Если посмотреть на карту походов Александра, то на первый взгляд его путь покажется странным: весь – зигзагами. На самом деле он был выбран очень разумно. Больше всего Александр боялся, что персидский флот проплывет за его спиною в Грецию, поднимет греков на восстание, и это будет очень опасный удар с тыла. Поэтому сразу после первой победы, при Гранике, Александр проходит по персидскому берегу Эгейского моря, освобождая от персов тамошние города и привлекая их на свою сторону. А после второй победы, при Иссе, Александр проходит по персидскому берегу Средиземного моря, берет осадою и приступом финикийские города и основывает в Египте Александрию. После этого у персидского флота не оставалось опоры, а для Александра можно было подвозить подкрепления из Македонии. Наконец, после третьей победы, при Гавгамелах, он проходит по всем четырем персидским столицам – это Вавилон, Сузы, Персеполь и Экбатана – и становится персидским царем.
Казалось бы, Александру не нужно больше никуда идти: Персия в его руках. Но теперь у него на уме новая мысль – стать царем не только Персии, а всего мира, от океана до океана. Поэтому он идет в Иран, Среднюю Азию и Индию – в те области, где еще не бывал ни один греческий человек. С ним не только войска, но и ученые – чтобы описывать неведомые страны и их диковины. Солдатский бунт заставил его вернуться с полпути. Но в свой последний год в Вавилоне он уже обдумывал новый поход – чтобы завоевать западную половину мира так же, как он завоевал восточную. Флот его должен был проплыть из Вавилона вокруг Аравии в Красное море, а из Красного моря по неведомым морям вокруг Африки к Геракловым столбам. Этот флот ударил бы на Карфаген и Рим с запада, а сухопутное войско Александра – с востока. Для такого похода нужно было лет десять, но Александр был еще молод. Флот уже готовился к отплытию, когда Александр умер в Вавилоне.
Главная победа Александра называется "при Гавгамелах", а раньше она называлась "при Арбеле". Это потому, что название иранской деревушки Гавгамелы казалось грекам очень неблагозвучным, и они предпочитали называть вместо нее ближний город Арбелу, хотя до Арбелы было гораздо дальше. Вот из каких соображений иногда искажается история.
Сказка об Александре
Если у греков рассказы о подвигах Александра так походили на сказку, то у восточных народов – тем более. Больше всего таких рассказов было у египтян. Это понятно: ведь это у них в стране стоял город Александрия, а в Александрии, в храме при царском дворце, покоилось набальзамированное тело Александра. Египтянам хотелось думать, что этот великий герой – не пришелец, а египетский законный царь, освободивший их страну от персидских поработителей. И они сочинили вот какую историю.
Много тысячелетий правили Египтом и целым миром цари-звездочеты, потомки богов. Последнего из них звали Нектанеб. Однажды, совершая гадания, узнал он страшную весть: боги отступились от своей страны и отдают ее под персидскую власть, а вызволить ее должен его, Нектанеба, сын, который придет из далекой северной страны. Узнав это, Нектанеб тайно бежал из дворца, переплыл море и явился в Македонии, при дворе Филиппа и Олимпиады. Здесь наслал он царю и царице сон: как Зевс когда-то пришел к фиванской царице Алкмене, и она родила от него Геракла, так теперь Зевс желает прийти к Олимпиаде, чтобы она родила от него героя, который будет еще более велик, чем Геракл. Филипп и Олимпиада возликовали и возблагодарили богов. И тогда Нектанеб в образе бога явился ночью к Олимпиаде, и она родила от него Александра.
Александр подрос, и Нектанеб стал учить его звездной науке. Однажды стояли они под звездами на крыше дворца, и Александр спросил: "А могут ли предсказать тебе звезды твою собственную смерть?" Нектанеб ответил: "Да, суждено мне умереть от собственного сына". И тогда Александр столкнул Нектанеба с крыши дворца и, наклонясь, сказал разбившемуся: "А не лживы ли твои звезды?" Но Нектанеб, умирая, ответил: "Нет, умер я в назначенный час и от руки собственного сына, потому что ты, Александр, – мой сын, а не Зевса и не Филиппа…" – и тут он рассказал Александру все о себе и о нем, а потом испустил дух.
Александр возмужал, собрал войско и пошел освобождать отчее царство. Сперва он пошел на запад, покорил римлян, покорил карфагенян, достиг океана у Геракловых столпов на краю света и поставил там надпись. Потом он пошел на юг, и достиг Египта, и увидел там статую Нектанеба, на которой было написано: "Я – царь и бог этой земли, я покинул ее старым, а вернусь в нее молодым, и власть моя будет вновь над целым миром". И тогда Александр объявил народу, кто он такой, и народ ликовал, и Александр выстроил на этом месте город, названный его именем. Потом он пошел на восток, победил персидского царя Дария, победил индийского царя Пора, а о том, что было дальше, он сам написал своему учителю, мудрому Аристотелю, приблизительно так:
"А по сокрушении царя Пора пошел я с войском моим еще того далее, к крайнему морю. И путь был лесом, а лес был душен, и шли мы ночью, потому что днем от зноя нельзя было идти. А в лесу том жили дикие люди, ноги раздвоены, как копыта, лица женские, а зубы псиные; и скорпионы длиною в локоть; и летучие мыши величиною как орлы; и зверь-царезуб, который глотает слона единым глотком. Тридцать ночей мы шли и вышли к великому океану, у которого кончается свет. В том океане виден был остров, и я хотел поплыть на тот остров, но друг мой Филон сказал мне: "Не плыви, царь, а позволь поплыть мне, потому что таких, как я, у тебя много, а такой, как ты, у нас один". Снарядил он челн и поплыл к тому острову, но остров вдруг ушел в пучину морскую, потому что это был не остров, а чудо-кит, и на том месте вода закрутилась крутнем, и погиб мой друг Филон. А у берега того океана растет дерево, на рассвете малое, а в полдень до небес, а ввечеру опять малое; на ветвях того дерева сидят две птицы, лица у них женские, и говорят они греческим языком. Они мне молвили: "Полно, Александр! одолел ты Дария, одолел ты Пора, нет более в мире места для славы твоей". А вокруг того дерева живут люди-безголовцы, у которых глаза, нос и рот – на груди; кормятся они только грибами, каждый гриб величиною с щит, а нравом они просты и добры, как дети. Стал я их спрашивать, какие народы живут от них к северу и югу; и сказали они, что к югу живут амазонки, народ женский, мужчин у них нет, живут они войной, и каждая амазонка отрезает себе правую грудь, чтобы она не мешала ей натягивать тетиву лука; а к северу живут народы Гог и Магог, женщин у них нет, живут они тоже войной, едят только сырое мясо и пьют кровь убитых. Тогда мы пошли к югу; и амазонки не стали с нами воевать, а объявили, что хотят справить свадьбу с моими воинами, чтобы родить от них таких же доблестных дочерей, как отцы. Так мы и сделали, а потом амазонки отпустили нас с честью и дарами. Тогда мы пошли к северу; и здесь на нас вышли восемьдесят два царя народов Го г и Магог, но я победил их, прогнал за высокие горы, а в горах поставил медные ворота на железном пороге, высоты в них шестнадцать локтей, а сторожат их триста моих македонян, триста персов и триста индийцев; когда же Гог и Магог выйдут из-за гор, то настанет конец света. Здесь, в горах, была черная пещера, откуда днем видно звезды, и я вошел туда и услышал голос: "Полно, Александр! я – Сесонхосис, предок твой, первый царь Египта, а ныне бог, но имя мое забыто, а твое будет вечно, потому что ты выстроил город Александрию". Воротясь же к океану, вопросил я людей-безголовцев, какое у них есть славнейшее прорицалище, потому что объяла мою душу забота. И они привели меня в священную рощу Солнца, а там росли два дерева, видом как кипарис, но высотою до небес, и меж ними гнездо птицы феникс, которая смерти не знает, а раз в тысячу лет улетает отсюда в Аравию, там складывает себе костер из благовоний и входит в огонь старой, а выходит юной. Из тех двух деревьев одно говорит по-человечески на восходе, в полдень и на закате солнца, а другое – на восходе луны, в полночь и перед рассветом, и я вопросил те деревья, долго ли мне еще жить, а они ответили: "Полно, Александр! пришло тебе время умереть, а умрешь ты в своем Вавилоне от ближних твоих". И, услышавши это, повернул я мое войско и пустился обратно в Вавилон к ближним моим…"
Эту сказку об Александре греки тотчас пересказали по-гречески (и для верности написали, будто автор ее – Каллисфен, племянник Аристотеля и спутник Александра), с греческого ее перевели на западе по-латыни, на востоке – по-сирийски, а с этих языков – на все остальные, прозою и стихами. И полторы тысячи лет не было на западе и востоке более любимого чтения, чем этот "Роман об Александре", "Искандернамэ", "Повесть о бранях", "Александрия" или как он еще назывался.
Наследники Александра
Пророчество умирающего Александра сбылось! Тридцать дней тело Александра лежало неприбранным: полководцы спорили за власть. Двадцать лет по всем землям и морям от Афин до Вавилона не утихали войны: полководцы боролись за власть. Александр оставил двух малолетних сыновей, брата, властную мать – все были перебиты, чтобы не мешали сильнейшим. Полководцы сходились в битвах, как бы пробуя силы, и после каждой битвы кто-то погибал и выбывал из большой игры.