Всего за 200 руб. Купить полную версию
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Знание правил объятий, как и вообще изучение наставлений в каме, позволяет мужчине и женщине получить наибольшее удовольствие во время любовных игр и соития. Мужчина и женщина должны знать правила и наставления мудрых книги стараться исполнять то, что в них сказано. Но, когда колесо страсти приходит в движение, многое из наставлений забывается и исчезает всякий порядок. Лингам стремится в йони, йони жаждет принять лингам и страсть разрушает любой порядок. Но в хаосе смешения возникает гармония, о которой и говорится в наставлениях и ради которой обучающийся изучает мудрые книги. Страсть смешивает и чувства, и движения, создавая тот хаос, из которого и возникает мир, основанный на порядке и стремящийся к гармонии.
Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Глава 4. О видах поцелуев
Внимание и прилежание, умение и обретение желающего постичь, слово и откровение наставляющего и указующего
Постигающий спросил: какое значение поцелуя в любовном соитии?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Поцелуй – это и есть соитие, его начало, первая ступень соития. Когда женщина хочет показать свою страсть к мужчине, она подводит его к зеркалу и целует его отражение. Когда мужчина и женщина целуют друг друга в лоб, в щеки, в голову, они говорят друг другу о своем желании. Когда женщина позволяет мужчине целовать себя в губы, целовать соски своих грудей и пупок, это значит, что ее йони открыта для этого мужчины.
Постигающий спросил: поцелуи предшествуют любовному соитию?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Поцелуи предшествуют любовному соитию, но и продолжаются во время соития, когда мужчина и женщина касаются всех частей тела друг друга и целуют друг друга в губы, веки, плечи, грудь, живот, покрывают поцелуями бедра и ягодицы.
Постигающий спросил: какие бывают поцелуи?
Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Как и объятия поцелуи бывают разных видов и эти виды имеют свои названия. Поцелуи бывают: "касающийся", "торопливый", "трущийся" – различающиеся по способам прикосновения губ и языка.
Поцелуи бывают: "прямой", "наклонный", "запрокинутый" и "с нажимом" – эти поцелуи различаются по положению губ и головы мужчины и женщины. А кроме того, еще известен "сдавливающий", или "затяжной", поцелуй.
По способу захвата губ и рта целующихся поцелуи бывают: "верхний", "охватывающий" и поцелуй "борьба языков". А также поцелуи бывают: "прикосновения", "с укусом", "робкий" и "ласковый" – это, когда целуют не в губы, а тело.
Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
А также известны поцелуи "разжигающий любовь", "поцелуй, который отвлекает", "поцелуй, который будит", "переносный", "показывающий желание" и "ответный поцелуй", которые отличаются по времени и обстоятельствам.
Постигающий спросил: какой поцелуй называется "касающимся"?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. "Касающимся" называется такой поцелуй, когда женщина робко и быстро едва только касается рта мужчины.
Постигающий спросил: какой поцелуй называется "торопливым"?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. "Торопливый" – это такой поцелуй, когда мужчина проникает в рот женщины своей нижней губой, а она торопливо пытается удержать его губу, но потом, все еще робея и стыдясь, выпускает его губу из своих губ.
Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Постигающий спросил: какой поцелуй называется "трущимся"?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. "Трущийся" – это такой поцелуй, когда женщина уже привыкла к попыткам мужчины поцеловать ее и трет своими губами, а потом и кончиком языка губы мужчины.
Постигающий спросил: какой поцелуй называется "прямым"?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. "Прямой" – это такой поцелуй, когда губы мужчины вытянуты вперед и прямо ложатся на губы женщины.
Постигающий спросил: какой поцелуй называется "наклонным"?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. "Наклонный" – это такой поцелуй, когда, целуясь, мужчина и женщина склоняют набок голову.
Постигающий спросил: какой поцелуй, называется "запрокинутым"?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. "Запрокинутый" – это такой поцелуй, когда мужчина берет ладонями голову женщины, запрокидывает ее и целует сверху. Иногда он запрокидывает ее голову, взяв тремя пальцами за подбородок.
Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Постигающий спросил: какой поцелуй называется "с нажимом".
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Поцелуй "с нажимом" – это такой поцелуй, когда, целуя женщину, мужчина крепко прижимает свои губы к ее губам, но не раскрывает ее рта.
Постигающий спросил: какой поцелуй называется "сдавливающим", или "затяжным"?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. "Сдавливающий", или "затяжной", – это такой поцелуй, когда мужчина двумя пальцами захватывает нижнюю губу женщины, сдавливает ее губами и долго не выпускает из своего рта.
Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Постигающий спросил: какой поцелуй называется "верхним"?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. "Верхний" – это такой поцелуй, когда женщина целует нижнюю губу мужчины, а мужчина захватывает обеими губами ее верхнюю губу.
Постигающий спросил: какой поцелуй называется "охватывающим"?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. "Охватывающий" – это такой поцелуй, когда целующиеся по очереди охватывают губами обе губы друг друга.
Постигающий спросил: какой поцелуй называется "борьбой языков"?
Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
