4) Ясное осмысление приведённой ранее критики и живой интерес к предлагаемой далее альтернативе тому, что называется сейчас «мировоззрением материалистическим» и «мировоззрением религиозным», которые правильнее было б назвать«атеистической» и «религиозной» разновидностями одного и того же «материализма».
Как известно, само понятие «диалектического материализма»логически стёр в порошок, раскрошил в пыль вонючую ещёА. Ф. Лосев в своей великолепной книге«Диалектика мифа» . И ни одного наукообразного вяканья против безукоризненной логики Лосева за прошедшие с той поры(1930 г.)почти три четверти века так и не прозвучало. Есть основания предполагать, что и приведённая на этих страницах критика теперь уже «материализма» как такового , едва ли дождётся конструктивных возражений. логически обоснованной критики? Да, возможна. Но и только.
Главная проблема , уважаемый читатель, заключается здесь в чудовищной инертности того, что принято называть «общественным мышлением». Ведь даже убойная логика «Диалектики мифа» ничуть не помешала толпам дипломированной образованщины ещё три четверти века с умными лицами гундеть о «диалектическом материализме» если и не как об «истине в последней инстанции», то уже как о «высочайшей» вершине научной мысли Человечества.
А ведь Лосев писал на грани научной корректности. И в 1991 году издательство «Политической литературы» в сборнике: А. Ф. Лосев «Философия Мифология Культура» переиздало «Диалектику мифа» отнюдь не маленьким тиражом. И что? Да ничего! Как выговаривали «диалектический материализм» с глубокомысленным выражением лиц «доценты с кандидатами», так и выговаривают. А с недавних пор некоторые, особо продвинутые, даже слово «позитивизм» иногда произносят при случае.
Здесь уместно вновь уточнить, что существующее в двух своих «научных» «ипостасях» -
- «позитивизма»(основоположник О. Конт) и
- «диалектического материализма»(основоположники К. Маркс и Ф. Энгельс)
и внедрённое в «массовое сознание» «цивилизованного общества», как «единственно реальное», «единственно истинное», «единственно правильное» современное академически-атеистическое «строго научное» материалистическое мировоззрение есть ДОГМАТИЧЕСКИ-БЕЗДОКАЗАТЕЛЬНАЯ и безмерно слепая РЕЛИГИЯ, роль Богов которой исполняют т. н. «научные факторы». Религия искусственно выдуманная и целенаправленно навязанная Человечеству при помощи многовекового внушения.
А тупиковый по большинству своих направлений технический прогресс, «даруемый» людям академической наукой, есть одно из главнейших условий нравственной, умственной и биологической деградации Человечества под воздействием РЕЛИГИИ «АТЕИСТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА».
Потому в ответ на привычное заявление какого-либохамски самоуверенного материалиста:
- «Докажите мне ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНО, что в мире существует что либо ещё кроме воспринимаемой чувствами физической материи!»,- смело отвечайте:
- «А вы докажите ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНО, что физическая материя существует везде и существовала вечно . Раз уж вы такнастаиваете на ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫХ доказательствах , будьте добры, и сами предъявить таковые».
Тупо бараний взгляд в качестве «ответа» на ваше предложение гарантирован . Что делать тем, кто и по прочтении этой главы, сумеет остаться убеждённым материалистом? Такой убеждённости можно лишь посочувствовать. Помочь, - уже вряд ли. Разве что посоветовать вдумчиво осмыслить оба этих требования «доказать экспериментально», а после прорепетировать «в лицах» данный диалог перед зеркалом. Вдруг поможет.
Наряду с «материализмом атеистическим» важнейшую роль в деградации Человечества играет «материализм религиозный».