173
См., например: "Одному моему коллеге-переводчику очень понравилось русское выражение "скатертью дорога", которое он выудил из какой-то книги. По смыслу заключённых в нём слов он решил, что это очень красивое образное напутствие – пожелание приятного пути, ровного и чистого, без препятствий и неприятностей. И вот он, не чувствуя и тени подвоха, "испытал" это выражение, провожая высокого советского гостя. Можете представить себе эффект и последствия: вместо сердечных слов пришлось объясняться…" (Ломб К. Как я изучаю языки. М.: Прогресс, 1978. С. 109–110).
174
Мамин-Сибиряк Д. Н. Лес: психологический этюд // Мамин-Сибиряк Д. Н. Собр. соч.: в 10 т. М.: Правда, 1958. Т. 4: Уральские рассказы. С. 344.
175
Фет А. Воспоминания. М.: Правда, 1983. С. 273–274. В публицистической статье 1885 г. Фет приводил эти слова в несколько ином виде и без прощальной реплики-напутствия. В этой статье для него было важно то, что великий князь указывал на дворянский статус офицеров (Фет А. А. Фамусов и Молчалин: кое-что о нашем дворянстве // Фет А. А. Наши корни: публицистика. СПб.: ООО "Издательство "Росток""; М.: ООО "Содружество "Посев"", 2013. С. 305).
176
Максимов С. В. Год на Севере. Архангельск: Сев. – Зап. кн. изд-во, 1984. С. 387.
177
Седакова И. А. Языковые и культурные стереотипы в ритуальном этикете славян: приветствия // Стереотипы в языке, коммуникации и культуре: сб. ст. / сост. Л. Л. Фёдорова. М.: РГГУ, 2009. С. 235.
178
Мамин-Сибиряк Д. Н. Собр. соч.: в 10 т. 1958. Т. 5: Сибирские рассказы. С. 76.
179
Фищев А. В. Вятская старина. Днепропетровск: РИА "Проминформ", 1997. С. 91.
180
Слепцов В. А. Владимирка и Клязьма // Слепцов В. А. Соч.: в 2 т. М.: ГИХЛ, 1957. Т. 1. С. 316–317.
181
Мельников П. И. [Андрей Печерский]. В лесах. 1976. Т. 4. С. 311.
182
Слепцов В. А. Владимирка и Клязьма. С. 317.
183
Максимов С. В. Крылатые слова. С. 224.
184
Чагин Г. Н. Мировоззрение и традиционная обрядность русских крестьян Среднего Урала в середине XIX – начале XX века: учеб. пос. по спецкурсу. Пермь: Перм. гос. ун-т, 1993. С. 128.
185
Мамин-Сибиряк Д. Н. Золотуха: очерки приисковой жизни // Мамин-Сибиряк Д. Н. Собр. соч.: в 10 т. 1958. Т. 4: Уральские рассказы. С. 127.
186
Его же. Охонины брови: повесть // Там же. 1958. Т. 7: Три конца. Охонины брови. С. 392.
187
Бажов П. П. Дальнее – близкое // Бажов П. П. Соч.: в 3 т. М.: Правда, 1986. Т. 3. С. 140.
188
Слепцов В. А. Питомка: Деревенские сцены // Слепцов В. А. Соч.: в 2 т. Т. 1. С. 123.
189
Словарь областного архангельского наречия в его бытовом и этнографическом применении / собр. на месте и сост. Александр Подвысоцкий. СПб.: Тип. Имп. Академии наук, 1885. С. 143.
190
Писемский А. Ф. Люди сороковых годов // Писемский А. Ф. Собр. соч.: в 9 т. М.: Правда, 1959. Т. 5. С. 246.
191
Канева Т. С., Головин В. В. "Речка-матушка мотаитсе…": ледоход в усть-цилемской традиции (по современным полевым материалам) // Классический фольклор сегодня: материалы конф., посвящ. 90-летию со дня рождения Б. Н. Путилова. Санкт-Петербург, 14–17 сент. 2009 г. / отв. ред. Т. Г. Иванова. СПб.: "Дмитрий Буланин", 2011. С. 402. Примеч. 66.
192
Фурсова Е. Ф. Традиционная медицина и лечебная практика крестьян Приобья, Барабы и Кулунды // Проблемы трансмиссии и бытования этнокультурных традиций славянского населения Сибири XVIII–XX вв. / отв. ред. Ф. Ф. Болонев. Новосибирск: ИАЭ СО РАН, 2005. С. 115.
193
Трофимов А. А. Материалы Каргопольской экспедиции РГГУ // ЖС. 1999. № 2. С. 48.
194
Листова Т. А. Религиозно-общественная жизнь: представления и практика // Русский Север: этническая история и народная культура: XII–XX вв. / отв. ред. И. В. Власова. М.: Наука, 2001. С. 712.
195
Смирнов Г. С. Словарь бабы Нюры: составлен на основе говора жителей деревни Мокруша Советского района Кировской области. Киров: ОАО "Дом печати – ВЯТКА", 2011. С. 95. Центром этого района является г. Советск (историческое название – Кукарка).
196
Тимофеева А. С., Тимофеев П. И. Приговоры, обереги, молитвы // Традиционный фольклор Новгородской области: Пословицы и поговорки. Загадки. Приметы и поверья. Детский фольклор. Эсхатология. По записям 1963–2002 гг. / сост. М. Н. Власова, В. И. Жекулина. СПб.: Тропа Троянова, 2006. С. 199.
197
Красиков М. М. Указ. соч. С. 70.
198
Голева Т. Г. Вербальные обращения коми-пермяков к мифологическим персонажам // Русский Север и восточные финно-угры: проблемы пространственно-временного фольклорного диалога: материалы I Межрегион. конф. и VII Междунар. школы молодого фольклориста. Ижевск, 23–26 окт. 2005 г. / отв. ред. B. М. Гацак, Т. Г. Владыкина. Ижевск: АНК, 2006. С. 240.
199
Посошков И. Т. Завещание отеческое к сыну своему, со нравоучением, за подтверждением Божественных Писаний // Посошков И. Т. Книга о скудости и богатстве. Завещание отеческое. М.: Рос. полит. энциклопедия (РОССПЭН), 2010. C. 265.
200
Письма сестёр Вильмот из России // Записки княгини Дашковой. Письма сестёр Вильмот из России / сост., коммент. и имен. указ. Г. А. Весёлой; вступ. ст. Г. А. Весёлой, С. С. Дмитриева. 2-е изд. М.: Сов. Россия, 1991. С. 275.
201
Погодин М. П. Невеста на ярмарке // Погодин М. П. Повести. Драма. М.: Сов. Россия, 1984. С. 127–128.
202
Вонлярлярский В. А. Ночь на 28-е сентября // Вонлярлярский В. А. Большая барыня: роман, повесть, рассказы. М.: Современник, 1987. С. 245.
203
Помяловский Н. Мещанское счастье: повесть // Помяловский Н. Мещанское счастье. Молотов. Очерки бурсы. М.: Современник, 1984. С. 109.
204
См. об этом: Рузвельт П. Жизнь в русской усадьбе: опыт социальной и культурной истории. СПб.: Коло, 2008. С. 410–411.
205
Кукольник, Нестор. Анекдоты // Курганов Е. Анекдот как жанр. СПб.: Академический проект, 1997. С. 112–113.
206
Забавные изречения, смехотворные анекдоты или домашние остроумцы // Там же. С. 121.
207
Златовратский Н. Н. Как это было: рассказы и очерки // Златовратский Н. Н. Воспоминания. М.: ГИХЛ, 1956. С. 228.
208
Костомаров Н. И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа в XVI и XVII столетиях. М.: Республика, 1992. С. 296.
209
Иван Сергеевич Аксаков в его письмах: эпистолярный дневник 1838-1886 гг. с предисл., коммент. и воспоминаниями А. Ф. Аксаковой: в 3 т. / сост., подгот. текста, примеч. Т. Ф. Прокопова. М.: Рус. книга, 2004. Т. 3: Письма 1857-1886 гг. С. 310, 308.
210
Громыко М. М. Мир русской деревни. М.: Мол. гвардия, 1991. С. 126.
211
Смирнов Г. С. Указ. соч. С. 25–26, 31.
212
Русские народные песни и духовные стихи, собранные Петром Киреевским: русские народные стихи. Первое переизд. с прижизненного авторского изд. 1848 года // Церковь и народное творчество: сб. докл. / сост., ред.: прот. А. Кузин, А. В. Устюжанина. М.: Отд. религиозного образования и катехизации РПЦ, 2004 (Одиннадцатые междунар. Рождественские чтения). № 45.
213
Русские народные песни и духовные стихи, собранные Петром Киреевским: русские народные стихи. Первое переизд. с прижизненного авторского изд. 1848 года // Церковь и народное творчество: сб. докл. / сост., ред.: прот. А. Кузин, А. В. Устюжанина. М.: Отд. религиозного образования и катехизации РПЦ, 2004 (Одиннадцатые междунар. Рождественские чтения). 46.
214
В. Л. Кляусу, изучавшему русские народные заговоры "на хорошую дорогу", среди прочих злых сил, от которых призваны были защитить эти тексты, встретился некто "летучий и ползучий", и он предположил, что имеется в виду змей (см.: Кляус В. Л. Русские заговоры "на хорошую дорогу" // Этнопоэтика и традиция: к 70-летию чл. – корр. РАН В. М. Гацака / отв. ред. В. А. Бахтина. М.: Наука, 2004. С. 190). Пример из сборника Киреевского показывает, что упоминание змея (который осмыслялся не столько как реальное, опасное для человека животное, сколько как мифический змей летучий) в дорожной ситуации не единично.
215
Русские народные песни и духовные стихи… № 25.
216
Топорков А. Л. Материалы по славянскому язычеству: (культ матери-сырой земли в дер. Присно) // Древнерусская литература. Источниковедение: сб. науч. тр. / отв. ред. Д. С. Лихачёв. Л.: Наука, 1984. С. 231–232.
217
Верещагин Г. Е. Остатки язычества у вотяков // Верещагин Г. Е. Собр. соч.: в 6 т. Ижевск: УдмИИЯЛ УрО РАН, 1997 (1998). Т. 3 в 2 кн.: Этнографические очерки. Кн. 1. С. 52.