• Государственное устройство Римской республики (конец VI–I вв. до н. э.).
• Римская империя – тип античной государственности.
• Римская архитектура.
• Римская скульптура.
• Буддизм.
• Великий шелковый путь.
• Империя Ахеменидов.
• Империя Александра Македонского.
• Кушанская империя.
• Китайская цивилизация.
• Иудаизм.
• Цивилизация майя.
• Латенский мир – духовная и материальная культура кельтов.
• Скифо-сибирский мир – особый тип протоцивилизации.
• Гунно-сарматская эпоха (II–IV вв. н. э.).
• Миры славянских культур.
• Золотоордынские ханства (XV–XVII вв.): история и материальная культура.
• Эпоха Возрождения в Европе.
• Реформация и ее экономические, политические, социокультурные причины.
• Ереси как формы социального протеста в Европе и на Руси.
5. Традиционные общества средневековой цивилизации: формирование, развитие, кризис.
• Индия: государства раннего средневековья. Храмовый индуизм. Храмы Шивы и Вишну (VI–XIII вв.).
• Индия: Делийский султанат (1206–1526).
• Византийская империя (VII–XV вв.).
• Германская Империя и папство (X–XIII вв.).
• Английская монархия (XII–XIV вв.).
• Французская монархия (XII–XIV вв.).
• Императорская Япония и первые сегунаты (VIII–XV вв.).
• Китай и Восточная Азия (III–VII вв.).
• Китай: от династии Тан до династии Сун (VII–XIII вв.).
• Монгольские завоевания и империи (XIII–XV вв.).
• Древние цивилизации Юго-Восточной Азии (VI–XVI вв.). Образование вьетнамского государства.
• Мусульманский мир (IX–XIV вв.). Египетский султанат.
• Возникновение африканских государств (XI–XVI вв.). Цивилизация тропической Африки (южнее Сахары).
• Османская Империя (XIII–XVI вв.).
• Государства Европы в XIV в. Кризис XIV в.
• Америка накануне европейского завоевания. Цивилизации ацтеков и инков (XIV–XVI вв.).
6. Мир в эпоху формирования и развития раннеиндустриальной и индустриальной цивилизаций.
• Открытие Колумбом Америки (1492 г.). Освоение Центральной и Южной Америки.
• Буржуазная революция в Нидерландах (XVI в.).
• Английская буржуазная революция (XVII в.).
• Общетехническая революция раннеиндустриальной эпохи.
• Научная революция (середина XV в. – конец XVII в.), ее значение в процессе формирования нецерковной картины мира и индустриального преобразования мира.
• Лютер и его учение.
• США – лидер мирового промышленного производства (рубеж XIX – ХХ вв.).
• Дихотомия "европейский город" – "сельская пампа" в развитии латиноамериканской цивилизации (XIX–XX вв.).
• Океаническая цивилизация (Австралия, Новая Зеландия, государства Полинезии, Микронезии, Меланезии): ее становление и развитие.
• Персидская монархия: шиитский ислам и традиции патриархально-феодального уклада кочевников.
• Османская империя: военно-ленная система условно-наследственного землевладения, ее кризис в XVI–XIX вв.
• Развитие традиционных исламских обществ в период колониализма: Египет, Турция, Иран, периферийные арабские страны, Ливия и страны Персидского залива, Афганистан (одного на выбор).
• Индийское ремесло, его упадок в колониальную эпоху.
• Города как источники изменений (Калькутта, Бомбей, Мадрас).
• Интеллигенция – проводник культурных нововведений (Индия).
• Сипайское восстание: причины и значение в истории развития индийской цивилизации.
7. Мировой цивилизационный процесс в ХХ – начало ХХI вв.: локальные миры и становление постиндустриальной цивилизации.
• Гражданские войны и диктатуры, бюрократизация власти (на примере одной из африканских стран, освободившихся от колониальной зависимости).
• М. Ганди и концепция "гражданского неповиновения".
• Дж. Неру и И. Ганди: противоречия и особенности цивилизационного пути развития Индии.
• Латиноамериканский популизм (Ж. Варгас, Бразилия; Х. Перон, Аргентина).
• Кубинская революция (1959 г.).
• Новый технологический уклад, соответствующий развитому постиндустриальному обществу, его основные направления: наноэлектроника, генная инженерия, интернет, нетрадиционная энергетика (одно из направлений на выбор).
8. Глобализация и мировой цивилизационный процесс.
• Мировое хозяйство и экономические союзы.
• Антиглобалистские движения.
Творческие работы (эссе)
Критерии оценки эссе: а) раскрытие смысла высказывания; б) представление и пояснение собственной позиции; в) использование исторических и обществоведческих терминов; г) конкретизация теоретических положений на исторических фактах и примерах.
Предлагается выбрать одну из тем или одно из предложенных ниже высказываний и изложить свои мысли (свою точку зрения, отношение) по поводу поднятой проблемы. Необходимо привести необходимые аргументы и конкретные исторические примеры для обоснования своей позиции. Требуется сделать выводы. Выполняя задание, важно использовать знания и понятия, полученные в курсе истории цивилизаций мира.
Темы творческих работ по разделам
1. Сущность цивилизационного подхода к истории. Цивилизационное устроение общества. Динамика развития и механизм смены цивилизаций.
• "Цивилизация – это городской комфорт" (одно из определений цивилизации в Словаре Вебстера, 1966 г.).
• "Цивилизация – это равнодействующая сил материальных и духовных, интеллектуальных и религиозных, воздействующих в данный отрезок времени в данной стране на сознание людей" (Л. Февр).
• "Цивилизации – это не столько "культурные системы", сколько крупные "социальные общности" (социальные системы), сложившиеся на основе центрального ядра, состоящего из культурных смыслов, ценностей и норм" (П. Сорокин).
2. Неолит как эпоха радикальных преобразований в культурно-историческом развитии древних людей. Центры и периферия неолитической цивилизации.
• "Неолитическая революция трансформировала человеческую экономику, дала человеку контроль над его собственным запасом продовольствия" (Г. Чайлд).
• "Отсчет истории общества нужно вести с неолитической революции, положившей начало первой, неолитической цивилизации" (Ю. В. Яковец).
• "Можно считать, что в пределах 5–7 тыс. лет, все увеличиваясь в темпах, идет непрерывное создание ноосферы и рост культурной биохимической энергии человечества" (В. И. Вернадский).
• "Выяснение центров формообразования и происхождения культурных растений позволяет подойти объективно к установлению основных очагов земледельческой культуры. Споры о том, автономна ли египетская культура, не заимствовала ли она элементы культуры от Месопотамии или наоборот, вопросы об автономии китайской и индийской культур решаются объективно исследованием сортов культурных растений" (Н. И. Вавилов).
3. Раннеклассовая цивилизация (бронзовый век).
• "Земледелие, основанное на искусственном орошении путем многоактного полива, было исключительно эффективной системой, и именно на нем базировались великие городские цивилизации Древнего Востока" (В. М. Массон).
• "Город! Лик его излучает ужас! Его стены! К ним и бог не подступится! За стенами – гул, кличи жаждущих битвы, кличи военного становища! Он – западня для стран враждебных, он их ловит ловушкой и сетью" (Эпос о Гильгамеше, ХХII в. до н. э.).
• "Сооружение царских гробниц в формирующихся или сложившихся раннеклассовых обществах было кульминационным пунктом процесса нарастания пышности погребальных обрядов по мере развития в обществе острого социального неравенства" (В. М. Массон).
• "В этнической истории Старого Света колоссальная роль принадлежит степной и лесостепной зонам Восточной Европы, являвшимся прародиной народов индоиранской языковой группы. Именно с носителями последней правомерно отождествлять термин "арии, арийцы", служивший самоназванием определенной индоиранской группы индоевропейских племен, затем разделившихся на индоарийскую и индо-иранскую ветви" (Археология. Учебник. Под ред. академика В. Л. Янина).
• "Данничество составляет особый не тождественный ни с одним из классических способ эксплуатации. Возникая в распаде первобытнообщинного строя и получая наибольшее развитие в раннеклассовых обществах, оно в дальнейшем сохраняется как второстепенная… форма, более упорядоченная и развитая, чем близкие к ней по сущности грабеж и контрибуция" (А. И. Першиц).
• "У месопотамской "царственности" нет той органической связи со вселенной, которая была присуща египетскому государству; она не часть структуры космоса, а особый дар богов, созданный в первую очередь для самих богов и лишь затем для людей" (В. А. Янков).
4. Цивилизации раннего железного века. Античность (VIII в. до н. э. – V в. н. э.).
• "Возникшее в эту эпоху ("осевое время") новое начало… сводится к тому, что человек осознает свое бытие в целом, самого себя и свои границы… В эту эпоху были разработаны основные категории, которыми мы мыслим по сей день, заложены основы мировых религий… Во всех направлениях совершался переход к универсальности" (К. Ясперс).