* * *
Подведем некоторые итоги:
В настоящее время наличие в общественном сознании комплекса устаревших социальных догм и стереотипов создает определенные препоны развитию общества, проникновению в массовое сознание новых, адекватных новым условиям, взглядов и представлений. Серьезной корректировки требуют стереотипы, существующие в области экономического, политического, социокультурного взаимодействия.
Стереотипы сменяют друг друга в зависимости от актуальности и необходимости. Являющееся нестандартным сегодня, может оказаться стереотипным в будущем и наоборот. Из этого следует, что стереотипное есть действительность нестандартного, а нестандартное – возможность стереотипного, что и объясняет механизм изменяемости стереотипа социального взаимодействия.
Процесс общественных изменений будет наиболее продуктивен, если и социальные изменения и трансформация системы стереотипов социального взаимодействия будут осуществляться в соответствии друг с другом и с минимальным разрывом.
Стереотип всегда вступает в противоречие с глубиной осознания действительности, с диалектикой непрерывного процесса изменений, с творческим подходом личности к решаемым задачам. Именно в этом диалектическом процессе возникновения разнородных отношений между человеком и окружающим его миром, в этом стремлении человека к самореализации путем преобразования своего окружения формируется личность.
В качестве основного диалектического противоречия, определяющего развитие стереотипов, выступает противоречие между стремлением человека к упрощению процессов социального взаимодействия посредством закрепления в индивидуальном и общественном сознании стереотипов, являющихся крайне консервативными от природы, с одной стороны, и постоянным развитием общества и общественных отношений, с другой. Противоречие между статичностью стереотипа и динамичностью общественного развития может быть устранено или посредством остановки общественных изменений, или изменением сущностных особенностей человеческого сознания, обусловливающих использование стереотипов в процессе социального взаимодействия.
К количественным изменениям, определяющим качественные изменения стереотипов социального взаимодействия, мы можем отнести постепенное увеличение степени соответствия/несоответствия имеющейся системы стереотипов социального взаимодействия реалиям социальной жизнедеятельности. Обозначенные количественные изменения осуществляются в трех основных направлениях, соответствующих структурным составляющим человека: биотическом, психическом и социальном.
2.2. Влияние различных сфер общественной жизнедеятельности на динамику стереотипов социального взаимодействия
Чтобы понять механизм влияния различных сфер общественной жизнедеятельности на динамику стереотипов социального взаимодействия, нужно проанализировать не столько макроструктурные процессы, сколько обратить внимание на связь макро – (общество), мезо – (группа) и микро – (индивид) уровней социального взаимодействия и попытаться обозначить влияние тех или иных процессов (факторов) на возникновение стереотипов и установок восприятия человека, с учетом его, человека, сущности.
Остановимся, прежде всего, на том аспекте стереотипов социального взаимодействия, который указывает на их связь с повседневной жизнью и повседневными отношениями человека. Ситуаций, способствующих изменению стереотипов взаимодействия в условиях изменяющейся социальной реальности более чем достаточно. Главные (системообразующие) условия изменчивости стереотипов просматриваются, во-первых, в изменении жизненного уровня значительной массы населения (как положительном, так и отрицательном), и, во-вторых, в процессе социальной дифференциации, разрушения социально-культурных связей. Очерченные условия взаимосвязаны, причем не только в силу того, что изменение уровня жизни выступает одним из условий социальной стратификации, но и в силу социальной относительности. Так, например, по мнению П. А. Сорокина гораздо большее значение для человека имеет не объективный уровень его благополучия, а характер соотнесенности достигнутого им самим с достижениями окружающих. Если по сравнению с другими человек выигрывает, то он будет чувствовать себя комфортно, если же проигрывает, то будет испытывать дискомфорт, причем вне зависимости от собственного социального положения.
Состояние социального дискомфорта, вызванное изменением уровня жизни или социального положения является психологической подоплекой изменения стереотипов оценки социальных явлений и социального взаимодействия.
Еще одним основанием формирования и развития стереотипов социального взаимодействия является изменение сложившихся ранее институтов социализации как исторически обусловленных форм взаимодействия. Речь идёт, прежде всего, об индивидуальном, групповом, общественном взаимодействии, семье, возникновении новых каналов социализации и т. д.
К социальным институтам, претерпевшим наибольшие изменения за истекшее столетие, в первую очередь необходимо отнести институт семьи. Бурное развитие науки и техники, скачкообразное изменение принципов хозяйственного и экономического существования обусловили ослабление практически всех основных функций семьи, превратив ее из достаточно мощного социально-экономического образования в социально-психологическую общность практически независимых индивидов.
Не лучшим образом на состоянии семьи сказываются и кризисные периоды существования общества, сопутствующие общественному развитию. Молодое поколение в тех семьях, которые оказались достаточно прочными и способными пережить удары экономического кризиса, критически относится к представителям старшего поколения и ищет собственные пути обеспечения своей экономической и социально-культурной самостоятельности. Разрушение семейных традиций в профессиональном и нравственно-этическом плане получает все большее распространение.
В то же время растет число разводов, внутрисемейных конфликтов, бытовых скандалов и ссор. Семья все в меньшей мере выполняет свою функцию социально-психологической защиты от того давления, которое каждый из ее членов испытывает со стороны общества, и все в большей степени становится ареной личностного и нравственного конфликта.
Влияние экономических факторов, изменение размеров и источников дохода приводит к возникновению новых проблем. Пересматриваются основы взаимоотношений между людьми, все большее значение в которых приобретают материально – имущественные компоненты, что означает появление соответствующих стереотипов и установок взаимодействия.
Также изменяется и смысловое значение общественно-политических отношений, происходят существенные сдвиги в области культурных ориентации. В структуре сознания все более значимое место занимают новые алгоритмы самоидентификации, основанные на чувстве национальной или корпоративной принадлежности. Возрождаются и иные давно утраченные структуры и формы сознания.
То, что представлялось ранее значимым и важным, перестало быть таковым в условиях ценностного кризиса, который проявляет себя во всех областях жизни как кризис стереотипов восприятия и социального взаимодействия.
Обобщая обозначенное выше и учитывая рассмотренную в предыдущих параграфах биопсихосоциальность человека мы получаем своеобразную трехмерную модель "пространства стереотипов", представленную на Рис. 1 и напоминающую трехмерное Евклидово пространство.
Мы можем отметить существование основных экономических, политических и социально – культурных факторов развития стереотипов социального взаимодействия и влияние их на соответствующие стереотипы. При этом стереотипы развиваются с учетом специфики сущности человека как биотического, психического и социально-культурного существа, отражаясь в трех основных уровнях взаимодействия – индивидуальном, групповом и общественном. Таким образом, пространство социальны: стереотипов имеет три основных составляющих: экономическую политическую и социально-культурную.