Очень скоро на поверхности планеты образовалось многомиллионное изобилие видов и форм жизни, которые не доминировали, а сотрудничали и взаимодействовали друг с другом. Механизмам эволюционных преобразований удалось выровнять баланс и равновесие. Практически, за появление на поверхности планеты развитого животного организма, обладающего мозгом, было заплачено более двух сотен миллионов лет. Следуя коэффициенту пространственно временного ускорения Qpt, данный отрезок времени вписывается в эволюционную карту преобразования видов и форм жизни. Такая цена закладывалась в общую картину эволюционных преобразований видов и форм жизни.
Живая клетка появилась чуть более одного миллиарда лет назад. 300 миллионов лет образовались простейшие многоклеточные организмы, организованные в пять форм жизни. При этом растительная форма жизни развивается с невероятными, по сравнению с животной формой жизни, темпами и интенсивностью. Животные, которые вышли на сушу через несколько десятков миллионов лет превращаются в динозавров и царствуют почти 140 миллионов лет.
65 миллионов лет назад исчезают динозавры. 15 млн. лет назад, после исчезновения динозавров появиться вид, который начинает эволюционировать в нашего прародителя. Хабилисы, эректус и эргастер появляются в промежутке между 3 и 1, 5 млн. лет назад. А антессор и гейдельбержец появляются соответственно 800 и 250 тысяч лет назад. Перворожденный Адам появляется чуть более 60 тысяч лет назад. Выявленная прогрессия не противоречит коэффициенту пространственно временного ускорения Qpt = 4. А раз так, то версия с метеоритом является – несостоятельной! Появление и исчезновение динозавров было закодировано уже на стадии сотворения химических элементов, вселенной, галактики, солнечной системы, и не противоречит законам мироздания.
Все эти условные величины не дают нам более точной цифры, ибо для этого необходимо обладать неким общепринятым для всех эпох линейкой измерения времени, которую мы можем получить уже в недалеком будущем. Во всяком случае цель наших умозаключений носит обобщенный характер, который необходим лишь для того, чтобы обозначить направление мыслей, которое способно открыть тайну человеческого бытия и сформировать новые цели и задачи человечества.
А до тех пор, мы дадим некоторые характеристики эволюционным преобразованиям, которые на первый взгляд кажутся нелепыми и бессмысленными. Здесь мы можем привести пример с павлинами, которые многие годы не давали покоя нашему Чарльзу Дарвину. Он никак не мог соотнести их яркую окраску с эволюционными задачами, ибо окраска павлинов никак не защищала его, а напротив, делая заметным, превращала в лакомую добычу для хищника. Как оказалось, во всем виноват половой инстинкт, который был нацелен на привлечение самок!
В точности, как и павлины, эволюционировало большинство из видов динозавров. Такие, бессмысленные на первый взгляд, эволюционные трюки на их формах и телах, дают нам почву для множества определений, которые мы можем применить к современному человеческому общежитию. Процессы, которые превалируют в природном естестве вида и явно игнорируют разумную их сущность, мы назовем условно: "павлиноизация". Те же процессы, которые в полной мере игнорируют разум и ведут к гибели вида, следует назвать "динозавроизация".
Если мы возвратимся к неандертальцу, то заметим, что по физической силе и общей массе головного мозга он был развит гораздо больше, чем прародитель человечества. Однако, он исчез из эволюционной карты, а человек остался! Но исчезнет ли с эволюционной карты звездной системы, галактики и вселенной человечество? Вот в чем ключевой вопрос на злобу дня. "Драма разыгрывается не во внешнем мире. Внешний мир нейтрален. Драма и рок живут внутри человека" подсказывает нам французский писатель Андре Моруа.
И это не напрасное умозаключение члена французской академии, Андре Моруа. Оно имеет под собой почву, как и исчезновение динозавров и неандертальцев. Все эти исчезновения являются звеньями одной цепи. И все эти рождения и исчезновения, так или иначе, связаны с развитием качеств и способностей. "Есть что-что значительней воли человека – это неизбежный ход событий" пытается осмыслить процессы бытия, Лев Толстой. Наша воля ничего не значит до тех пор, пока мы не видим истины. И если мы не идентифицируем ее в полном объеме, то нас тоже ожидает "динозавроизация". Для того, чтобы этого не произошло, дадим характеристики человеческой цивилизации и человеческому обществу.
Глава 11
Человеческая цивилизация. Эволюция общества. Глобализация, как результат целостного состояния человечества
Процесс культуры является делом полового влечения, который стремится объединить индивидуумов, затем семьи, затем племена, расы и нации в один большой союз – человечество.
Зигмунд Фрейд
Итальянский дипломат, Сардоникус, в силу своих профессиональных обязанностей, однажды сказал следующее: – "Человек научился думать столь недавно, что еще не понимает, когда этого делать не следует". Но не думать человек не может – это неотъемлемая часть его умственных и мыслительных способностей! Качество его мыслей формируется в глубинах человеческого общества и преобразуется в атрибуты и артефакты человеческого бытия. В свою очередь, атрибуты и артефакты бытия становятся плодородной почвой для возделывания ума. Можно сказать, что эта система замкнутая! А можно сказать, что целостная! Несмотря на то, что человеческое общество и человеческая цивилизация опираются на один и тот же смысловой корень, эти понятия различны.
Человеческая цивилизация начала свой путь со времен создания Вселенной, Галактики, Солнечной системы, планеты Земля, живой клетки, многомиллионного изобилия видов и форм жизни, прародителя человека, человека, человеческого общества. И, если все будет хорошо: – задаст старт еще двум эволюционным эпохам! Все, что создано и сотворено на этом пути, имеет прямое отношение к понятию человеческая цивилизация. Человеческое общество является лишь звеном в этой общей цепи эволюционных преобразований.
Каждая из эволюционных эпох в истории человеческой цивилизации связана с комплексом задач, которые нацелены на совершенствовании качеств и способностей живых и неживых форм жизни, в процессе их эволюционных преобразований. В череде этих эволюционных и последовательных задач, формируются и совершенствуются качества и способности нашей планеты, живой клетки, затем множества видов и форм жизни, нашего прародителя и затем человека. В настоящее время в процессе эволюционных преобразований находится человеческое общество. Оно основано на технологическом и культурном развитии человеческого социума. В результате технологического развития социума образуются артефакты и атрибуты бытия, формируется шкала культурных ценностей, а качества и способности индивидуума представляет собой зеркальное отражение этих эволюционных преобразований.
К сожалению, современный характер развития человечества изобилует множеством фактов угрозы, как для самого человека, так и для окружающих его видов и форм жизни. Человеческая цивилизация не способна быть источником зла и враждовать сама с собой, все негативные процессы, которые происходят на поверхности планеты в настоящее время, являются отражением тех процессов, которые имеют отношение к эволюции человеческого общества. Для того чтобы определить разницу в этих понятиях, необходимо сопоставить некоторые из целей и задач человеческого общества и человеческой цивилизации. Цели и задачи человеческого общества:
1. Технологическое и культурное развитие человеческого социума, выраженные в атрибутах и артефактах человеческого бытия.
2. Формирование осмысленного миропонимания индивидуума в условиях действующей в социуме шкалы культурных ценностей.
3. Воспитание и образование подрастающих поколений, в соответствии с целями и задачами социума.
4. Экономическая и культурная интеграция, и кооперация в соответствии с действующими внутри общества принципами человеческой жизни.
Цели и задачи человеческой цивилизации:
1. Технологическое развитие цивилизации, где атрибуты и артефакты бытия не противоречат миру окружающей человека гармонии, самому человеку, всем видам и формам жизни и прочим разумным автономиям, которые прошли через жернова эволюционных преобразований.
2. Формирование позитивной шкалы культурных ценностей, которая исключает любое проявление негативных качеств и способностей личности во взаимодействие друг с другом, личности и общества, одних социальных образований с другими, человека и мира окружающей его гармонии.
3. Воспитание и образование подрастающих поколений, знания и умения которых не противоречат миру гармонии, а их качества и способности позволяют динамично расширять среду обитания человека, без ущерба самому человеку, видам и формам жизни, живым и неживым материям.
4. Стремление к целостному состоянию всего человечества, при сохранении многообразия культур, народов и языков, видов и форм жизни, без нарушения мира окружающей человека гармонии.