Мало кто в истории человечества становился объектом такого же интереса и обсуждения, как люди нетрадиционной сексуальной ориентации. Три ведущие мировые религии - ислам, иудаизм и христианство - сурово осуждают гомосексуальные отношения. В Библии говорится о том, что Бог разрушил города Содом и Гоморру за то, что их жители предавались преступной однополой любви. Согласно Корану, город пророка Лута был разрушен за то, что его жители были мужеложцами. Древние иудеи жестоко наказывали гомосексуалистов. Христианство и ислам вели длительную борьбу против этого порока, однако ни одной религии так и не удалось искоренить его полностью.
Глава Римской католической церкви Бенедикт XVI считает, что брак не был "случайным порождением социума", а явился "ответом на вопрос о правильных отношениях между мужчиной и женщиной". Защита традиционного брака, по словам папы римского, была "не особенностью католического обучения морали, а частью элементарной истины относительно нашего понимания человека", поэтому католическая церковь не будет поддерживать однополые и гражданские браки. Католическая церковь заявляет, что "приравнивание гомосексуальных союзов к настоящему браку несет в себе опасность разложения института брака, а вместе с тем и социального порядка" точно так же, как "производство фальшивых монет обесценивает настоящие и ставит под угрозу всю экономическую систему". Представители католической, протестантской, православной религий и иудаизма пришли к единому мнению, что поскольку "моногамный гетеросексуальный брак является частью еврейских, христианских и других конфессиональных традиций", то "он был и остается фундаментальным институтом в устройстве нашего общества".
Однако в истории человечества существовали времена, когда гомосексуальные отношения были не только позволены, но и пользовались уважением в обществе. В Древней Греции юношеская фигура являлась идеалом красоты, и это нашло свое отражение в живописи и скульптуре. О любви пожилых античных философов, активно ухаживавших за юношами, слагали поэмы. Например, Платон, создавший теорию платонической любви, в отрочестве был любимым учеником Сократа. Но есть подозрение, что "платоническая любовь" по Платону - это любовь сугубо гомосексуальная! Платона, как и Сократа, интересовал вопрос: как мужчине пробудить в мальчике теплые чувства, если "мальчик не делит с мужчиной, как женщина, наслаждения любви". И дается готовый ответ: вместо того чтобы следовать за мальчиком по пятам, выпрашивая, как милостыню, поцелуй, нужно разговаривать с ним об умных и возвышенных вещах. Причем Платон пришел к выводу, что женщины на такую любовь не способны, потому что не имеют ни сильного разума, ни тонкой души.
Склонность древнегреческих сановников к однополой любви описана античным писателем Лонгом в романе "Дафнис и Хлоя" и древнеримским писателем Петронием в его "Сатириконе":
"[Моя подружка] Трифена в это время сидела на коленях у [моего любовника] Гитона… И, однако, я до сих пор все-таки не знал, на кого я больше сержусь: на мальчика - за то, что он отбивает у меня подружку, или на подружку - за то, что она развращает моего мальчика".
Знаменитый полководец Александр Македонский наряду с любовницами имел также целый "гарем" мальчиков - детей знатных македонян. Некоторые арабские и византийские правители собирали при своих дворах сотни красивых юношей, которым отводились роли слуг и любовников. Фарид Алекперли в книге "Тысяча и один секрет Востока" пишет, что, "следуя современным терминам, можно сказать, что в Древней Греции и Риме сложилась "бисексуальная культура", то есть взрослые мужчины проявляли интерес не только к женщинам, но и к юным представителям своего пола. Активный мужской гомосексуализм считался вполне обычным мирским грехом вроде алкоголизма или чревоугодия. Врачи Средневековья считали мужчину гомосексуалистом только в том случае, если он проявлял интерес исключительно к своему полу, полностью избегая женщин".
Восточный философ Кейкавус Ибн Искандер в своей книге "Кабуснаме" пишет о любви, имея в виду преимущественно гомосексуальную связь: "Если полюбишь кого, старайся, чтобы это был человек, достойный любви. Конечно же, твой любовник не будет ни Птолемеем, ни Платоном, однако неплохо было бы, чтобы он обладал кое-каким умом. Знаю, что он вряд ли будет также Юсифом сыном Ягуба, однако кое-какой красотой обладать должен, чтобы можно было заткнуть людям рот, а народ посчитал бы твой грех простительным…"
Ученые средневекового Востока отмечали, что одни гомосексуалисты берут на себя роль женщины, другие - роль мужчины, но есть и такие, которые играют обе роли сразу. Считалось, что все это происходит от низости натуры, дурного воспитания и женоподобного характера. Великий ученый древности Абу Али Ибн Сина (Авиценна) считал, что глупо надеяться вылечить гомосексуалистов лекарствами, потому что "их болезнь происходит не от природы, а от воображения, и единственное, что может им помочь, это - тяготы, ослабляющие похоть, голод, бессонница, тюрьма и розги".
Аллан и Барбара Пиз в книге "Как заставить мужчину слушать, а женщину молчать" делятся своими размышлениями по поводу природы гомосексуализма:
"Сейчас, в XXI веке, старшее поколение по-прежнему верит, что гомосексуализм есть продукт современной свободы нравов и явление противоестественное. На самом же деле реальность такова: гомосексуализм существовал всегда, когда мужской эмбрион не получал полагающейся ему дозы мужских гормонов. Среди приматов гомосексуальное поведение представляет собой способ укрепления связей внутри группы или в качестве знака подчинения лидеру, что наблюдается и у домашней скотины, среди собак и петушков. Лесбийская любовь получила свое название по имени греческого острова в 612 году до новой эры. На лесбийскую любовь с таким презрением, как на мужской гомосексуализм, не смотрели никогда, возможно, потому, что она в большей степени ассоциируется с дружеской близостью, и ее не столь рьяно клеймят как извращение. Геи и лесбиянки выбирают себе сексуальную ориентацию не в большей мере, чем гетеросексуалы. Ученые и специалисты по сексуальным аспектам поведения человека утверждают, что гомосексуальность - это навсегда".
В связи с этим утверждением интересно мнение Д. Еникеевой:
"В последнее время в нашей стране увеличилось число людей, практикующих однополую связь, но не являющихся настоящими гомосексуалами. По моим наблюдениям, соотношение настоящих и практикующих - 1:10. Женщины, в частности, идут на это по нескольким причинам. Во-первых - от неудачных гетеросексуальных связей. Женщинам не попадались мужчины, которые смогли по-настоящему удовлетворить их. Во-вторых - из-за психологических проблем, когда у дамы тревожный тип личности, она не пользуется успехом у противоположного пола, из-за чего возникают комплексы и барьеры в общении. А в лице какой-то из женщин она находит утешение, понимание. Так и до секса дело доходит. Часто распространен такой тип отношений, как "мать и дочь", когда молодая девушка находит защиту и опору в зрелой женщине, которая берется ее опекать. В-третьих - из карьерных соображений. Женщина-босс завлекает молодую подчиненную, а эта с корыстной целью или из страха отказать идет на сексуальную связь с начальницей. В-четвертых - из любопытства, возникшего благодаря пропаганде однополой любви в СМИ. В-пятых - из-за веяний так называемой моды на бисексуальность, появившейся в последние годы. И, наконец, в силу обстоятельств - оказавшись, например, в женской колонии".
На протяжении многих веков гомосексуалистов пытались лечить самыми варварскими методами, включая ампутацию грудей, кастрацию, лекарственную терапию, удаление матки, фронтальную лоботомию, психотерапию, электрошоковую терапию, совместные молитвы, спиритические сеансы и изгнание бесов. Сомнительно, что можно считать успехом проведенных мероприятий навязывание контактов только с противоположным полом, обет безбрачия и (в некоторых случаях) доведение до самоубийства. Странно, что даже современное общество не может признать право на существование людей с нетрадиционной ориентацией и очень неохотно идет на компромисс.
Причины вступления в брачный союз невозможно свести просто к оформлению имущественных и правовых отношений. Не менее важным мотивом является переход на новую стадию отношений с партнером, а также потребность в признании обществом нового положения, упрочения финансового положения, повышение социального статуса и множество других причин. Если все это касается гетеросексуальной пары, то к остальным немаловажным причинам прибавляется главная - люди приходят к браку, когда хотят родить и вместе воспитывать детей. Когда же речь заходит о парах гомосексуальных, возникает естественный вопрос: зачем брак нужен однополым парам?
Возможно, это происходит, потому что названные причины, побуждающие к вступлению в брачно-семейные отношения, являются общечеловеческими и не зависят от сексуальной ориентации. Институт брака, многие века просуществовавший в рамках патриархальной семьи, стремительно видоизменяется. Изменения коснулись межрасовых браков, которые в настоящее время признаются и обществом, и законодательством, равноправия партнеров в браке, возможности беспрепятственно развестись, если брак получился неудачным. Теперь во многих странах люди добиваются очередного пересмотра брачного законодательства, считая, что если гомосексуалисты получат эмоциональную и экономическую стабильность наравне с гетеросексуалами, общество от этого только выиграет.