§ 1. Русский народ в России в начале XX века
К началу XX века большая часть русского народа проживала на территории Российской империи – это были великороссы, белорусы и малороссы. Казачество со временем стало воинским сословием, в которое могли входить люди разных национальностей и вероисповеданий, и почти перестало восприниматься как отдельная ветвь русского народа. К тому же многие малороссийские казаки были расказачены и стали обычными малороссами – крестьянами, дворянами и т. д. С отменой Унии на территории Российской империи в 1839 году различия между великороссами, белорусами и малороссами стали стираться, так как все эти народы были православными и говорили практически на одном языке. Литературный язык для всех трёх ветвей русского народа был один, а говоры великороссов, белорусов и малороссов считались тремя основными наречиями русского языка. Российская империя стала огромной страной, простиравшейся от границ Пруссии и Австро-Венгрии на западе до Тихого океана на востоке; в её составе появились новоприобретённые земли, такие как Прибалтика, Польша, Новороссия (включая Молдавию), Крым, Финляндия, Поволжье, Сибирь, Кавказ, Средняя Азия, Дальний Восток, Крайний Север. Русский народ заселял все эти новые земли, на которых различия между тремя его ветвями полностью стирались, – коренные жители всех переселенцев считали русскими. Даже сейчас в бывших республиках СССР – прибалтийских, кавказских и среднеазиатских – белорусов, украинцев и русских (россиян) называют общим именем "русские".
§ 2. Русский народ в Австро-Венгрии в начале XX века
В Австро-Венгерской империи, делившейся на австрийскую и венгерскую части, к началу XX века жили следующие представители русского народа: в австрийской части, в Королевстве Галиции и Лодомерии и Герцогстве Буковина, жили малороссы-галичане, некоторые карпатские русины и бежавшие из России старообрядцы; в венгерской части империи проживали карпатские русины. Галичане и карпатороссы, несмотря на многовековую обособленность от остального русского мира, продолжали называть себя русинами.
Опишу краткую историю Королевства Галиции и Лодомерии и Герцогства Буковины, а затем расскажу о том, как они оказались в составе Австрии.
Герб Австрийской империи
Королевство Галиции и Лодомерии в переводе на русский язык – Королевство Галиции и Волыни. Лодомерия – искажённое "Владимирия", от названия столицы Волыни Владимира-Волынского. В 1205 году Венгрия захватила объединённое Галицко-Волынское княжество, и венгерский король Андрей II Крестоносец дополнил свой титул словами "король Галиции и Лодомерии". В 1245 году Венгрия потеряла контроль над большей частью этих земель, однако оставила за собой территории Карпатороссии, которые давали право венгерским королям продолжать носить этот титул. С 1526 года Венгрия находилась под властью Габсбургов, австрийских эрцгерцогов, то есть австрийский эрцгерцог одновременно носил титул венгерского короля. В 1868 году Империя Габсбургов была преобразована в Австро-Венгерскую империю. В 1722-м при разделе Речи Посполитой, на основании того, что одним из титулов австрийского эрцгерцога был титул короля Галиции и Лодомерии, ему отошли польские земли: Русское воеводство (Галиция и часть Волыни) и Белзское воеводство (часть Волыни). Все эти земли составили австрийскую провинцию Королевство Галиции и Лодомерии со столицей в городе Львове. Львов был основан в середине XIII века князем и королём Даниилом Галицким и назван по имени его сына князя Льва Даниловича.
Австро-Венгрия
Герцогство Буковина – Буковина, часть Галицкого княжества. В составе Молдавии она долгое время находилась под властью Османской империи. После её поражения в Русско-турецкой войне в 1774 году австро-венгерские войска вторглись в её пределы и захватили Буковину, которая была включена в состав Королевства Галиции и Лодомерии, а затем сделана самостоятельной провинцией – Герцогством Буковина. Русинское население Буковины являлось православным, в отличие от жителей Галиции и Карпатской Руси, которые в основном были грекокатоликами (униатами). Буковина делилась на две части: Северную и Южную. В Северной Буковине большинство составляло русское население, а в Южной – молдавское.
Австро-венгерское правительство, боясь воссоединения русских земель, находящихся под его властью, с Россией, с XIX века начало искать способы доказать "австро-венгерским" русским, что они не часть единого русского народа, а отдельная нация рутенов ("рутен" – латинский вариант названия "русин"); кроме того, вместо кириллицы для русинов был сочинён алфавит на основе латиницы. Однако галичане, карпатороссы и русские-буковинцы продолжали называть себя русинами и считать себя частью великой русской нации. В программе "Русской Рады" – политической организации русинов, находившейся во Львове, – говорилось: "Трёхмиллионный народ наш русский, под скипетром австрийским живущий, есть одною только частью одного и того же народа русского, мало-, бело– и великорусского". Русский историк-эмигрант Н. И. Ульянов в 1966 году писал: "Во всех австро-венгерских владениях, населённых осколками русского племени, – в Галиции, в Буковине, в Угорской Руси (Карпатской Руси. – Авт.) – национальное возрождение понималось как возвращение к общерусскому языку и общерусской культуре. Затираемое поляками, венграми, румынами, немцами население этих земель стихийно тяготело к России, как к своей метрополии".
Таким образом, до начала XX века русины, находившиеся в австрийском подданстве, считали себя частью единого русского народа.
§ 3. Ностальгия по прошлому. Славянофилы, украинофилы
В середине XIX века у всех ветвей русского народа в Российской империи появилась тенденция идеализировать старые времена. Так появились славянофилы – великороссы, идеализирующие времена допетровской Руси, и украинофилы – малороссы, идеализирующие времена "козацкой славы".
Славянофилы превозносили жизнь в допетровской Руси, её самобытный уклад, авторитет православной церкви. Однако впоследствии многие из них поняли, что и до Петра на Руси не всё было так безупречно. Читая документы того времени, они видели, что и тогда существовали взяточничество, несправедливость и т. д. В результате дальше "разговоров на кухне" славянофильство не пошло.
Украинофилы России идеализировали жизнь Украины – так они предпочитали называть Малороссию – во времена казацких вольностей. Гетман Павел Скоропадский, правитель Украины в 1918 году, писал: "Я прекрасно знаю класс нашей мелкой интеллигенции. Она всегда увлекалась украинством; все мелкие управляющие, конторщики, телеграфисты всегда говорили по-украински, получали "Раду" (газета на украинском языке. – Авт.), увлекались Шевченко, а этот класс наиболее близок к народу". Поэт Тарас Григорьевич Шевченко считался идеологом украинофильства. Вот несколько выдержек из его стихотворений.
Иван Подкова
Было время – на Украйне
пушки грохотали.
Было время – запорожцы
жили-пировали.
Пировали, добывали
славы, вольной воли.
Все то минуло – остались
лишь курганы в поле.
Тарасова ночь
Поднялся Тарас Трясило
с горькими слезами:
"Бедная ты Украина,
сломлена врагами!
Украина, Украина!
Мать моя родная!
Только вспомню твою долю,
душой зарыдаю!
Куда делось казачество,
жупаны цветные?
Куда делась доля-воля,
гетманы седые?
Где всё это? Ушло с дымом?
Или затопило
сине море твои горы,
курганы-могилы?
Как и славянофильство, украинофильство осталось бы лишь пустыми разговорами, но им заинтересовалось правительство Австро-Венгрии. Провалив попытку превратить своих подданных русинов в "рутенов", оно решило преобразовать их в украинцев, потомков "вольных козаков", хотя казаки на русских территориях Австро-Венгрии никогда не жили. Гетман Скоропадский говорил: "Естественно, что со временем за это украинство ухватилось и австрийское правительство, и немецкое". Галицкий журналист Осип Андреевич Мончаловский в своей книге "Литературное и политическое украинофильство" (1898 год) писал: "Нынешнее украинофильство – не благородное и естественное украинофильство Костомарова, Шевченка и Кулиша, а раньше их Котляревского и Кветки Основяненка, так как с течением времени и под влиянием враждебной русскому народу, но хитрой политики его противников первоначальное чистое, литературное украинофильство, выражавшееся в любви к родному слову, к преданиям козацкой старины, к обычаям южной Руси, выродилось в национально-политическое сектантство, которое, при благоприятствующих для него обстоятельствах, могло бы принести много вреда русскому народу".
Русины Австро-Венгрии раскололись на два лагеря: русофилов, или москвофилов, как стали называть приверженцев "единой Руси", и украинофилов, пользовавшихся поддержкой правительства. Однако ещё в начале XX века течение украинофилов было малочисленным. В 1914 году представитель австрийского министерства иностранных дел барон Владимир Гизль сообщал: "Украинофильское движение среди населения не имеет почвы – есть только вожди без партий. <…> Украинизм не имеет среди народа опоры. Это исключительно теоретическая конструкция политиков".