3.7. Псевдославянские мифы в современной России
Ревизия русской истории как порождение кризиса общества. После отмены советской цензуры появилось множество книг о тайнах русской истории, скрытых от народа властями и лакействующей официальной наукой. Их принято причислять к фолк-хистори, поскольку они настаивают на пересмотре истории без веских на то оснований. Очень часто подобные книги не только отвлекают читателя от нелёгкой реальности, но, содержат лестные для него идеи. Многие книги по фолк-хистори претендуют на создание утверждающей исторической мифологии, и их авторы рядятся в тогу патриотизма. На самом деле книги о сокрытых страницах древней русской славы не имеют никакого отношения ни к утверждающим мифам, ни к патриотизму. Да и о каком патриотизме можно говорить украшателям русской истории! Русская история в прикрасах не нуждается: это история сильного и талантливого народа; временами она трагична, временами достигает величия. Пушкин гордился русской историей. Для того есть основания, и со времён Пушкина их стало больше, хотя возросло и число чёрных страниц. Тем не менее такая русская история многих не устраивает.
Русскую историю пытаются переделать: укоротить, удлинить, изменить содержание и трактовку событий. За жаждой перемен проглядывают интересы: идеологические, карьерные, а чаще всего финансовые. Ведь выпуск книг ныне диктуют законы рынка, того мудрого инструмента, который, по уверениям младореформаторов начала 90-х, чудесно преобразит Россию. К чисто рыночному предприятию следует отнести "фоменковщину", хотя идеологически она крайне вредна, внушая исторический читателям нигилизм. Из переделок древнеславянской (древнерусской) истории большинство можно условно назвать "патриотическими", так как, кроме бизнеса, авторы создают мифы, возвеличивающие русский народ. Кто откажется от чувства гордости принадлежать к древнему племени этрусков, даровавших вассальному Риму царей и культуру? О древности русского языка, понятного этрускам, ярко и доходчиво вещает любимый народом сатирик Михаил Николаевич Задорнов. Впрочем, по Задорнову, и египтяне понимали русский: "Радость - достать РА" (достать солнечный свет).
"Этруски - это русские". Задорнову далеко до академика РАЕН В.А. Чудинова, утверждающего, что открытые им русские рунические тексты, насчитывают не менее 24 тыс. лет и лежат в основе письменности древнейших языков мира. Для Чудинова не имеет значения, что люди вступили в новый каменный век - неолит - только 12 тыс. лет назад, когда перешли от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству. Древнейшая находка письменности - тэртэрийские таблички из Румынии (культура Винча) - представляет собой три глиняные таблички с процарапанными пиктограммами. Радиоуглеродный анализ скелета, найденного вместе с табличками, датирует находку 5500 г. до н. э.
В 2011 г. в журнале "Бюллетень "В защиту науки"" Комиссии по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований при Президиуме РАН была опубликована статья С.В. Яковлева "Чудеса" науки или чудачества от имени науки", где проведён анализ технологии прочтения "неявных надписей", на которых строятся "открытия" Чудинова. По словам открывателя, ему удалось обнаружить "мелкие, малозаметные, стилизованные под орнамент или даже вовсе являющиеся деталями рисунка буквы, из которых можно вычитать короткие, но исключительно важные тексты". Чтобы их увидеть, он "воспроизводит с некоторой (зачастую - весьма значительной) потерей качества... репродукции различных изображений и дает их подробный поэлементный анализ". Чудинову удаётся "выявить" надписи необычайно малых размеров, нанесённые, по его словам, таким мелким шрифтом, "что он просто невидим невооруженным глазом". Древние мастера, подобно Левше, умели работать без "мелкоскопа".
Увеличив изображения, Чудинов повышает их контраст и использует инверсию света. В результате он получает набор пятен (растровых точек изображения), из которых складывает русские буквы. Для увеличения изображений Чудинов часто использует прориси этрусских древностей польского филолога-любителя Фаддея (Тадеуша) Воланского, приведенные в книге Е.И. Классена "Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до Рождества Христова" (1854- 1861 ). Между тем прориси не есть фотографии, и если взять фотографии высокого качества тех же объектов из книг современных авторов, то никаких "неявных надписей" не удаётся обнаружить. Иными словами, Чудинов складывает буквы из артефактов. Яковлев заключает: "Рассмотренные нами характерные случаи использования "неявных надписей" в качестве исторического источника показывают, что В. Чудинов использует в качестве основы для своих "исследований" с неизменно сенсационными результатами фиктивный материал - псевдоинскрипции".
Ответ на статью ""Чудеса" науки..." Чудинов разместил в своём блоге. Он указал на главный порок критика: Яковлев не учёный, а учитель истории школы № 9 города Москвы. Чудинов даже сомневается, существует ли Яковлев, или это фантом, за которым скрывается один из недругов, преследующих его в Интернете. Возможно, Яковлев наукой не занимался, хотя статья в "Бюллетене" выглядит как серьёзная научная работа. Но если уж перешли на личности, то сам Чудинов не может считаться ни историком, ни лингвистом - он физик, занявшийся философией физики и защитивший докторскую диссертацию по теме "Философские проблемы естественнонаучной атомистики" (1988). Работ по лингвистике и истории, опубликованных в научных журналах (где статьи рецензируются), у него нет. Его звание - академик РАЕН - выглядит солидно для людей далёких от науки. В России есть настоящие академии - Российская академия наук (РАН) и Российская академия медицинских наук (РАМН), и есть общественная организация "Российская академия естественных наук" (РАЕН), где основания для выдвижения в членкоры и академики не совсем понятны. Говоря о РАЕН, академик РАН Э.П. Кругляков отмечает: "Эта академия печально известна тем, что в ней, помимо действительно заслуженных и уважаемых учёных, имеются и проходимцы". В частности, академиком РАЕН был (ныне исключённый) экстрасенс Г.П. Грабовой, осуждённый в 2008 г. за мошенничество.
Гиперборея - родина славян. Гипотеза о прародине арийцев (индоевропейцев) в Арктике была выдвинута в 1903 г. знатоком санскрита и борцом за независимость Индии Бал Гангадхаром Тилаком в книге "Арктическая родина в Ведах". Тилак основывался на книге американца Уильяма Уоррена "Найденный рай, или Колыбель человечества на Северном полюсе" (поел. изд. 1895 г.) и на текстах священных книг индийских и иранских ариев - "Вед" и "Авесты". Он нашёл в "Ведах" и "Авесте" описания северного неба - полярного расположения звёзд, северного сияния, долгих утренних и вечерних зорь, полярной ночи и полярного дня. Тилак считал, что прародина ариев находилась в Арктическом регионе, но, когда климат стал меняться, они переселились в Европу, а часть пошла дальше на юг и достигла Индии и Ирана. Книгу Тилака многократно переиздавали в Индии, но в Европе она не встретила поддержки. Там были популярны представления о прародине индоевропейцев в Центральной Азии, в том самом Семиречье по "Велесовой книге".
Возрождение интереса к гипотезе Тилака связано с деятельностью крупного индолога и этнографа Натальи Романовны Гусевой. Гусева с глубоким уважением отнеслась к книге Тилака, перевела на русский язык, написала к ней предисловие и способствовала публикации в России. Она обсуждала арктическую гипотезу в собственных работах и стала ее убеждённой сторонницей. А потом сделала шаг дальше и стала развивать представления о прародине славян в Арктике. Гусева, своим именем и эрудицией, придала респектабельность арктической гипотезе. У неё нашлись сторонники; некоторые стали писать о полярной прародине славян. Вологодский этнограф С.В. Жарникова нашла многочисленные совпадения санскритских слов с топонимами и гидронимами Русского Севера. По мнению Жарниковой, Русский Север - прародина всех индоевропейцев: отсюда ушли на запад италики, кельты, германцы и на юг - индийцы.