Классики кризисного обществоведения давно написали о том, что империализм, в лице ТНК, правительств развитых стран, международных общественных организаций и т. п., не заинтересован в подготовке кадров, необходимых для экономики чужих государств. Его забота – сохранить эти страны в сфере капиталистической эксплуатации, и именно с этой целью вместо инженеров готовятся попы, а вместо агрономов – пропагандисты, юристы, экономисты и т. п. кадры.
Проще говоря, на все вопросы уже давным-давно даны правильные ответы. Но баланс между вопросами и ответами поддерживается капиталистами и профессиональными общественниками, которые в идеале конкурируют между собой за влияние на общество. В тех странах, где это понимают – покой и порядок, где не понимают – бардак и хаос.
Если говорить о религии с точки зрения политики внедрения общественной организации в государственные структуры или на территорию чужих стран, то и здесь, не всё так просто. Священнослужитель такая же профессия, как, например, инженер. Если в стране можно заработать денег больше, будучи священнослужителем, то их количество увеличивается, а инженеров сокращается и т. д. Если между странами начинается борьба за ресурсы, то понятно, что кадры в виде инженеров из местного населения, нападающей стране, абсолютно не нужны, а вот священнослужители – это совсем другое дело. Например, такая страна как США, часто обвиняемая в поклонении "Золотому тельцу" и даже дьяволу, для усиления роли церкви в молодых странах способствует подготовке кадров священнослужителей из местного населения. В 60-е годы ХХ века на американские средства лишь в Италии (Европейская страна) готовилось 2 тыс. священников для африканских стран. Про прочие страны речь вообще не идёт. Американские христианские пасторы буквально штурмовали Россию в конце ХХ и начале XXI века, пока не окрепла местная церковь. Они добирались даже до самых глухих мест Забайкалья.
В книгах, издаваемых в Советском Союзе, писалось о том, что империализм не заинтересован в подготовке кадров, необходимых для развивающихся стран, его забота – сохранить эти страны в сфере капиталистической эксплуатации, и именно с этой целью вместо инженеров готовятся попы, а вместо агрономов – пропагандисты "американского образа жизни". Это было совершенно справедливое наблюдение. И эти книжки зря выбросили с распадом СССР. Сегодня говорят об инвестициях, которые должны нести в нашу страну чужие инженеры, конструкторы, учёные, бизнесмены. Другое дело, что здоровому обществу нужны и попы, и инженеры, и пропагандисты, и инвесторы.
В СССР пропагандистов готовили высшие партийные школы КПСС и высшие школы ВЛКСМ в избытке. Инженеров и агрономов – другие вузы и в достаточном количестве, а вот с попами была большая проблема. В попы шли неохотно, так как эта "святая" должность доходным местом не считалась и была связана, в стране атеизма, с большими опасностями. Все погрешности социалистической системы при главенстве профессиональных общественников из пропагандистов с дипломами ВПШ, вскрылись при развале СССР. На его обломках проявился чёткий звериный лик империализма. Бывшие преподаватели истории СССР, научного коммунизма подались в батюшки.
Как его, "лик звериный", можно рассмотреть неискушённому человеку? Говорят, что через улучшение или ухудшение своей жизни. Это наивно, так как капиталистическая система подразумевает обязательные кризисы для разорения слишком "отожравшейся" части общества в целях заставить её интенсивней работать. Кризис как раз и стимулирует конкуренцию. А при конкуренции одни считают себя умней других, поэтому при кризисах капиталисту всегда приятно наблюдать как разоряются "отожравшиеся" и мрут голодные. Но "звериный лик" проявляется не в этом. Личину вскрывают дубли.
Дубли вскрывают смыслы идущих в стране процессов. Если государственные структуры становятся олигархическими и очень близкими к капиталистическим в трактовке К. Маркса, занимаются разрушением положительных образов, спаивают население, позволяют травить его некачественными продуктами, не платят зарплату и т. д., а, параллельно с ними, церковь дублирует все государственные посылы: торгует водкой, обирает население через сгон его с мест проживания, помогает братве легализовывать преступные деньги, то это как раз и есть проявление "лика империализма". Этот "лик" наблюдается в России с конца ХХ века и до ныне, то есть в общество внедряются через ряд общественных организаций, типа "клубов миллионеров", "масонских лож" "церковных фондов" алчные, разрушающие ткань общества, идеи, мысли, поступки и т. п. Хорошо это или плохо – гадать трудно.
Советский Союз, как первая страна атеизма, – рухнул, на его обломках вновь возвысилась и укрепилась Русская Православная Церковь и мировой капитализм. На первый взгляд, вроде бы так. Но при внимательном рассмотрении мы приняли чужие идеи к проблеме собственного развития. Приняли чужие стандарты, чужие правила. Может это и не плохо. Слабые в России вымирают, сильные становятся космополитами и приверженцами глобализации, уезжают из России и расселяются во всех других странах мира. Человечество эволюционирует, двигается к мировой глобализации, к одному государству с названием Земля.
Проще говоря, если внешняя политика государственной власти в стране направлена на разрешение грабежа ресурсов своей страны, то это означает, что внутренняя политика – это геноцид собственного народа. Это не новость, об этом довольно часто и много говорят с начала XIX века.
Есть, конечно, и другие примеры политики внедрения. Например, попытка вызвать большой энтузиазм масс политикой малоэтажных застроек, которую пытался внедрить президент РФ Д. А. Медведев на посту президента РФ. В контексте это стало не более чем поощрением откормленного олигархического чиновничества к строительству коттеджных посёлков. Вопрос в другом, каким ветром эти мысли приносятся в головы наших политиков, и почему они уже на входе имеют искажённый смысл.
Малоэтажным строительством в целях своего внедрения в развивающиеся, аграрные страны занимаются все капиталистические страны. Через создание "образцовых сельскохозяйственных общин" миссионеры капитализма поддерживают контакт с туземным населением, пропагандируют преимущества капиталистического пути развития и т. д. В России же строительство элитных посёлков рядом с традиционными деревнями, а часто и прямо в их среде и на их территории, пропагандируется только ненависть друг к дружке, но, видимо, эта пропаганда и заложена в политику "малоэтажной застройки". Самое грустное здесь – это опять ожидание того времени, когда трущобы сметут коттеджи, и Россия опять умоется кровью, ибо в основание коттеджных посёлков заложена ложь.
Уместно привести ещё один пример политики чужого внедрения на территорию России через образование. В начале ХХ века в России как грибы стало расти количество вузов. В захудалых провинциальных городках с населением до 30 тысяч населения можно обнаружить присутствие 2-х, а то и более университетов на базе средних школ. Можно подумать, что это очередной российский маразм, когда профильным министром назначили щедринского "органчика", и он начал разлагать систему образования по собственной глупости. Но это далеко не так. Прагматичные западные разведки давно "сосчитали", что хороший, подготовленный в вузе профессионал стыдится разрушать, стремится к созидательному труду и способен увлекать других. Совсем другое дело, "молодые, дикорастущие бакалавры", получившие высшее образование на базе средней сельской школы. Эти ребятишки способны на всё. Их не мучают угрызения совести профессионалов, хорошо знающих своё дело, так как они его не знают. Поэтому они могут разрушать всё без всяких угрызений, их только надо подкармливать и постоянно хвалить, произнося как заклинание: "Вы самые умные" и т. д.
В принципе класс эксплуататоров всегда придавал особое значение захвату социально-экономических и гуманитарных дисциплин уже в школах. Вся Россия конца ХХ и начала XXI века училась по учебникам, изготовленным на деньги Джорджа Сороса. Сегодня в стране почти обязательным стало знание английского языка и незнание русского. Это в русскоговорящей стране.
Алгоритм внедрения незатейлив: сначала приходят советники по вопросам экономики, образования, здравоохранения, потом войска, в российском варианте, что-то вроде союза с НАТО, затем геодезисты-картографы, а следом за ними идеологи – обработчики "туземного населения", разъясняющие какое к ним пришло счастье. За всем за этим обычно стоит какая-нибудь крупная разведка. В нашем случае вопрос сводится лишь к одному: "КГБ – это была крупная разведка? или только внутренний карательный орган? А у России была когда-нибудь своя сильная разведка, если страна постоянно переживает социальные взрывы при массовых карательных операциях затрагивающих всё общество? Чужие разведки всегда были сильнее и опережали в своём развитии российские спецслужбы?".
Часто бывает так, что "политика внедрения" не приносит никаких существенных результатов и тогда "опускаются руки". Фактически подобный кризис переживают все общественные организации и тогда надо искать внутри организации теоретика, который сделает анализ ошибок и укажет новое направления развития. В такой сложной ситуации, например, оказался НТС во время, когда казалось бы, всё шло хорошо: было и чем и с кем вести работу, были средства, но многие члены союза утратили понимание "Зачем?". Это случилось сразу после окончания Второй мировой войны.