивающих осознаваемое (как бы "информационно-следовоощущаемое") оперирование идеальными образами, позволяет получать знания о таких объектах, свойствах и отношениях реального мира, которые не могут быть непосредственно восприняты на чувственной ступени познания;
– мысль – логически замкнутую (т. е. имеющую самостоятельное смысловое значение) совокупность осознаваемых идеальных образов, "сохраняющуюся" в памяти в виде взаимосвязанной цепочки материальных носителей.
Сопоставление п.п. В и Г классификации приводит к выводу о том, что "идеальное" в сознании человека можно рассматривать как своеобразно материально ощущаемую информацию, особым образом трансформированную в материальные "следы".
В качестве подтверждения данной идеи можно сослаться на хорошо известные науке факты потери (в результате контузии, шока, сотрясения и т. п.) памяти (как "банка" информационных следов) при полной структурной целостности мозга, или другими словами, исчезновении "идеальной" составляющей сознания, при сохранении "материальной". Итог подобного исчезновения всего лишь "идеального" приводит к разительным материальным результатам: потере собственного "я", распаду личности, невозможности осуществлять какую-либо целенаправленную деятельность и т. д. и т.п.
Т. е. накопленная человеком в результате активной жизнедеятельности информация (в виде "идеального") играет превалирующую роль для выполнения человеком социальных функций (ср. постулат III-а).
Аргументирующими подкреплениями могут служить: теория "информационной природы" эмоций, понятие "ценности информации" и ряд других положений.
Анализируя предложенным способом диалектический феномен "сознание человека", нужно отметить, что совершенно неправильным был бы вывод о сравнении сознания человека с устройством, пассивно воспринимающим сведения, поступающие из окружающего мира, и затем упорядочивающим их согласно определенным правилам, сведение разума к простому объединению навыков и способностей.
Имманентную активность сознания характеризует и определение одного из качеств сознания человека – интеллекта, как "способности успешно реагировать на любую, особенно новую ситуацию путем надлежащих корректировок поведения".
Для правильного понимания многоплановости источников активности сознания человека следует наряду с определяющей, доминантной ролью "сознательного" (см. классификацию Б) отметить пока недостаточно оцениваемое значение "подсознательного".
В качестве примера можно привести феномен "интуиции", как способности как бы непосредственного постижения истины без предварительного логического рассуждения. Согласно одной из конкурирующих в поисках объяснения концепций, в основе интуиции лежит способность индивидуума отражать (и фиксировать в памяти) в ходе информационного взаимодействия с окружающим, наряду с осознанным (прямым), неосознанный (побочный) след. Затем при определенных условиях возникает возможность осознания индивидуумом этого побочного результата действия, приводящая к постижению истины...