Вы ищете другую вселенную и - сталкиваетесь с проблемой. Ваша Вселенная - фермион. Цивилизация из вселенной-фермиона не может переместиться во вселенную-бозон, квантовые законы запрещают такие переходы и взаимодействия. Значит, вы будете искать вселенную-фермион, аналогичную вашей. Но в таких вселенных разум может быть только один, и если место занято… Понимаете? Те же квантовые законы не позволят вам поместиться на уже занятое место!
Вы находите выход. Вам нужна вселенная-фермион, где разум еще не появился. Такой была наша Вселенная пять миллиардов лет назад. Солнечная система уже сформировалась, Земля - тоже, и Луна уже крутится по своей орбите, но еще не возникли в океанах первые живые молекулы. Это мир, готовый принять новый разум.
Вы переселяетесь в новую Вселенную. Но здесь другие масштабы времени. Другие масштабы пространства. Этот мир тоже заполнен темной энергией, как и ваш, но ее значительно меньше - пока меньше. И здесь вы проходите вместо не зародившегося разума, чье место вы заняли, весь его эволюционный путь, с той разницей, что человек, возникший на такой Земле - потомок не только древних трилобитов, но и мощной цивилизации, сохранившей многие свои свойства, записанные в генетическом коде. Это новая эволюционная спираль. Разум опять проходит путь развития от примитивных организмов до человека разумного, но это - не первая ветвь спирали, а уже вторая. Или третья? Сколько их было раньше? В генетической памяти разумного существа есть все, чем снабдила его эволюция за триллионы лет в другой, возможно, уже погибшей вселенной. Ну, может, не совсем все - я ведь не знаю, сколько чего теряется при переходе из погибающей вселенной в молодую. Что-то теряется наверняка. Но одно непременно остается, потому что было основой существования того разума в той вселенной - способность пользоваться всей энергией своего мира. Той самой темной энергией, которая в нашей Вселенной расталкивает галактики…
Плотность темной энергии чрезвычайно мала, с обычным веществом она взаимодействует очень слабо, все так. Но для нас с вами это - привычная энергия, мы много миллиардов лет назад умели пользоваться ею по своему желанию и разумению. Это умение записано в наших генах - может, в тех участках, которые биологи называют пустыми, запасными, не работающими. Я не биолог, я физик, и на этот вопрос ответить не могу. Я даже не могу, скорее всего, его правильно поставить, чтобы профессиональные генетики меня не высмеяли. Но я знаю квантовую физику и космологию. Знаю, что наш мир - Вселенная-фермион и что существует абсолютный антропный принцип. Знаю, что природа не допустит гибели человечества - какие бы напасти случая или нашей собственной глупости не обрушились на людей, мы не погибнем, потому что нам нужно еще освоить Вселенную, а потом… потом опять переселиться, когда придет срок".
Алкин был первым, кто сформулировал абсолютный антропный принцип. Естественно, его работы не были свободны от ошибок, в том числе методологических. В частности, Алкин (как и многие другие исследователи того времени) придает слишком большое значение так называемой темной энергии как связующему фактору в многомириях неэвереттовского типа. Эту же ошибку совершил в те же годы Савранский, предложивший поле просвета.
Однако и абсолютный антропный принцип, и квантовая статистика миров оказались идеями, чрезвычайно перспективными.
При решении нелинейных уравнений Шредингера (где фактор сознания задавался в первые годы комплексными операторами, единственной целью которых было нарушение линейности) были получены состояния альтерверсов, которые сначала в первом приближении соответствовали решениям Алкина, Журбина и других, а затем, по мере уточнения описания сознательной деятельности и, главное, по мере совершенствования квантового компьютинга, позволившего проводить расчеты, в принципе невозможные для классических компьютеров, решения нелинейных уравнений становились более точными, в том смысле, что действительно показали картину деления альтерверсов на фермионы и бозоны, а новые исследования реликтового космического фона, реликтового гравитационного излучения, темной энергии дали новую информацию и, прежде всего, доказательство того, что наша ветвь эвереттовского многомирия является фермионом и, как следствие, поддержку получила гипотеза, выдвинутая еще Алкиным, о том, что человеческая цивилизация является единственной в альтерверсе и более того, человеческая цивилизация, по-видимому, будет существовать до тех пор, пока существует альтерверс.
Этот оптимистический для человечества вывод следовал, к сожалению, не из исследования эволюций и революций нашей цивилизации (эти исследования, напротив, приводили к заключению о скором конце цивилизации по экономическим или политическим причинам), а из общефизических соображений: абсолютного антропного принципа и того факта, что наш альтерверс принадлежит к фермионным образованиям.
Перед тем, как были опубликованы первые работы Дорштейна (2038, 2040), а затем работы Волкова (2043), решения квантовых уравнений для бозонных альтерверсов приводили к большому (как выяснилось - бесконечно большому в общем случае) количеству идентичных ветвлений, когда ответвившиеся альтерверсы ничем не отличались от исходного. В мирах-фермионах на такие ответвления был наложен квантовый запрет, в мирах-бозонах такого запрета не существовало, что и приводило к экспоненциальному росту числа идентичных ветвлений и, соответственно, склеек, зарегистрировать которые невозможно по той причине, что перенесенные материальные предметы (материальные склейки) и идеи (ментальные склейки) ничем не отличаются от соответствующего предмета (идеи) в исходном альтерверсе.
Иными словами, если теория утверждала, что в мире-фермионе не существует возможности выбора типа "чай или чай", и приходится выбирать между чаем, кофе, коньяком и так далее, то в мире-бозоне именно выбор типа "чай или чай" является основным типом выбора, и роль наблюдателя сводится, по сути, не к выбору (в том числе сознательному), но к фиксации того обстоятельства, что в мире ничего не меняется, а точнее - все происходит по жесткой причинно-следственной схеме. В индуизме это называют кармой, в западной философии - судьбой, результат один - в большей части миров-бозонов не существует для наблюдателя того, что мы называем реальным выбором.
Прорыв произошел, когда физики стали исследовать численные вероятностные соотношения: ясно, что и в мирах-бозонах существует выбор между чаем и кофе, вопрос в том, какие решения (какой выбор) более вероятны и насколько. Этой проблеме были посвящены работы Холдера и других (Holder, Quiny, Wether, Faramant, 2039), Бетчера, Вингера и Юшкевича (Betcher, Winger & Yushkevith, 2040), Добинского (Dobinsky, 2040) и др. Они показали, что, во-первых, попытки полного аналитического решения подобных уравнений приводят к неустранимым бесконечностям (что, как полагали авторы, не имело физического смысла), а во-вторых, вплотную подошли к выводу, что к мирам-фермионам может быть применено некое подобие известного принципа неопределенности Гейзенберга. Однако постулат о неопределенности был введен не этими авторами, а Дорштейном в его классической работе Dorschtein (2040).
В этой работе были выдвинуты два аксиоматических принципа. Первый: для описания альтерверсов не как систем частиц, но как единого целого с собственной (пусть и не описанной) волновой функцией, равно применим принцип неопределенности, который ранее в таком аспекте не рассматривался. Вторая аксиома Дорштейна: возникающие при решении нелинейных уравнений бесконечности являются истинными, от них не следует избавляться с помощью математических ухищрений, как физики избавились в свое время от бесконечностей в квантовой электродинамике с помощью придуманного Фейнманом метода перенормировок. Бесконечности - по Дорштейну - являются имманентным свойством многомирия, без анализа которого невозможно создать ни реалистическую теорию ветвлений, ни теорию склеек.
Необходимость в создании математического аппарата, способного "работать" с бесконечно большими величинами так же успешно, как математика работает с бесконечно малыми, назрела давно. Классический подход к бесконечностям в математике продемонстрировал в 1928 году Кантор, указавший на существование двух (как впоследствии оказалось - минимум двух) видов бесконечности: счетной и континуальной. Это разделение просуществовало почти полтора столетия. Еще и в прежние годы было интуитивно ясно, что бесконечности, вероятно, могут иметь различные "мошности" - например, можно дополнить бесконечность положительных чисел бесконечностью чисел отрицательных, и, несмотря на то, что, казалось бы, возникшая третья бесконечность, является, если можно так выразиться, "более бесконечной", чем первые две в отдельности, математика не давала возможности оценивать такие различия, и бесконечности продолжали существовать в двух ипостасях: счетной и контунуальной, а физики и математики посвящали свою интеллектуальную энергию многочисленным попыткам избавить расчеты от неизменно возникавших бесконечно больших величин. Когда (если) это получалось, возникал новый метод, значительно упрощавший вычисления - как метод перенормировок Фейнмана. Если такие попытки к успеху не приводили, физики обычно делали вывод о том, что данная проблема, приводившая к неустранимым бесконечностям, не физична, то есть представляет собой математическую абстракцию и в природе не реализуется.