"О происходящих трансформациях социального и культурного смысла брачно-интимных отношений красноречиво свидетельствует изменение системы связанных с ними понятий. В последние пару десятилетий в зарубежных социологических публикациях, посвященных проблематике брака и семьи, все более говорят не о браке (marriage) как единственной модели организации близких личных отношений, а об интимных партнерствах (intimate relationships), не о супругах (spouses), а о партнерах (partners) и парных союзах (couples). Релевантность утратил не только критерий официальной регистрации союза, но даже критерий совместного проживания и общего хозяйства. Значимость имеют только сексуальная основа союза и степень переживаемой общности жизни, исключительной значимости присутствия другого - ощущение себя "парой"".
Иногда для того, чтобы разнообразить сексуальную жизнь, муж и жена приглашают в семью кого-то третьего - чаще женщину, реже мужчину, в любом случае это обычно не афишируется. Семья-гарем является сложным организмом и основывается, как ни странно, на верности своим партнерам. Некоторые женщины находят удовольствие в соревновании с соперницей за внимание мужчины, кое-кто не прочь разделить с другой партнершей мужа хлопоты по хозяйству и уход за детьми. Женщины с пониженным сексуальным влечением тоже обычно не против, если за интимную сторону брака отвечает кто-то другой. В многоженстве видят для себя единственный выход и те женщины и девушки, кто без памяти влюбляется в женатого мужчину. Им все равно, какой по счету женой будет предложено стать, лишь бы быть рядом со своим мужчиной. Но каждая женщина семьи-гарема всегда в глубине души надеется, что в конечном итоге мужчина останется только с ней.
Е. Вовк приводит любопытную статистику по данным социологического исследования проблем семьи и брака:
"В целом порядка двух третей состоящих в сожительстве респондентов уверены, что в их отношениях с партнером не произошло бы каких-либо существенных изменений, если бы они заключили официальный брак: иначе говоря, большинство незарегистрированных интимных союзов воспринимаются их участниками как тождественные браку по качеству отношений - их доверительности, близости, ответственности и т. д. Только каждый десятый считает, что в случае регистрации брака произошли бы существенные изменения, - половина из них, заметим, предсказывают ухудшение или прекращение отношений. Четверть состоящих в сожительстве респондентов заявляют, что вообще не хотели бы когда-либо вступать в официальный брак, - можно однозначно говорить, что для этих людей сожительство выступает самоценной, полностью заменяющей брак формой отношений. Желание когда-либо заключить официальный союз выразили половина сожительствующих респондентов (для них сожительство - либо предваряющая брак стадия, либо удобная временная альтернатива браку). Что касается прогнозов, то две пятых не исключают, что они рано или поздно вступят в брак со своим нынешним партнером, пятая доля - уверены, что этого не произойдет, и еще две пятых - затрудняются сказать, как будут развиваться их отношения".
В настоящее время все большее распространение получает так называемый интернациональный брак, который можно квалифицировать как современную версию брака по расчету. В 70–80-х годах прошлого века советские граждане освоили брак с иностранцем или иностранкой как возможность переселиться жить за границу.
На прошедшей в Москве пресс-конференции "Современная женская эмиграция из России" было отмечено, что основной причиной того, что российские женщины хотят выйти замуж именно за иностранца, является не столько низкий уровень жизни в странах бывшего СССР, сколько кризис отечественной модели семьи.
Русские женщины в международных браках готовы уступить мужчине лидерство в семье и демонстрируют потребность "скрыться за крепким плечом" сильного и вместе с тем снисходительного и благородного рыцаря. Западные мужчины, в свою очередь, устали от гипертрофированной независимости соотечественниц, ориентированных не на традиционную семью, а на поддержание исключительно партнерских отношений. В отличие от западных российские женщины ценят семейные традиции, благополучие и счастье семьи для них на первом месте. Поэтому образ русской женщины очень близок к идеалу западного мужчины.
Надо заметить, что русские женщины выбирают в мужья иностранцев гораздо чаще, чем мужчины женятся на иностранках. Татьяна Окоменюк, член Союза журналистов Украины, высказала точку зрения, что бывшие российские женщины, "и избалованные своей прошлой жизнью, и измученные, - одинаково несчастны в интернациональном браке". "Я проводила специальные социологические исследования на языковых курсах города Ольденбурга, - пишет Окоменюк, - результаты оказались более чем удручающими: из ста опрошенных мною жен немецких граждан только одна назвала свой брак относительно нормальным, десять - с трудом терпимым, восемьдесят девять - невыносимым".
Естественно, что процент счастливых браков между соплеменниками будет намного выше. Нередко международные браки заканчиваются разводами, так как, кроме разности характеров, супруги обладают еще и разностью менталитетов, что дает непонимание причин недовольства партнера. И все же брак с иностранцем может быть удачным, если ему предшествует не короткое интернет-знакомство, а длительное общение с максимальным совпадением интересов и подхода к браку.
Довольно распространена в последнее время модель брака, в котором разница в возрасте между супругами составляет более 20 лет - это так называемый неравный брак. Достоинство разновозрастного союза психологи видят в том, что партнеры удовлетворяют в таком браке не только сексуальные, но и психологические потребности, запрограммированные определенным семейным сценарием. Далеко не все мужчины хотят и готовы стать отцами, поэтому женитьба на женщине, которая из-за своего возраста уже вряд ли сможет рожать детей, - это возможность избежать родительской ответственности. Если мужчина с такой психикой женится на сверстнице, то в 90 случаях из 100 после рождения ребенка их брак распадется.
Зрелая женщина в браке с молодым мужчиной реализует и свою сексуальность, и желание самоутвердиться, и материнские чувства. Мужья же в семьях, где жена значительно старше, становятся солиднее, обретают покой и уверенность в себе, что увеличивает их шансы на успех в делах.
В браках, где мужчина в возрасте за 40 женится на молоденькой девушке, все по-другому. Обычно целью такого союза бывает желание доказать окружающим, что он еще может быть сильным и управлять женой. Главное, чтобы молодая жена не имела предыдущего опыта сексуальных отношений и была достаточно инфантильной. Со своей стороны, молодая женщина в таком браке бессознательно ищет не супруга, а защитника-отца, особенно если она из неполной семьи или просто имеет очень строгих родителей.
Психологи предупреждают, что в неравном браке с возрастом сексуальная активность у обоих супругов изменится, и это может послужить причиной разрыва отношений. Но причиной разрыва может послужить что угодно, поэтому, если человека не беспокоит общественное мнение и он живет только сегодняшним днем, можно рискнуть и обрести счастье в неравном браке. В конце концов, счастье в браке зависит не от возраста, а от желания супругов находить общий язык и стремиться к взаимопониманию.
Е. Вовк приходит к выводу, что альтернативные браку незарегистрированные союзы - не только современная молодежная практика. Конечно, не все из этих союзов можно считать альтернативой браку. Некоторые (какая именно доля, определить, к сожалению, невозможно) "могут быть только жениховством, "пробным браком" и т. д. - союзами внутренне неустойчивыми, динамическими, склонными либо к скорому распаду, либо к скорому оформлению в официальный брак".
Гомосексуализм (от греч. homois - "одинаковый" и лат. sexus - "пол") - понятие, введенное в 1869 году венгерским врачом Карой Марией Бенкерт, обозначающее половое влечение индивида к лицам одного с ним пола и сексуальные связи между ними. Женский гомосексуализм называют лесбийской любовью, или лесбиянством, по названию греческого острова Лесбос, где жила поэтесса Сапфо, посвятившая этой теме свое творчество.
Д. Еникеева пишет:
"Распространенность гомосексуализма среди населения составляет от 1 до 6 % (точных статистических данных по вполне понятным причинам нет).
Бисексуальность - влечение к лицам обоего пола. Бисексуалами являются примерно 5 % населения. Существует также амбисексуализм (разновидность бисексуализма) - абсолютное равнодушие к полу своих партнеров. Такие люди поддерживают сексуальные отношения с представителями обоих полов, не отдавая предпочтения ни одному из них, а близких, преданных отношений не поддерживают ни с мужчинами, ни с женщинами.
У гомосексуалов могут быть сексуальные отношения и с представителями противоположного пола, в частности, ради того, чтобы скрыть свою гомосексуальность или иметь детей, при этом гей (лесбиянка) не испытывает к партнерше (партнеру) сексуального влечения. Однако у геев и лесбиянок может быть сексуальное влечение к объекту противоположного пола, и тогда гомосексуальность приближается к бисексуальности. В различные периоды жизни один тип сексуального предпочтения (гомосексуальное или гетеросексуальное) может преобладать над другим".