Вот только это "я" никак не может найти успокоение. Вечно пребывая в движении, вечно стремясь к идеалу, оно никак не может достичь этого идеала. Каждое его достижение меркнет по сравнению с дорогой, которую нужно пройти. И снова в путь, и снова в бой за свою "лучшесть", за свою идеальность.
"Идеальная жена должна…"
"Идеальный муж должен…"
"Вот Ира, твоя одноклассница, может взять интеграл, а ты…"
"Настоящий мужчина должен…"
"Я женщина, и потому я должна…
…терпеть,
…глотать обиду,
…никогда не плакать,
…быть умнее всех,
…бежать быстрее,
…прыгать выше,
…стать праведнее всех праведников,
…не допускать ни одной ошибки…"
Иногда психологи любят проводить тест на самооценку, в котором предлагают два ряда эпитетов. Первый ряд - нужно оценить свое "Я-реальное", второй - свое "Я-идеальное". И чем более похожи эти ряды (если вы оба ряда оцените одинаково, поставив тем самым знак "равно" между собой реальным и идеальным), тем вероятнее, что вам скажут, что у вас - внимание! - завышенная самооценка! То есть даже не допускается, что идеала можно достигнуть!
Этот тест из прошлого. Не проходите его, потому что для классического "я" нужен идеал четкий, однозначный и фундаментальный!
Вы видели такой в современной жизни? Которая меняется каждый день, в которой ценности образуют немыслимые коллажи, от которых идет голова кругом, тем более если у вас классическое "я".
Итак, первый подводный камень такого "я" - это усталость от невозможности достичь идеала. Второй - сложности с самим идеалом, который в современном мире расплывается, разлетается на кусочки. И вы стоите в пустыне, наполненной миражами, и не знаете, куда идти, ведь только цель давала вам силы. Третий - проедающее вас, как червоточина, чувство неуспеха, неудачи, собственной неполноценности. Ведь где "я", а где идеал… Расстояние это не в метрах или километрах, а в столетиях можно измерить.
И еще один подводный камень, наверное самый большой и опасный. А кто для вас создал этот идеал, этот образ, к которому вы стремитесь? Эти наборы качеств, которые вы считаете очень важными и нужными? Откуда вы их взяли?
Вы уверены, что это ваше личное изобретение? В гештальт-терапии есть понятие "непрожеванные интроекты" - это послания, образцы поведения, мысли, ценности, которые мы почему-то приняли, проглотили, но так и не поняли, что именно это было. Этот идеал частенько бывает тем самым непрожеванным интроектом, который стоит прожевать и понять, вкусно ли? И если нет, то выплюнуть! А если нравится, то проглотить, но уже по-другому, осознанно, с пониманием всех плюсов и минусов такого идеала.
Модерное "я". Этот тип "я" появился приблизительно в эпоху Возрождения. Это "я" логично, оно ищет истину и пользу. Оно рационально. Модерному "я" не так уж и нужно быть идеальным. Но оно должно быть полезным!
Вы чувствуете себя комфортно, если знаете, что вы кому-то нужны. Что на фирме вы занимаете именно то место, которое нужно. У вас все, как у всех, и это просто отлично! Вы уверены, что истина существует и ее можно узнать. Вас не увлечь погоней за миражами иллюзий-идеалов, вы очень хорошо заземлены и заякорены: работой, домом, семьей, увлечениями. Вы знаете, что есть реальность. И это знание - прочнейший фундамент вашей жизни.
А еще вы точно знаете, как нужно жить другим людям. И вы умеете раздавать советы, критиковать и поддерживать.
Просто иногда вы настолько верите в реальность, что свыкаетесь с мыслью, что так будет всегда. Веря в реальность, вы не учитываете время. А оно проносится со скоростью шестьдесят секунд в минуту, и ничто не может его остановить.
Вокруг вас меняется мир, меняются пейзажи, а вы все продолжаете оставаться на сиденье пассажира, только изредка давая указания водителю: "Побыстрее", "Помедленнее", "Ой, я не успел рассмотреть", "Поверните направо…" И не замечаете, что водитель-то вас не слушает. Более того - его вообще нет! Ваше авто мчится по скоростной магистрали времени с сумасшедшей скоростью - семь дней за неделю, - и никто не может взять на себя управление им!
Модерное "я" рано или поздно вступает в состояние кризиса. Потому что, даже если вы поначалу не замечаете изменений, они все равно происходят, ложатся кирпичиками на фундамент и приходит понимание - что-то не так.
Постмодерное "я" - это "я" сомневающееся, иронизирующее, неопределенное, но в этой неопределенности и в доверии к ней черпающее силы и вдохновение. Это "я", которое живет здесь и сейчас, получая удовольствие от каждого вдоха, каждого действия, каждой встречи. Очарованное изменчивостью бытия, оно с интересом наблюдает за ним, и само каждую секунду меняется.
Для этого "я" важен процесс творения, процесс изменений. Ему интересно не то, что кто-то знает, а как он это узнал? Считается, кстати, что в период постмодерна знания об окружающем мире не добываются, а создаются, конструируются людьми, которые общаются.
Ваше "я" и "я" другого человека тут неразрывно связаны. Общаясь, вы ежеминутно меняете другого человека и, мало того, меняетесь сами.
Погрузившись в изменения, такое "я" очень даже сомневается в таких словах, как "объективность", "реальность", "истина". Оно больше любит добавлять к ним: "истинно для меня", "твоя реальность", "моя правда".
Постмодерное "я" живет в мире, который пытается понять, и в то же время понимает, что это понимание - результат его усилий и усилий других людей. Это понимание - только конструкция. Живи это "я" в другой семье, в другом городе, учись оно в другой школе, то и понимание было бы другим.
Еще это "я" живет в настоящем времени, но помнит о будущем и знает, что будущее зависит от настоящего. Но не на сто процентов. Вообще, у постмодерного "я" особые отношения с вероятностями. Оно к ним толерантно! Это "я", которое планирует, но знает, что в любой момент может произойти что-то, что нарушит все планы. Конечно, это неприятно, но не смертельно. "Я" погрустит, да и начнет планы корректировать.
Самопознание для "я" - одно из увлекательнейших занятий. А любимый вопрос - "Откуда я это знаю?" "Я" с увлечением изучает источники своих представлений о мире, о себе и о людях. И поскольку уверено в их относительности и исторической укорененности, то очень толерантно к другим людям, к другим точкам зрения, к другим жизненным мирам и мировоззрениям.
Если посмотреть на постмодерн еще ближе, поймем, что даже такие, казалось бы, реально существующие вещи, как наши эмоции, мотивы, тоже являются результатом общения, результатом отношений с другими людьми. Вот, например, вы ощущаете, как начинает сильно биться сердце, руки холодеют, а дыхание учащается. Откуда вы знаете, что это - гнев, страх или влюбленность? Вы знаете это из своего опыта, из наблюдений за другими людьми, из общения с друзьями, из книг, из фильмов. Ведь на самом деле эмоций и чувств намного больше, чем их физиологических эквивалентов.
А мотивы? Откуда вы знаете, к чему нужно стремиться? Чего стоит добиваться? Ради чего и для чего? В первую очередь вы формулируете свои цели и причины вербально. И озвучиваете их другим людям и самому себе! То есть ваша мотивация состоит из слов, из предложений. Она сконструирована вербально! Более того, язык целиком является результатом отношений между людьми! Вот так постмодерное "я" и оказывается погруженным в язык, речь, отношения и общение.
Язык определяет, создает нашу внутреннюю и внешнюю реальности. Откуда вы знаете, что Земля круглая? Вам сказали! Вспомните, насколько легче становится, когда узнаешь, как называется то, что ты переживаешь: депрессия, гнев, любовь. Названо, значит, уже не так страшно. Не менее важно, кроме того, что́ мы говорим, то, как мы это делаем. И как с нами говорят. Язык может быть один, но его нюансы, тональность, оттенки - как же это все меняет!
Прислушайтесь к своей речи. В ней можно найти много интересных особенностей. У вас может быть очень много "я", а может - вообще его не быть. Только "мы", "они", "мне…" О чем это вам говорит?
Мне было очень интересно наблюдать, как меняется язык наркозависимых через несколько месяцев пребывания в закрытом реабилитационном центре. Вырванные из своей речевой среды, они поначалу привносили в общее поле слова: "менты", "ширка", "закинуться", "приход", "трип", и ни слова о своих переживаниях, только "плохо". А по мере обогащения языка появлялись: "эмоции", "мои потребности", "я чувствую", "мне грустно", "страшно", "стыдно". Менялся язык - менялось восприятие мира. Каждое новое слово для них становилось очередным окошком в мир, и он из монохромного становился цветным.
Украинский психолог Татьяна Титаренко очень хорошо описывает такого человека: "Новый феномен, который традиционно называют личностью, не константен, не целостен, не стабилен, не иерархизирован и не самодостаточен. Он скорее подвижный, текучий, мозаичный, процессуальный и коллажный. Постмодерная личность, опираясь на пространство своих отношений, путешествует из контекста в контекст, меняя соответственно свою жизненную историю, видение прошлого, настоящего и будущего".
Перенаселенное "я". Этот тип "я" описал Кеннет Джерджен, американский психолог, ученый и философ. Это разновидность "я", живущего в мире общения, коммуникации, информационного взрыва и поэтому потерявшего себя в пучине информации и сети общения. Это "я", которое из-за постоянного наплыва информации потеряло себя. В нем живет слишком много маленьких "я", которые часто конфликтуют и противоречат друг другу. Это не расстройство множественной личности, это особенность нашей информационной эпохи. Это состояние мультифрении, головокружение из-за бесконечного разнообразия мира и самого себя.