Понимая условнорефлекторные механизмы сексуального возбуждения, не стоит, однако, их переоценивать. Поведение человека многопланово, существует сложная иерархия ценностей, и сексуальное удовлетворение - всего лишь одна из них. Справедливой (хоть и ненаучной) представляется сентенция, принадлежащая некой обладательнице значительного сексуального опыта: "С годами я поняла, что день важнее ночи". Даже если вновь встретившимся сексуальным партнерам друг с другом было "хорошо, как раньше", не следует путать оргазм и любовь. Первый, в отличие от второй, вряд ли может служить мотивом перемены жизни. Разумеется, сексуальность является одним из основных двигателей, объединяющих людей друг с другом, однако она - не столько источник "изолированного" наслаждения, сколько средство выразить сущность любовных отношений, но при условии, что обещанные и сигнализированные языком тела привязанность, нежность и т. д. являются подлинными, реальными.
Чем более выражены сексуальная потребность и связанное с нею состояние эмоционального напряжения, тем легче и быстрее образуются условнорефлекторные связи. Особенно это характерно для пубертатного и юношеского возраста, в котором эти связи приобретают большую значимость и прочность. Именно поэтому задача воспитания - локализовать их значение для формирующейся личности, помочь молодому человеку понять истинную роль сексуальности в общем жизненном конструкте.
Теперь, если попробовать вчитаться в тютчевскую строку, вынесенную в заголовок, ясно станет: "всё былое" - именно всё, весь комплекс человеческих взаимоотношений и переживаний - и ниже, и выше пояса. Тому же, кто вспыхивает ненужным огнем от каждой искры из "былого", напомню строчки другого поэта - Есенина - из стихотворения "Жизнь - обман с чарующей тоскою":
Успокойся, смертный, и не требуй
Правды той, что не нужна тебе.
...ЯДРА - ЧИСТЫЙ ИЗУМРУД
Яички
Латинское выражение "ab ovo" - "от яйца" - имеет смысл более глубокий, чем прикладное значение, которое ему придается. (Источник выражения - "Наука поэзии" Горация, где автор одобрил Гомера за то, что тот начал "Илиаду" не с яйца Леды, из которого вылупилась виновница Троянской войны Елена, а с самой войны.) "От яйца" - с самого начала. В применении к мужскому органу герою этого разговора - "ab ovo" будет означать "с самого начала человеческой жизни". Итак, по вопросу о находящихся ниже пояса яичках можно сообщить следующее.
С древности мужские гениталии - половой член и яички - символизируют не только детородное начало, но и могущество, власть. Семя считалось воплощением и источником жизненной энергии. Согласно Каббале, в яичках "собрано все масло, достоинство и сила мужчины со всего тела". В древнеиндийской мифологии семя часто отождествлялось с абсолютным началом, Атманом, лежащим в основе мироздания. У многих народов кастраты были социально неполноценными членами общества. Приговор Ветхого Завета суров: "У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне". Оскопить мужчину значило лишить его символа власти и жизни. С другой стороны, ритуальная кастрация как раз и означала принесение в жертву самого драгоценного. Производилась она, как правило, в состоянии религиозного аффекта: "Некоторые доходят до крайней степени озверения, посредством огня удаляют те части, которые делают их мужчинами, и видят в этом высшее торжество сладострастия" - так Лукиан описывает служителей малоазиатского культа Ас-тарты. Русскому читателю знакомо выразительное описание подобной сцены из "Сула-мифи" А. И. Куприна.
Магической силой, по мнению древних, были наделены яички некоторых видов животных. Считалось, что их поедание повышает сексуальную активность. Племена Марокко и Алжира ели яички львов, полагая, что так им передается мощь царя зверей. Было это, разумеется, дорогим и труднодоступным удовольствием. В качестве афродизиака исполь-
зовал бараньи яйца Людовик XV - блюда из . них он заказывал для маркизы Помпадур, надеясь таким образом избавить ее от фригид- \ ности.
Что же на самом деле представляют собой сии магические чудодейственные части организма? Яички - две половые железы овальной формы, достигающие иногда у взрослого мужчины размера слив. Левое яичко часто кажется большим, чем правое, и расположено в мошонке несколько ниже. Это - норма, хотя некоторые мужчины иногда считают такое положение признаком какой-то неведомой болезни. (Как ни странно, это заблуждение продолжает туманить головы и жителей европейских стран, где сексуальное просвещение поставлено лучше, чем у нас.)
Мошонка представляет собой защитный мешок, состоящий из нескольких слоев и служащий терморегулятором. Для нормального сперматогенеза требуется температура на 3-4 градуса ниже температуры брюшной полости. На холоде мышечные оболочки сокращаются, яички поднимаются; нагревание, наоборот, обеспечивает расслабление мышц и опускание яичек.
Яички, во-первых, производят сперму, во-вторых, выделяют андрогены - гормоны, обуславливающие сексуальное поведение, влияющие на развитие организма и т. д. (об этом - подробный рассказ в главе, специально посвященной половым гормонам). Сперма, вырабатываемая яичками, настолько густа, а ее объем настолько мал, что в момент эякуляции, если бы ее специально не разжижал секрет простаты, она едва ли могла бы пройти по мочеиспускательному каналу до наружного отверстия. Кроме того, сперматозоиды в придатке яичка находятся в состоянии анабиоза и, выходя из этого состояния, приобретают подвижность опять-таки под воздействием секрета предстательной железы - простаты. Что касается андрогенов, то между уровнем их в организме и выраженностью сексуального влечения не существует прямой связи. Для нормального сексуального функционирования необходим определенный уровень андрогенов, но дальнейшее его повышение не вызывает усиления полового влечения.
Поэтому похвальба псевдогероев эротической беллетристики вроде "член у меня 23 см и большие багровые яйца" абсолютно бессмысленна. Величина яичек, как мы видим, никак не отражается на их функции, скорее уж следовало бы хвастаться отличной работой простаты (недаром именуемой "вторым сердцем мужчины"). Престижность выдающейся яйценосности - такой же не изжитый до сих пор миф, как и представление о связи между размерами члена и удовольствием женщины.
Более обоснованным выглядит использование мошонки в эротических играх. Мошонка - одна из эрогенных зон, содержащая большое количество нервных окончаний. Многим доставляет удовольствие, когда партнерша ласкает ее пальцами, языком и даже держит во рту. Рискованной, требующей большого умения сексуальной практикой нужно признать прокалывание кожи мошонки, ношение в ней разного рода украшений. Из таких ритуалов, имеющих несомненный мазохистский оттенок, следовало бы предпочесть использование специальных колец, надеваемых на член и мошонку и придерживающих их все время в приподнятом, возбуждающем состоянии.
Не то чтобы мы хотели резануть серпом по области, очерченной нежным овалом этой темы, но все связанное и с такими кольцами, и с садомазохизмом, и со способами укрепления "достоинства и силы мужчины", то есть с афродизиаками, - предмет рассмотрения в соответствующих главах нашей книги.
ЗАЧЕМ ДЕЛАТЬ СЛОЖНЫМ ТО, ЧТО ПРОЩЕ ПРОСТОГО?
Способы обнаружить сексуальные намерения
Почти каждый без труда припомнит множество анекдотов про простодушного военного, который на рассуждения дамы о Рембрандте (Ницше, Андрее Вознесенском и т.д.) предлагает: "Лягемте лучше в койку". Мало того, теперь, когда у нас пышным цветом расцвели свои таблоиды, такие истории можно узнать из рубрик вроде "Сексуальная жизнь микрорайона": "На дискотеке подходит к Светке какой-то молодой человек с бычьей наружностью и нежным басом предлагает ей: "Пойдем, пчелка, я тебя трахну"". Гм...
Как же сообщить предполагаемому партнеру о своих сексуальных желаниях?
Как? Смотря где. То есть - в зависимости от принадлежности данной культуры к определенному типу половой морали: антисек-суальному, репрессивному (строгому) или к просексуальному, пермиссивному (терпимому). К первым, например, относится сексуальная христианская Европа, а ко вторым - народы Полинезии. Большинство человеческих сообществ расположено между этими полюсами, и интересующий нас вопрос требует ответа исходя из типа сообщества, социального статуса партнеров, их возраста и т. д.
Скажем, жена Потифара обращается к рабу Иосифу с предельным лаконизмом: "И обратила взоры на Иосифа жена господина его, и сказала: спи со мною" (Бытие, 39, 7).
С другой стороны, этот случай - скорее исключение. Обычно, в соответствии с двойным стандартом сексуального поведения мужчин и женщин, инициатива все-таки принадлежала мужчинам.
"Камасутра" рекомендует мужчине спросить: "Желаешь ты меня или не желаешь?", а девушке оставляет право "отвечать на настояния благосклонным движением головы; чувствуя же, что с ней хитрят, отвечать отрицательно". В другой главе "Кама-сутры" девушке предписано: "Даже полная страсти, пусть она сама не предлагает себя мужчине, ибо юная девушка, сама предлагающая себя, губит свое счастье".