7. Прыжок зайца (ri bong mchongs pa'i rjes): возлюбленные по очереди царапают и щиплют друг другу ягодицы. В "Камасутре" "прыжок зайца" - это следы пяти сложенных вместе ногтей на соске.
8. Лепестки лотоса (utpala 'dab ma): глубокие отметины, нанесенные на верхней части плеча, между плеч, на груди и животе.
По словам Гедуна Чопела, индийцы считают, что, увидев следы ногтей и укусов, даже самые высокомерные погружаются в сладострастные грезы:
"При виде знаков ногтей на грудях молодой женщины и следов женских зубов на теле мужчины даже царице сразу изменят рассудок и хладнокровие".
Особыми возбуждающими средствами могут служить и подарки, например, цветы и фрукты, покрытые царапинами и следами зубов:
"Говорят, что даже при дарении цветов, фруктов, патоки, предметов и прочих даров, испорченных знаками зубов и ногтей, ум оказывается в плену у страсти".
ЧЕТВЕРТОЕ ИСКУССТВО: УКУСЫ
При возрастании страсти приходит черед укусов:
"После первой встречи, при усилении влечения или готовясь к половому акту, он должен прижать, толкнуть, ударить ладонью, дернуть ее за волосы и укусить".
Гедун Чопел сдержанно сообщает, что следы зубов на нижней губе женщины в Индии считаются своеобразным украшением:
"В некоторых областях Индии до сих пор можно увидеть под нижней губой у женщин знаки в виде укусов. Утверждают, что влечение, порожденное (ими в мужчине), украшает женщину".
Употребляя грамматически неверное окончание (yin lо), Гедун Чопел тем самым показывает, что не согласен с этим утверждением.
Первые шесть видов укусов в списке Гедуна Чопела имеют условное сходство с укусами, упомянутыми в "Камасутре" (II.5.4-18), хотя перечислены в несколько ином порядке. Тем не менее определения, которые им дает автор, сильно отличаются от описаний, представленных в древнеиндийском труде. Шестой вид укусов в списке Гедуна Чопела, видимо, объединяет шестой и седьмой укусы "Камасутры", а восьмой вид укусов "Камасутры" - "жеванье вепря" - не упоминается в его наставлении.
1. Точки,gudaka (thig 1е сап): поцеловав ее в шею, он сдавливает зубами ее нижнюю губу.
2. Припухший, ucchunaka (skrangs pa can): укус в губу, после которого она припухает.
3. Капли амброзии (bdud rtsi'i thigs pa): между нижней губой и подбородком остаются два незаметных следа от зубов.
4. Коралловые драгоценности (byu ru'i nor bu): нанесение ряда красных точек на щеки и плечи.
5. Цепь капель, bhindumala (thig pa'i phreng ba): прижав обнаженную женщину, мужчина смотрит на ее тело и покусывает все мясистые места.
6. Разорванные облака (sprin gyi dum bu): следы зубов, оставленные один над другим на верхней части грудей и на ягодицах.
7. Пыльник цветка, pushpakesa (me tog ze ba): язык и губы партнера с силой сжимаются зубами.
8. Корень тополя (lcugs ma'i rtsa ba): этот укус заключается в сдавливании и трении зубами снизу вверх щек, подмышек и частей тела ниже пупка.
ПЯТОЕ ИСКУССТВО: ДВИЖЕНИЯ ВЗАД-ВПЕРЕД И ПРИЖИМАНИЯ
Гедун Чопел посвящает две части своей книги позам любовного соединения, в то время как в "Камасутре" этой теме отведена всего одна часть (II.6). В первой части рассматривается пятое из восьми ответвлений любовных искусств, а во второй - восьмое. Вторым разделом о позах совокупления он заменяет раздел об оральном сексе в "Камасутре", который излагает отдельно от восьми ответвлений под заголовком "О сомнительных действиях".
В этом разделе Гедун Чопел излагает не восемь, а двадцать поз, выделяя восемь из них в "основные способы совокупления"; таким образом, остальные двенадцать попадают в категорию дополнительных. В делении поз на основные и дополнительные, по всей видимости, нет никакой логики; вероятно, он руководствовался лишь стремлением к сохранению симметрии чисел - восемь разновидностей каждого из восьми искусств.
Описание четырех из двенадцати дополнительных поз предшествует изложению восьми основных, а после них рассматриваются остальные. Первые четыре позы упомянуты в "Камасутре" в шестой части, посвященной позам любовного соединения, но далеко не столь подробно:
1. Краб,karkataka (sbal pa can): мужчина прикладывает согнутые в коленях ноги лежащей женщины к низу ее живота и приступает к действию. Есть варианты этой позы: женщина сама держит свои ноги; мужчина связывает ее ступни шнурком и поднимает их над своими плечами; женщина бьется коленями о бока мужчины; женщина скрещивает ноги, лежа на мужчине к нему спиной.
2. Лежащий навзничь пастух (ba lang rdzi bo'i gan rkyal): лежа на спине, женщина поднимает колени и раздвигает бедра. На Западе эта поза известна под названием "поза миссионера".
3. Широко открытый, utphullaka (mngon par phyes pa): встав на колени, женщина раздвигает бедра и руками держится за плечи мужчины, который, тоже стоя на коленях, держит ее за груди; верхние части их тел не соприкасаются. В "Камасутре" (II.6.8) это первый из трех способов совокупления "газели", когда она подкладывает подягодицы подушку, чтобы "открыть путь" к влагалищу.
4. Супруга Индры, indranika (dbang mo can): бедро мужчины зажато между бедрами женщины так, что каждый сжимает бедро партнера. В "Камасутре" (II.6.8) это третий способ совокупления "газели", когда женщина прикладывает бедра к бокам.
Прежде чем перейти к изложению восьми основных поз совокупления, Гедун Чопел советует любовникам использовать самые разнообразные способы соития:
"Когда женщина внизу, делай это сверху.
Когда женщина сидит на тебе верхом, делай это.
Также делай это, когда вы оба лежите на боку.
Временами делай это сзади.
Делай это сидя. Делай это стоя.
Делай это, обнимаясь и не зная, где голова, где ступни.
Связав ее ноги матерчатой веревкой,
Подними их вверх и делай это".
При этом он предостерегает от поспешных действий:
"В уединении своего жилища обогащай опыт любым из восьми основных способов совокупления, каким только пожелаешь. Без ознакомления и практики не торопись делать то, что может повредить нервы, кости, плоть и прочее".
Из восьми основных способов только два упомянуты в "Камасутре" - первый в части о способах возлежания (Н.6), а второй в восьмой части, посвященной перемене ролей (II.8). Гедун Чопел дает такую расширенную характеристику некоторых поз, что их не всегда легко различить.
1. Сок патоки, gudaudaka (bu ram khu ba): подложив под ягодицы подушку, женщина обнимает мужчину ногами. Варианты см. в переводе.
2. Могучий, sarita (stobs dang ldan pa): лежа на животе, женщина сдвигает ноги, а мужчина садится на нее верхом, как наездник; она с силой сжимает его фаллос.