Эта книга не для тех, кто посвятил себя изучению Японии. Она рассчитана на столь же обыкновенных людей, как сам автор, которых не перестает удивлять необыкновенная страна и ее жители - наши соседи, между прочим. Загадочная Япония постепенно входит в нашу жизнь, становится частью действительности. Уже более полувека эта нация вновь завоевывает мир - но на сей раз мирно, очаровывая, не причиняя никому страданий. Наоборот, такое "завоевание" приносит пользу всем, делает наш мир интереснее и красочнее. Но как островитяне смогли выжить в бесконечных междоусобных войнах, отразить набеги агрессоров, зарившихся на архипелаг? Как сумели за полвека превратиться из закрытой и неизвестной страны - "терра инкогнита" Дальнего Востока - в мощную великую державу? Как умудрились не сломаться под дождем из напалма, а затем и под ядерными ударами в конце Второй мировой? И не просто пережить кошмарные времена, а быстро восстановить утраченное и снова занять подобающее место в мире, сделаться передовой нацией?.. Нам следует знать ответы на эти вопросы. Они будут полезны и для нас. А для начала стоило бы покончить с нашей неспособностью удивляться, с ленью и отсутствием любопытства. Вряд ли эта книга даст какие-то исчерпывающие ответы. Но она вызовет желание продолжать их искать, пробудит интерес к Японии и главному богатству этой страны - ее людям.
Содержание:
Вместо долгих предисловий 1
Часть I. - Япония в древнейшие времена. - Образование народа и государства (до IV в. н.э.) 1
Часть II. - От легендарных времен - к централизованному государству (приблизительно 300–592 г.) 15
Часть III. - Окончательное оформление государственности Нихон (592–710 гг.) 28
Часть IV. - Развитие феодального государства в период Нара (710–794 гг.) 38
Часть V. - Период Хэйан (794–1185 гг.) 47
Часть VI. - Война Гэмпэй и Камакурский сёгунат (1185–1333 гг.) 60
Часть VII. - Периоды Муромати (1333–1573 гг.) и Адзути - Момояма (1573–1602 гг.) 70
Часть VIII. - Период Эдо - эпоха Токугава (1602–1867 гг.). - Начало распада феодальных отношений 87
Часть IX. - Начало эры Мэйдзи (1867–1894 гг.) - Буржуазно-демократические реформы 96
Часть X. - Завершение эры Мэйдзи (1894–1912 гг.). - Империалистические войны в Азии в начале XX века (до 1922 г.) 116
Часть XI. - Подготовка к новой империалистической войне и ее ход (до 1945 г.) 127
Часть XII. - Послевоенное время 136
Развенчание мифов (вместо заключения) 142
Краткая библиография 142
Эльдар Дейноров
ИСТОРИЯ ЯПОНИИ
Вместо долгих предисловий
Есть в Петербурге небольшой монумент, подаренный Японией в честь недавнего 300-летнего юбилея города. Памятник скромный и не слитком примечательный, если бы не одно обстоятельство - надпись, продублированная на двух языках. Вполне понятно, что на русском год юбилея Петербурга - 2003-й. А вот на японском он - 15-й! Нет, здесь не вкралось никакой ошибки, никаких забытых "19.." или "20.."! Это просто пятнадцатый год очередной эры. "Эры мира и спокойствия", кстати говоря.
Пожалуй, такое еще способно удивить того, кто в задумчивости остановится около памятника. Но никого из нас уже не поразит короткое объявление в газетной рубрике "Знакомства": "Я - Водолей, Змея, ищу Стрельца, Тигра…"
Мало кто задумывается, почему российским подросткам (по крайней мере, значительной их части) так полюбились японские мультфильмы-аниме. Голливудское кино, куда более красочное, ничего подобного не вызывает - ни бури восторга, ни размышлений.
Почему нам становится по-настоящему страшно, когда мы смотрим мистический фильм "Звонок" (естественно, если это японский "Звонок", а не его американская версия)?
Ну, а японская борьба дзюдо (особенно - в последнее время) сделалась едва ли не российским национальным видом спорта. И мы к этому привыкли. Ко многому другому - тоже.
К иероглифам, которые татуируют на плечах пляжные модницы… К электронике, которая, безусловно, выше всяких похвал… К японским ресторанам и суши-барам… К караоке-барам, в некоторых из которых можно заказать сакэ - чтобы лучше пелось… К кружкам любителей (а главным образом - любительниц) икебаны, которые возникают не только в столицах, но и в самых отдаленных уголках страны… К таким понятиям, как "самурай", "сэнсэи", "сёгун", "ниндзя" или "камикадзе"… К японским кроссвордам, которые разгадываем в метро (пока сосед напротив читает Мураками)… Даже к статуэтке кошки с приветственно вздернутой лапкой - тоже японской (она может успешно заменить стародавних слоников - всех семерых сразу). И вот уж никому не придет теперь в голову, что даже знакомый с детства "Чижик-пыжик" - всего лишь вольный перевод песенки, занесенной к нам с далеких островов (там чижик тоже отличается склонностью к пьянству, правда, конечно, не па Фонтанке).
Загадочная Япония постепенно входит в пашу жизнь, становится частью действительности. Уже более полувека эта нация вновь завоевывает мир - но на сей раз мирно, очаровывая, не причиняя никому страданий. Наоборот, такое "завоевание" приносит пользу всем, делает наш мир интереснее и красочнее.
Но как островитяне смогли выжить в бесконечных междоусобных войнах, отразить набеги агрессоров, зарившихся на архипелаг? Как сумели за полвека превратиться из закрытой и неизвестной страны - "терра инкогнита" Дальнего Востока - в мощную великую державу? Как умудрились не сломаться под дождем из напалма, а затем и под ядерными ударами в конце Второй Мировой? И не просто пережить кошмарные времена, а быстро восстановить утраченное и снова занять подобающее место в мире, сделаться передовой нацией?..
Нам следует знать ответы на эти вопросы. Они будут полезны и для нас.
А для начала стоило бы покончить с нашей неспособностью удивляться, с ленью и отсутствием любопытства.
Вряд ли эта книга даст какие-то исчерпывающие ответы. Перед вами не учебник, и вообще не научное изыскание. Но если она пробудит интерес к Японии и главному богатству этой страны - ее людям, - я считаю, что со своей задачей вполне справился.
Эльдар Дейноров, Санкт-Петербург, 2008 год
Часть I.
Япония в древнейшие времена.
Образование народа и государства (до IV в. н.э.)
Глава 1.
Японские острова без японцев
О чем ни заговори, у тебя все или закон жизни, или тайна веков.
В. Пелевин, "Затворник и Шестипалый"
Возможно, заголовок звучит несколько странно. Но лишь на первый взгляд. Для глубокой древности такая ситуация вполне естественна - тогда Японские острова действительно существовали без японцев. Более того, северный остров Хоккайдо заселен японцами сравнительно недавно, уже во вполне историческую эпоху - после реформ Мэйдзи в XIX веке.
Впрочем, такие примеры, как территория, на которой еще не появился соответствующий народ, предоставляют нам почти все страны мира и все основные народы, их населяющие. Япония здесь не исключение.
Но в случае с Японскими островами нам будет важно другое: провести параллели между легендарной историей, которая и по сей день является частью национальной религии, и тем, что могло происходить в действительности.
Поэтому вопрос о Японии в глубокой древности можно разделить на несколько частей:
1) история островов без японцев;
2) история той общности люден, которая впоследствии сложилась в японский народ;
3) легендарная (мифологизированная) история японцев (а к ней вплотную примыкает и национальная религия).
С истории островов без японцев мы и начнем. Правда, источников здесь явно недостаточно. Но это относится опять же почти к любому народу мира, который не изобрел письменности и не вел более или менее достоверные исторические хроники.
"Вопрос о составе и происхождении японского народа… принадлежит прежде всего антропологии, этнографии, после этих последних - лингвистике, сопряжен самым теснейшим образом с археологией", - отмечал еще в начале прошлого века российский профессор Н.И. Конрад. Он словно бы предугадал попытку полного пересмотра исторической науки (и востоковедения в том числе), которая была предпринята уже в конце XX века, притом - в России. Эта попытка (ее авторы - г-да Носовский и Фоменко) отчасти как раз связана с тем, чтобы поставить лингвистику на первое место. А не соответствующие сенсационным выводам и "неподходящие" данные других наук в таком случае порой отбрасываются. (А еще проще поступить по принципу "тем хуже для фактов" - списать все неудобные данные на заговоры и подделку исторических документов). Тем не менее, полной ясности в науке все равно нет, и "безумные" гипотезы имеют право, как минимум, на их обнародование.