Клад Нибелунгов
Это мифический клад золота и драгоценных камней, который Зигфрид получил от нибелунгов, северного народа, который он завоевал и заставил платить дань своему родному королевству – Нидерландам. На своей свадьбе Зигфрид отдал сокровище Кримхильде как ее приданое. После убийства Зигфрида его захватил Хаген и захоронил на дне Рейна в Лоххейме (Lochham), намереваясь открыть его в будущем. Сокровище было утрачено навсегда, когда Хаген был убит Кримхильдой. Это чудо так описывается в поэме "Песнь о Нибелунгах" (XIX):
О нем чудес немало рассказывают были;
Четыре дня и ночи с горы его возили
Двенадцать до отказа нагруженных возов,
И в сутки делал каждый воз не меньше трех концов.
Лишь золото да камни тот составляли клад.
Когда бы дать в нем долю на свете всем подряд,
Он и на марку меньше от этого б не стал.
Недаром Хаген так давно им завладеть мечтал.Перевод со средневерхненемецкого Ю. Б. Корнеева.
Все, кто владели кладом Нибелунгов, назывались Нибелунгами.
Соответственно в одно время так назывался определенный народ Норвегии. Когда Зигфрид получил сокровище, он принял титул "Король Нибелунгов".
Вагнер и его "Кольцо Нибелунгов"
Хотя музыкальная драма "Кольцо Нибелунгов" перекликается с древне-германским эпосом – в целом, это совершенно самостоятельная композиция, источники которой – различные древние песни и саги, которые драматург сплел в одну великую гармоничную историю.
Главным источником была "Сага о Вёльсунгах", тогда как меньшая часть была взята из "Старшей Эдды" и "Младшей Эдды", и еще из "Песни о Нибелунгах", "Экленлид" и другого древнегерманского фольклора.
В драме сначала было только четыре отдельных племени: боги, великаны, карлики и нимфы. Позднее специально были созданы валькирии и герои. Боги – самый благородный и возвышенный народ, и сначала они жили в горных долинах, а потом – во дворце в Валгалле на вершинах. Великаны – великий и сильный народ, но не далекого ума; они ненавидят все благородное и являются врагами богов; они живут в пещерах у поверхности земли. Карлики или нибелунги, черные странные гномы, ненавидят добро, ненавидят богов; они могущественны и хитроумны и живут в недрах земли. Нимфы – чистые, невинные создания воды. Валькирии – дочери богов, но смешанные со смертными; они собирают мертвых героев с полей битв и уносят их в Валгаллу. Герои – дети богов, но тоже смешанные со смертными; им суждено стать, в конце концов, самым высшим народом и сменить богов в управлении миром.
Главные боги – Вотан, Локи, Донар и Фрох
Главные великаны – Фафнир и Фасолт (Fasolt), братья.
Главные карлики – Альберих и Миме, братья, и позднее Хаген, сын Альбериха.
Главные нимфы – дочери Рейна: Флосхильда, Воглинда, Велгунда.
Валькирий было девять, и Брюнхильда – главная из них.
* * *
Сюжет вагнеровского "Кольца" может быть сведен к следующему. В глубинах Рейна находится золотой клад, охраняемый невинными девами Рейна. Альберих, карлик, отрекается от любви, чтобы получить это золото. Он сделал из него магическое кольцо. Оно дает ему всю власть, и он собирает им огромное сокровище.
Тем временем Вотан, глава богов, нанял великанов, чтобы построить ему величественный замок, Валгаллу, чтобы оттуда управлять миром, обещав в качестве платы Фрейю, богиню молодости и любви. Но боги обнаружили, что не могут обойтись без Фрейи, потому от нее зависит их вечная молодость. Локи, вызванный, чтобы обеспечить замену, рассказывает о магическом кольце Альбериха и других сокровищах.
Вотан идет с Локи, и они крадут кольцо и золотой клад у Альбериха, который проклинает кольцо и всех, кто впредь будет им владеть. Боги отдают кольцо и сокровище великанам вместо Фрейи. Проклятие сразу начинает действовать. Один великан, Фафнер, убил своего брата, чтобы получить все, и превратился в дракона, чтобы охранять свое богатство. Боги входят в Валгаллу по мосту-радуге. На этом заканчивается первая часть драмы, которая называется "Золото Рейна".
* * *
Вторая часть, "Валькирия", повествует о том, как Вотан по-прежнему жаждет получить кольцо. Он не может сам его забрать, потому что дал слово великанам. Он держит и нарушает свое слово. И придумывает, как получить кольцо. Он даст работу героям – вернуть кольцо и сокровища. Зигмунд и Зиглинда – близнецы этого нового рода. Зиглинда унесена ребенком и отдана силой в жены Хундингу. Приходит Зигмунд и по незнанию нарушает брачный закон, но получает Нотунг (Nothung), великий меч, и невесту. Брюнхильда, главная из Валькирий, назначена Вотаном в помощь Фрикке, богине брака, убить его за его грех. Она ослушивается и старается спасти его, но Хундинг с помощью Вотана убивает его. Однако Зиглинда, готовая родить свободного героя, который будет назван Зигфридом, спасена Брюнхильдой и спрятана в лесу. Сама Брюнхильда наказана тем, что становится смертной женщиной. Она оставлена спящей в горах со стеной огня вокруг нее, через которую может проникнуть только герой.
Драма продолжается историей Зигфрида, которая открывается сценой Зигфрида и карлика Миме в кузнице. Миме кует меч, и Зигфрид насмехается над ним. Миме рассказывает ему что-то о его матери, Зиглинде, и показывает осколки меча его отца. Является Вотан и говорит Миме, что только тот, кто не имеет страха, может восстановить меч. Теперь Зигфрид не знает страха и вскоре восстанавливает меч Нотунг. Вотан и Альберих приходят туда, где дракон Фафнер стережет кольцо. Они оба стремятся к кольцу, но не могут получить. Вскоре приходит Миме, неся Зигфрида с волшебным мечом. Выходит Фафнер, но Зигфрид убивает его. От того, что на его губы попадает кровь дракона, он начинает понимать язык птиц. Они рассказывают ему о кольце.
Он идет и получает его. Теперь Зигфрид обладает кольцом, но оно не принесет ему никакого счастья, а только зло. Оно заставляется отречься от любви и, в конце концов, приводит к смерти. Птицы также рассказывают ему об измене Миме. Он убивает Миме. Он хочет любить кого-нибудь. Птицы рассказывают ему о спящей Брюнхильде, которую он находит и на которой женится.
* * *
"Закат Богов" открывается тем, что изображены три норны или фаты, прядущие и отмеряющие нить судьбы. Это начало конца. Прекрасная пара, Зигфрид и Брюнхильда, предстают во всей славе своих жизней великолепными образцами мужественности и женственности. Он отдает ей кольцо Нибелунгов как залог своей любви до своего возвращения. Тем временем Альберих тоже произвел сына, Хагена, чтобы добиться для него владения кольцом. Он отчасти из рода гьюкунгов, и действует через Гунтера и Гудрун, своих сводных брата и сестру. Они обманывают Зигфрида, дают ему волшебный напиток, который заставляет его забыть Брюнхильду и влюбиться в Гудрун. Под действием этих же чар он предлагает принести Брюнхильду в жены Гунтеру. Теперь Валгалла исполнена горя и отчаяния. Боги боятся конца. Вотан бормочет: "О, она должна вернуть кольцо Рейну". Но Брюнхильда не откажется от него – теперь оно для нее залог любви.
Приходит Зигфрид, берет кольцо, и теперь Брюнхильда отнесена в рейнский замок гьюкунгов, но Зигфрид под чарами не любит ее. Она должна быть отдана в жены Гунтеру. Она приходит в ярость и обвиняет Зигфрида. Но на охотничьем пиру получает другой волшебный напиток, все вспоминает, и Хаген убивает его ударом в спину, когда он любовно призывает имя Брюнхильды. Потом наступает конец. Тело Зигфрида похоронено на погребальном костре, слышен большой похоронный марш, и Брюнхильда идет в огонь и приносит себя в жертву любви; кольцо возвращается к дочерям Рейна; и старый мир – мир богов Валгаллы, страсти и греха, загорается огнем, потому что боги нарушали нравственные законы и добивались власти больше, чем любви, золота – больше правды, и потому должны погибнуть. Они уходят, и начинается новая эра царство любви и истины.
Смерть Зигфрида. С картины Юлиуса Шнорр фон Карольсфельда. 1847 г.
Тех, кто желает изучить отличия сказаний "Песни о Нибелунгах" и "Кольца Нибелунгов" и то, как Вагнер использовал древние материалы, отсылаем к книге профессора В. К. Сойера "Древнегерманские легенды в Песни о Нибелунгах и Кольце Нибелунгов", где эта тема рассматривается во всех подробностях. Для более исчерпывающего и чистого анализа "Кольца", которое дает Вагнер, с изучением музыкальных мотивов, возможно, самое лучшее для широкого круга читателей – том "Эпос Звуков" Фреды Винворт. Более ученая работа проф. Лавиньяка обязательна для изучающих драмы Вагнера. Много подробных комментариев на источники и материалы имеется в "Легендах драм Вагнера" Дж. Л. Уэстона.