Подобным же образом организм сознания часто подменяет волевое состояние его имитацией. "Организм сознания" начинает проговаривать формулы выхода в позицию рефлексии, "организм сознания" переводит в имагинативное пространство феноменологию реального разделения "Я" и организованностей сознания.
Самый важный и самый трудный момент в овладении волевыми психотехниками - научиться отличать реальное разделение сознания на волевое "Я" и "организм сознания" от имитации этого действия. Нет никаких критериев, которые позволили бы отличить состояние разделения от обычного состояния бодрствования (точно так же, как и состояние бодрствования от состояния сна), кроме прямого усмотрения. В состоянии разделения все содержания сознания рассматриваются как чужие, а в обычном бодрствовании - как свои. Маневр разделения сознания осуществляется в ходе волевой медитации.
Глава 3. Волевая медитация
3.1 Техника выполнения
Волевая медитация (ВМ) является ключевой техникой в психонетической работе. Ее назначение - достижение трех взаимосвязанных позиций. Это:
- интенсивное переживание реальности своего "Я";
- разотождествление "Я" с любыми содержаниями и формами сознания;
- обретение опыта внутренней свободы от стимулов, управляющих сознанием.
ВМ - не работа одних психических образований с другими, не их взаимодействие, это работа "Я", вынесенного за пределы любых организованностей сознания, со всей тотальностью психического.
Не следует считать, что волевая медитация является собственно волевым действием. На начальных стадиях изучения волевой медитации ВМ отражает, изображает действие воли, является изображением, имитацией, но не пробуждением воли, хотя, безусловно, ВМ - в наибольшей степени отражает волевые реальности. Нет способа спровоцировать волевое действие, но, имитируя его, можно получить представление о том, как соотносится воля с аспектами обусловленности Мира. В ходе практики изображение действия воли постепенно приближается к реальности и, в конце концов, пробуждает волю.
Для выполнения волевой медитации нужно занять удобное положение. Желательно выпрямить спину. Это требование отнюдь не ритуального порядка - при непроизвольном выходе из ВМ практик не сможет удерживать прямое положение спины, и это будет означать, что ВМ закончилась.
Волевая медитация - это действие, исходящее не от "организма сознания", а от стремящегося к волевому состоянию "Я". Действие, в принципе, может быть любым, но лучше, когда в нем в концентрированном виде заключается идея ВМ. В качестве действия, исходящего от "Я", избираются две формулы, представляющие собой вербальное развертывание смысловой составляющей ВМ.
Первая формула волевой медитации - "Я есмь". Это старая, во многих практиках употребляемая формула, утверждает, во-первых, сам факт существования и ответственность за свое существование того, кто произносит эту формулу (что приводит к обостренному переживанию реальности своего "Я"), и, во-вторых, противопоставляет чистое "Я" (как наблюдающую и действующую инстанцию) всем содержаниям сознания.
Переживание реальности существования отнюдь не тривиально. Большинство людей проводит большую часть своей жизни вне переживания реальности "Я", как бы просматривая фильм про свою жизнь, но не управляя ею активно. Смысловой компонент формулы "Я есмь" (если внимание сосредоточено именно на нем) заставляет пережить собранность, компактность себя, выделенность из общей ткани Космоса. Это отнюдь не банальное противопоставление себя и Мира, это, скорее, разделение трансцендентной и имманентной составляющих сознания. Трансцендентное, наблюдающее и действующее "Я" противопоставляется тем составляющим человеческого существа, которые включены в общий поток жизни, отражают этот поток и зависят от него.
Противопоставление "Я" и всего остального составляет второй компонент ВМ. "Я есмь" апеллирует к несовпадению переживания чистого "Я" и актуальной психической структуры. Тем самым создаются предпосылки для воздействия на психические структуры и процессы - субъект и объект действия четко отделяются друг от друга. Однако нельзя сказать, что в ВМ "Я" с самого начала действует как волевой субъект. Здесь, скорее, "Я" действует так, как если бы волевой аспект "Я" был пробужден. В ВМ отсутствует главная характеристика волевого действия - его необусловленность внешними причинами. Есть причина - текст или инструкция руководителя занятий, но присутствует и внутреннее действие - принятие решения о выполнении ВМ. С момента принятия решения ВМ осуществляется как процедура, имитирующая действие воли и чем дальше реальные условия (и внешние, и внутренние) от условий, в которых принималось решение о начале ВМ, тем более осознанной и более приближенной к собственно волевому действию становится ВМ.
Вторая формула ВМ - "Я есть воля". Эта формула отличается по своему смыслу от "Я есмь". Если "Я есмь" утверждает только сам факт реального существования "Я", то "Я есть воля" выводит на первый план аспект активности "Я". Их ритмическое чередование взаимно усиливает действие обеих формул. "Я есть воля" изображает и тем самым провоцирует третий компонент ВМ - действие вне обусловленности. Любая обусловленность с позиции второй формулы рассматриваться как событие, происходящее вне "Я" и вне воли.
В ходе ВМ важно освободиться от ее формальных проявлений и перейти к действиям в пространстве смыслов. Эта задача облегчается разбиением ВМ на три фазы.
Первая фаза - это внутреннее произнесение, проговаривание формул. Здесь присутствует и моторный образ работы речедвигательного аппарата, и звуковой образ, и смысл произносимых фраз. Первая фаза длится до появления устойчивой концентрации внимания на формулах. Когда устойчивость достигнута и отвлечения внимания становятся минимальными, добавляется вторая фаза - подавление проговаривания и сосредоточение только на звуковой и смысловой составляющих формул. На первой фазе ВМ внимание смещено в сторону речедвигательного аппарата, язык слегка напрягается и, возможно, даже двигается, имитируя звуки речи. Именно эти движения подавляются на второй фазе, а внимание при этом смещается к центру головы или в пространство между ушами.
Во второй фазе остается только звучание и смысл формул. Звучание формируется внутренними усилиями, смысл формул развертывается в звучание. Первая и вторая фазы - проговаривание и развертывание звучания - чередуются и поддерживают друг друга.
Когда концентрация внимания на таком двойном действии становится устойчивой, добавляется третья фаза: разворачивается только позиция, соответствующая формулам "Я есмь" и "я есть воля". Для этого нужно предпринять усилия, направленные на разворачивание звучания, но вместо внутреннего звучания развернуть состояние. Тогда волевое намерение развертывается в состояние, беззвучно, без напряжения речедвигательного аппарата и без звучания. Мы называем эту фазу - безмолвное развертывание формул.
Поначалу третья фаза сопровождается неопределенными, но мобилизующими ощущениями в теле, однако и они должны рассматриваться как одна из форм "звучания". Постепенно эта форма заменяется чистой позицией "Я есмь, Я есть воля" и сводится не к чувственному, а к смысловому переживанию. В начале практики три фазы должны чередоваться, но главной мишенью ВМ все же является третья фаза. Постепенно ее удельный вес в ВМ должен увеличиваться - на одно развертывание первых двух фаз сначала приходится 2–5, затем 10 безмолвных развертываний. Первая и вторая фаза начинают играть роль вспомогательных фаз, к которым прибегают для поддержания третьей.
Первая, вторая и часть третьей фазы должны рассматриваться как развертывание волевого намерения, исходящего из "Я", в среде содержаний сознания. Все всплывающие содержания сознания - мысли, образы, воспоминания, чувства - рассматриваются как посторонние, "не свои", находящиеся за пределами "Я". Волевая медитация - процесс последовательного разотождествления "Я" со всеми содержаниями сознания. Но это процесс противоречивый. Смысловая составляющая ВМ частично развертывается в содержания сознания, но содержания, подконтрольные "Я". Только они являются продуктом внутренней активности. Действуя в пределах эмпирической психики, "Я" создает плацдарм воли среди содержаний сознания, составляющих целостный организм сознания.