3.2. Сопротивление волевой медитации со стороны "организма сознания"
Организм сознания построен из "материала" сознания, и у этого организма есть свои потребности и задачи. Выделение из него волевого "Я", пробуждение воли или хотя бы имитация такого пробуждения, вводит новую управляющую инстанцию, надстраивающуюся над "организмом сознания". Разумеется, "организм сознания" сопротивляется этой операции. Он пытается "втянуть" выделившееся "Я" обратно, усыпить волю, заменить волевое действие его изображением в материале актуальной психики.
Первое сопротивление - отвлекающие мысли и образы, притягивающие к себе внимание. Они должны рассматриваться как внешние помехи по отношению к единственному осознанному действию - волевой медитации.
Второе - появление скуки и раздражения от длительного выполнения упражнений, стремление поскорее закончить ВМ. Эти состояния также следует рассматривать как внешние помехи, чуждые по отношению к "Я", как то, что препятствует осуществлению волевой медитации.
Третий тип сопротивления - внезапное появление важных, ярких и интересных мыслей, прозрений, идей, которые хочется продумать, рассмотреть, записать. Этому трудно противостоять, поскольку среди этих мыслей встречаются по настоящему важные и ценные идеи. Однако и эти мысли, и оценку их важности также следует рассматривать как деятельность "организма сознания", направленную на срыв ВМ.
И, наконец, самое тонкое сопротивление - имитация ВМ. Медитатор начинает произносить формулы автоматически, без переживания их смысла. "Организм сознания" прилежно воспроизводит всю феноменологию ВМ, подавляя при этом самое главное - возникновения нового центра управления психикой, независимого от обусловленностей организма сознания. Здесь важно сохранить различение - что исходит из волевого "Я" и что приходит извне, от "организма сознания". Критерием может служить наличие или отсутствие оснований для прекращения ВМ помимо собственного решения практикующего, порожденного его волевым "Я". В практике ВМ никакие внешние и внутренние события, сколь бы они ни были важны для "организма сознания", не являются основанием для прекращения ВМ, поскольку управление ВМ исходит от волевого "Я", а не от отдельных аспектов актуальной психики.
3.3. Расщепление ВМ и психических процессов
Волевая медитация становится эффективной и может продолжаться неопределенно долгое время, когда расщепляется собственно ВМ и ее отражение в психическом пространстве. Если этого расщепления не происходит, ВМ подвержена влиянию динамики состояний организма сознания.
Волевая медитация должна исходить из "Я", но в начале практики, как правило, ВМ инициируется активностью личностных структур. Это означает, что организм сознания как бы как бы "проектирует" волевую медитацию, и процесс ВМ вначале является не реальным процессом освобождения "Я" из-под власти личностных структур, а отражением будущей ВМ в актуальном состоянии психики. В этом случае ВМ проистекает не из активности "Я", а формируется внутри психического организма, опираясь на происходящие в нем психические процессы. Будучи одним из этих процессов, ВМ взаимодействует с ними, оказывается зависимой от них и может быть сорвана состояниями усталости, сонливостью, отвлечением на приходящие извне или изнутри стимулы.
Перейти к позиции собственно волевой медитации можно, лишь разорвав связь "Я" (и, следовательно, ВМ) с процессами, протекающими в организме сознания. Для этого необходимо занять позицию наблюдения за результатами ВМ, осуществляя последовательное разотождествление с состоянием, формируемым в ходе ВМ. В момент разрыва ВМ, осуществляемой "Я", и процессов в организме сознания, ВМ становится независимой от этих процессов, сохраняя возможность развертывания в организме сознания смысловых содержаний ВМ. Сознание приобретает иное иерархическое строение - активность "Я" надстраивается над обусловленными процессами в психике, и это открывает путь к реальному обретению внутренней свободы волевого "Я".
Расщеплению способствует и разделение ВМ на два такта - "Я есмь" и "Я есть воля". В случае единой формулировки усилия по ее поддержанию обычно постепенно, и потому незаметно, истощаются, двухтактное же воспроизведение формул позволяет возвращаться к исходной позиции.
Расщепление волевой медитации и психических процессов, их разнесение позволяет, во-первых, производить ВМ в течение очень долгого времени, и, во-вторых, делает процесс волевой медитации независимым от текущего состояния сознания - ВМ может быть продолжена в состоянии усталости, сна, в альтернативных (измененных) состояниях сознания, вызванных различными факторами. Только в этом случае можно говорить не о состоянии волевой медитации, а о позиции ВМ. Такую ВМ будем называть разнесенной ВМ.
3.4. Волевая медитация: развертывание состояний и использование синестезий
В ВМ следует разделять смысловые содержания и сам процесс их развертывания. В начале изучения ВМ в 3-й фазе развертываются в состояния смыслы формул "Я есмь, Я есть воля", но если вместе с формулами ВМ ввести дополнительные содержания, то в 3-й фазе они развернутся в состояние точно так же, как и формулы ВМ. Так, можно развернуть состояние, соответствующее тому или иному цвету, звуку, фигуре, тактильному ощущение, движению.
Рекомендуемая практика: после произнесения формул 1-й фазы вспомнить заданный (или выбранный) цвет, после развертывания звукового образа 2-й фазы воспроизвести цвет в воображении (следует различать воспроизведение цвета в воспоминании - т. е. в "модальности" памяти, и имагинативное воспроизведение), а затем усилия, направленные на воспроизведение цвета, направить на формирование состояния.
Следующим шагом обычно становится произвольный выбор цвета без опоры на его "проблески" или название и развертывание "цветового состояния" аналогично развертыванию состояния, соответствующего формулам ВМ, в 3-й фазе. Такая операция, с одной стороны, дает возможность пережить "знание вне формы", с другой - перейти к линии произвольного формирования заданных состояний, с третьей - начать практику использования синестетических соответствий для решения тех или иных задач.
Действительно, 3-я фаза ВМ несет в себе потенциальную возможность осуществления процесса развертывания любых содержаний, который можно рассматривать как абстрактный синестетический процесс. Синестезии представляют собой отражение образа определенной модальности в других модальностях. В ВМ процесс развертывания смыслов, извлеченных из содержаний определенной модальности (т. е. свернутых из чувственно проявленных форм той или иной модальной зоны до соответствующих им смыслов), может быть осуществлен в других модальных средах. При этом синестезии понимаются широко - так, можно переводить воображаемый образ из имагинативной среды в перцептивную или в эмоциональную сферу. Первые удачные попытки синестетических переносов позволяют понять, как развернуть и ощущение тепла или холода, и состояние эйфории, и мышечную релаксацию, и алертность. Такой опыт позволяет перейти к 4-й фазе ВМ - процессу чистого развертывания без наполнения этого процесса каким-либо смысловым содержанием.
Практика сводится к изменению траектории развертывания волевого импульса с опорой на синестетический процесс. Так, намерение развернуть ту или иную геометрическую фигуру можно направить не в пространство цветных геометрических фигур, а в пространство звуков и "услышать" "звучание" выбранной формы. Смысл визуальной фигуры развертывается в иной модальной среде. Вначале это скачкообразный процесс - фигуре соответствует смысловое переживание, которое мы усиливаем, подавляя его чувственный эквивалент, и, наоборот, смыслу сразу же соответствует фигура, звук, или телесные образы, но постепенно в ходе последующих упражнений нужно научиться придавать этим процессам непрерывный характер. Это важный момент практики - непрерывность изменений позволяет четко удерживать смысл, который несет в себе волевой импульс, и отличать его от чувственных модальных модификаций.
Результаты выполнения задания у разных людей разнятся так же, как и синестетический опыт - "звукобукву" (восприятие визуальной фигуры и звучания) "А" большинство воспринимает как "красную", но часть испытуемых "видит" ее как белую, голубую или бежевую. Практическое использование синестезий ограничивается именно этими индивидуальными вариациями синестетического акта. В психонетической практике разработаны подходы, позволяющие построить унифицированную процедуру, результаты которой были бы идентичны для всех участников (методика пиктографирования слов и визуальных фигур в рамках проекта построения визуальных психонетических языков).