Основатели умеренного эмпиризма (Лазарсфельд, Стауффер) считали, что в социологии нельзя отказываться от логических приемов, которые следует применять при обработке экспериментальных данных.
Среди наших соотечественников сторонниками эмпиризма были Г. В. Осипов, В. А. Ядов, А. Г. Здравомыслов.
3. Продолжатели идей М. Вебера и Зиммеля. Представители этого направления рассматривают деятельность индивида, его мотивы и цели. Сочетание этих факторов и является социальной реальностью. К этому же течению можно отнести символический интеракцианизм, экзистенциальную социологию Тирианьяна и этнометодологию Гарфинкеля.
4. Неомарксистская тенденция . Ее сторонники проводили исследования по "критическому анализу проблем социального отчуждения" и "авторитарной личности". Этим занимались М. Хорнхаймер, Ю. Хабермас, Т. Адорно. Представителями данного течения также являются Р.Дариндорф и Л. Козер, проводившие исследования в области конфликтологии.
19. Социальное действие как первичный элемент социальной жизни
Первым определил понятие "социальное действие" Макс Вебер. Его определение гласит, что " социальным является такое действие, которое в соответствии со своим субъективным смыслом включает в действующее лицо установки на то, как будут действовать другие, и ориентируется в их направлении". Социальное действие отличается от других видов действия, им свойственны следующие признаки :
1) субъективный смысл , т. е. личностное осмысление всех возможных способов поведения, как особенность социального действия;
2) ориентация человека на реакцию окружающих, ее предчувствие, ожидание.
Выделяют и другие признаки социального действия (Т. Парсонс).
1) волюнтаристичность (связь социального действия с волей человека, в результате чего частично проявляется независимость действий от окружающих);
2) нормативность (подчинение социального действия общественным нормам и правилам);
3) знаковая регуляция, использующаяся в качестве механизма регуляции социального действия.
Т. Парсонс выделил два основных подхода при изучении социального действия :
1) каждое действие изучается как один акт, но с учетом особенностей и окружения индивида (как то предметы, образы, другие люди);
2) действие представляется незамкнутой системой, которая постоянно обменивается с внешней средой.
М. Вебер разделяет действия на четыре основных типа:
1) целерациональное действие . Такому действию свойственны ясность и четкость предполагаемой цели, рационально осмысленные средства, обеспечивающие достижение конкретной цели. Рациональность цели подтверждается ее содержанием и целесообразностью избираемых средств. Но нужно учесть, что данная модель является идеальным типом и реальные действия могут претерпевать отклонения от идеальной модели;
2) ценностно-рациональное действие . Такое действие предполагает совершение поступков, основанных на убежденности в ценности поступка, т. е. целью действия является само действие. М. Вебер считает, что такие действия выполняют особого вида требования, называемые долгом;
3) традиционное действие . Данный тип действий основан на подражании сложившимся в культуре традиционным образам поведения. Этому типу не свойственно рациональное осмысление действий, является автоматическим;
4) аффективное действие . Характеризуется полным отсутствием осмысления действия, совершается в определенном эмоциональном состоянии (как то вспышка страсти, ненависти, гнева, ужаса и т. п.), целью такого действия является устранение причин эмоциональной нагрузки индивида.
20. Социальные взаимодействия и социальные отношения
Общество представляет собой единую систему связей, строящихся социальных действий, т. е. в обществе каждый человек совершает определенные социальные действия, и сам подвержен влиянию социальных действий окружающих его индивидов. Следовательно, можно говорить о социальном взаимодействии .
Социальное взаимодействие является осмысленным процессом, следовательно, оно должно быть мотивировано.
Можно выделить условия социального взаимодействия:
1) присутствие не менее двух индивидов, способных и желающих воздействовать друг на друга и реагировать на воздействия;
2) произведение данными людьми действий, вызывающих переживания индивидов и затрагивающих общие интересы;
3) существование связи между индивидами, с помощью которой осуществляется взаимная передача взаимодействия и влияния индивидов. Это могут быть материальные и нематериальные носители информации;
4) наличие единого языка общения индивидов (как в лингвистическом, так и других смыслах).
Виды социальных взаимодействий можно разделить на несколько групп. П. А. Сорокин предлагает следующую классификацию :
1) по числу участвующих субъектов;
2) по виду социального взаимодействия (партнерские - конкурентские; дружеские - враждебные);
3) по длительности отношений (краткосрочные, длительные);
4) по способу организации (организованные - партия, общество; неорганизованные - толпа);
5) по сознательности участников взаимодействия.
В социальном взаимодействии можно выделить несколько элементов :
1) ожидание взаимодействия;
2) реакцию на действие соучастника взаимодействия;
3) действие.
Социальными называются такие отношения , при которых взаимодействуют индивиды, различных общественных групп, экономическое, политическое влияние которых различно.
К таким отношениям можно отнести межгрупповые, межрегиональные, межнациональные отношения и др.
Социальные отношения строятся в зависимости от целей каждой из участвующих групп, таких как власть, обогащение, порабощение и др.
Социальное взаимодействия - очень обширное понятие и тяжело изучаемое явление. Законы социального взаимодействия сложны и условны. Однако их изучение необходимо для полноценного изучения механизма функционирования общества. Так, К.Янг и Л. Фримен считали теорию социального взаимодействия основной при изучении социальных наук. К. Маркс и М. Бухарин утверждали, что изучение социального взаимодействие есть отправная точка в изучении законов общества, основная категория социологии. Это также согласуется с теорией М. Вебера и Т. Парсона, так как нельзя полностью разделить понятия социального действия и социального взаимодействия.
21. Социальные статусы
В современном обществе каждый человек занимает определенное положение. Под этим подразумевается наличие у индивида каких-то отношений, закрепленных за ним обязанностей, и имеющихся у него прав. Совокупность этих характеристик личности и определяет ее социальный статус .
Статус (от лат. status - "правовое положение") - система прав и обязанностей индивида в отношении других людей, обладающих другими статусами. Социальный статус призван указывать положение индивида и социальной группы, в которую он входит, в некоторых сферах человеческого существования, в сфере человеческих взаимоотношений.
Социальный статус не является стабильной характеристикой человека. На протяжении жизни человек может сменить огромное количество социальных статусов.
Социальный статус человека определяется следующими факторами :
1) семейным положением индивида;
2) степенью образованности;
3) возрастом человека;
4) профессией;
5) занимаемой должностью;
6) национальностью.
Совокупность всех социальных статусов называют статутным набором . Так, один и тот же человек может быть матерью, женщиной, сестрой, женой, преподавателем, кандидатом наук, доцентом, пожилым человеком, русской, православной и др.
Также один человек может обладать и противоположными статусами: преподавать в школе и обучаться заочно в институте.
Социальный статус определяется характерными правами и обязанностями .
Социальные статусы можно разделить на определенные группы :
1) статусы приобретенные врожденно (приписанные, предписанные). Их приобретение не зависит от воли индивида, их нельзя контролировать. К ним относятся пол, национальность, раса, статусы, связанные с системой родства. Эти статусы имеют большое влияние в кастовых обществах;
2) достигнутые статусы (приобретенные). Эти статусы человек сам приобретает по собственной воле при помощи собственных волевых и физических усилий. Среди них выбор следующих моментов: политической партии, семейного положения, профессии, материального благосостояния, должности и др. Понятие "социальный статус" опирается на оценку окружающими людьми позиций индивида, его положения в обществе. Следовательно, данное понятие имеет смысл только при наличии общества. Уединенный человек не может обладать социальным статусом.
Социальный статус определяет не только положение человека в обществе, но и систему взаимоотношений с людьми другого статуса. Также социальный статус является средством регулирования отношений в обществе, определения норм и правил общения между людьми одинаковых и различных статусов.