2. Блюди девственную чистоту своих рук: обделывай грязное чужими руками
Первый рейх. "После разоблачений и наказаний он (Нерон. - Б. П., Е. П.) почувствовал необходимость купить лояльность гвардии дарами и раздачами продовольствия. Помимо трибуна Субрия Флава и центуриона Сульниция Аспера, признанных виновными и казненных… двух других трибунов пощадили за их участие в казни своих товарищей - заговорщиков(курсив - Б. П., Е. П.), но они, правда, покончили жизнь самоубийством" [24, с. 271].
Это, собственно, было уже их личным делом: у императора Нерона руки остались чистыми.
- "Нескольких человек, обвиненных в оскорблении его величества, он (император Домициан. - Б. П., Е. П.) представил на суд сената, объявив, что хочет на этот раз проверить, очень ли его любят сенаторы. Без труда он дождался, чтобы их осудили на казнь, а затем сказал: "Позвольте мне, отцы сенаторы, во имя вашей любви ко мне, попросить у вас милости, добиться которой, я знаю, будет нелегко: пусть дано будет осужденным самим избрать себе смерть, дабы вы могли избавить глаза от страшного зрелища, а люди бы поняли, что в сенате присутствовал Я" [96, с. 275], то есть, всевидящий, всеслышащий, всезнающий, всемилостивейший, всеблагой и т. д., и т. п. повелитель-благодетель, собственной персоной.
Второй рейх. "В 1209 г. на соборе в Авиньоне папа Иннокентий III - основатель Священной инквизиции - предписал каждому епископу набрать тех подвластных(курсив - Б. П., Е. П.) графов, кастелянов и рыцарей которых сочтет подходящими, и заставить их взяться за истребление отлученных еретиков(курсив - Б. П., Е. П.). Губернаторам позволялось конфисковать собственность еретиков. Если же упомянутые губернаторы будут нерасторопны или нерадивы при выполнении этого богоугодного дела, их следует отлучать от Церкви, а на их территории наложить интердикт (отлучение, лишение права пользования) Церкви [88, с. 24].
- В 1227 г. Уголино Конти, друг Доминика и Франциска, взошел на папский престол под именем Григория IX. Его булла, известная как "Raynaldus", заложившая фундаментальные положения в судопроизводство инквизиции, гласила: "Каждый, кто знает о существовании еретиков и всякого, кто осуществляет тайные моления, или чей образ жизни является необычным(курсив - Б. П., Е. П.), обязан под страхом отлучения сразу же сообщать об этом своему духовнику или кому-нибудь, кто заслуживает доверия и может довести это до сведения прелата" [89, с. 33–34].
К положениям этой буллы присовокуплялись указы губернатора Рима как представителя светской власти, в обязанности которого входило официальное вынесение приговора и приведение его в исполнение: от точного определения меры наказания Церковь воздерживалась, требуя лишь заслуженной кары(курсив - Б. П., Е. П.) [89, с. 34]: не папское это дело - руки о каких-то еретиков марать.
- Великий инквизитор Арагона Николас Эймерико вывел универсальную формулу приговора, ставшую доселе непревзойденным образцом блюдения чистоты рук: "Церковь Господа нашего не может более ничего сделать для тебя, поскольку ты уже злоупотребил ее добротой. Поэтому мы изгоняем тебя из церкви и оставляем(курсив - Б. П., Е. П.) гражданскому правосудию, умоляя, тем не менее - и настойчиво - смягчить приговор, дабы распорядиться твоей судьбой, не допуская пролития крови твоей и не подвергая опасности жизнь твою" [89, с. 164–165].
Как видно из текста, в нем содержится трогательная забота о том, чтобы не употреблять выражение "передачагражданским властям" поскольку им подразумевается причастностьк делу, где следовало бы быть совершенно ни при чем. Тем самым инквизиторы, лишь оставляяправонарушителя светской власти, "подобно Понтию Пилату, умывали руки ( курсив - Б. П., Е. П.). Если гражданские судебные чиновники предпочли осудить несчастного и сжечь его у позорного столба, несмотря на "настоятельное ходатайство" инквизиторов об обратном, то это уже дело самих чиновников" [89, с. 165]. Святая Церковь тут ни при чем.
- Из "Похвалы глупости" Эразма Роттердамского: "Иной бахвалится тем, что не притрагивается к деньгам иначе, как надев предварительно на руку двойную перчатку" [79, с. 79].
- В ночь накануне дня св. Варфоломея (24 августа 1572-го года, воскресенье) католики, издеваясь над гугенотами, спрашивали их, "где их Бог и почему он не спасет их?" и заставляли самих же гугенотов убивать своих единоверцев [59, с. 8].
- Макиавелли: Князья должны передавать другим дела, вызывающие недовольство, а милости оказывать сами" [63, с. 88].
Третий рейх. 11 августа 1942 года бригадефюрером СС и генералом войск СС Глюксом, занимавшим в то время пост начальника отдела "О" главного административно-хозяйственного управления был подписан приказ, гласивший: "Рейхсфюрер СС и начальник германской полиции приказал, чтобы в концлагерях наказания для женщин путем избиения производились заключенными(курсив - Б. П., Е. П.) под соответствующим наблюдением" [51, с. 361].
В соответствии с этим приказом главного административно-хозяйственного управления СС обергруппенфюрер СС и генерал войск СС Поль приказал, чтобы в концлагерях наказание для мужчин путем избиения также производилось заключенными(курсив - Б. П., Е. П.). Единственное исключение: заключенным иностранцам запрещалось выполнение такого рода наказания в отношении немецких заключенных [51, с. 361].
- Из приказа имперского протектора Чехии и Моравии обергруппенфюрера СС Гейдриха от 15 мая 1942 года: "Все мероприятия, могущие вызвать возмущение, вменять в обязанность проводить самим чехам(курсив - Б. П., Е. П.). Немцам же вменять в обязанность осуществлять то, что может вызвать одобрение" [85, с. 264].
3. Борись за счастье другого до последней капли его крови
Первый рейх. Сципион солдатам: "А вас, если вы образумились, зрелище казни не огорчит, а даже обрадует(курсив - Б. П., Е. П.)…
Едва он договорил, как внесли приготовленные орудия казни: страшно было смотреть, страшно слушать… глашатай назвал имена осужденных… Их нагими вытащили на середину и показали все орудия казни: осужденных привязали к столбу, высекли розгами и обезглавили топорами.
Присутствовавшие окаменели от страха: не только не раздавалось голоса против жестокости казни, но не было слышно ни вздоха…
Тела убрали, место очистили; военные трибуны поименно выкликали солдат: те, как завороженные, повторяли за Сципионом слова присяги и получали свое жалованье (как аванс за добросовестную службу. - Б. П., Е. П.) [55, с. 348].
Второй рейх. Николас Эймерико - Великий инквизитор Арагона: "В конце концов, если невиновный будет несправедливо осужден, ему не следует жаловаться на приговор Церкви, опирающейся на достаточные факты и не имеющей возможности судить о скрытом. Если на него сделали ложный донос, ему следует принять приговор со смирением и радоваться(курсив - Б. П., Е. П.), что умирает праведным человеком" [89, с. 159].
- "Франсисканец Бернардино де Саагун призывал своих собратьев по ордену "любовно палкой загонять индейцев на небеса": "La letra con sagre entra" ("буква с кровью(курсив - Б. П., Е. П.) входит") [23, с. 70].
- "В седуле (распоряжении от 1574 года Филипп II обвинял индейцев в склонности к порокам, безделью, пьянству, от чего их можно "излечить" только принудительным трудом на рудниках (митой)" [23, с. 56].
- "Филипп II: "Испанцы приносят им (индейцам) пользу, обучая христианству, а так как испанцы и индейцы без взаимной поддержки не могут существовать (бедняги индейцы! Они и не подозревали, что не существовали до прихода на их землю конкистадоров. - Б. П., Е. П.), то справедливо(курсив - Б. П., Е. П.) принуждать индейцев к работам в монастырях, на постройке дорог, на рудниках" [23, с. 56].
- "Херонимо де Мендиета (1525–1604 гг.), один из 12-ти франсисканцев, прибывших в Мексику для обращения индейцев в христианство, утверждал, что без насилия их не приобщить к католичеству. Он утверждал: "Священники должны сечь индейцев для их же благополучия(неразумные туземцы должны раз и навсегда усвоить, что если заокеанский дядюшка бьет или убивает их, то это делается для их же, неразумных, пользы. - Б. П., Е. П.). Розги столь же необходимы для них, как хлеб для их уст, без розог индейцы становятся отважными и творят иные большие грехи" (курсив - Б. П., Е. П.) [23, с. 67].
Третий рейх. 28 января 1942 года Гитлер заявил: "Любая жизнь должна быть куплена кровью. Это начинается еще с рождения. Если кто-нибудь скажет, что такая жизнь ему не нравится, то я могу лишь посоветовать ему покончить с собой" [62, с. 218]. И далее: "Если эта война потребует от нас миллионов убитых и калек, они будут возмещены нам в результате повышенной рождаемости в немецком народе после обретения им власти. Они многократно возродятся в поселениях, которые я создам для немецкой крови на востоке… Наше счастье(курсив - Б. П., Е. П.) будет заключаться в постоянном избытке детей" [62, с. 218].