Региональные скин-организации
Помимо Московских, Подмосковных и Санкт-Петербургских скин-группировок существуют и другие российские скин-группировки сравнительно большой численности (до 100 участников) и организованности.
Наиболее сплоченными и действенными они бывают в небольших городах и крупных населенных пунктах, ведь именно в них имеется целый ряд факторов, которые могут обеспечить стабильное устойчивое развитие и существование множества молодежных контркультурных течений, в том числе и движение бритоголовых. Из вышеприведенных общих факторов развития скин-движения в целом по России можно отметить главный из них – рост плохо контролируемых миграционных процессов некоренного населения в глубь регионов России и связанное с этим нарастание межэтнической напряженности, культурных, расовых и религиозных противоречий. Именно в маленьких городках и больших по численности селах, городах-спутниках очень велика информированность всех жителей друг о друге. Все про всех знают. Знают, кто как живет и чем занимается, как проводит досуг и какое у кого хобби.
То есть любой возможный кандидат в бритоголовые сразу попадает в поле зрения местной скин-группировки, естественно, если таковая вообще имеется в данном населенном пункте. Если она есть, то, как правило, является и единственной, по крайней мере, в этом населенном пункте, и особой альтернативы для возможного кандидата в бритоголовые в принципе не имеется. Особенно среди тех подростков и несовершеннолетних, которые, изначально испытывая тягу к расизму и национализму, не имеют интеллекта и личностных качеств, чтобы записаться в какую-либо солидную национал-патриотическую партию праворадикального толка. А главное – и не желают в нее записываться, предпочитая «пустой болтовне» и бесплодной полемике прямые, явно ощущаемые кулаками, «костоломные» действия, тем более что именно эти «прямые» действия им наиболее интересны и наиболее доступны для понимания даже на самом низкоинтеллектуальном подростковом уровне.
Все члены данной местной скин-тусовки, скин-группы или скин-группировки сплочены и сравнительно неплохо организованы, общая активность их велика. Делать-то все равно особенно нечего.
Раньше эти парни из скин-группировки изнывали от скуки в своих маленьких городах и поселках. Перспективы, кроме как стать трактористом, плотником или разнорабочим нет, да и эти рабочие места почти все заняты. Развлечений мало, «крутые» поп-группы приезжают нечасто, на дискотеки и в бары многих просто уже не пускают, да и денег на это надо много, а водка и пиво стоят дорого. А тут новая перспектива стать «крутой» и «мощной» скин-группой. Все будут бояться, уважать наконец станут, »поймут, наконец, кто такой Вася-слесарь и Петя-грузчик, вожди местного скин-легиона, патриоты, «борцы за белую расу.»
Можно рядиться в «особую форму», ходить строем, пугать местных демократов и либералов, удивлять городок бритыми головами, приобрести для себя хорошее оправдание своим агрессивным хулиганским выходкам и даже получить за них одобрение.
Одновременно можно насытить свой досуг каким-никаким активным делом, развлечься, а то и получить помощь и поддержку от какой-либо праворадикальной организации или даже от собратьев скинов. Короче, почувствовать себя «при деле», найти какую-либо цель в жизни, уберечься от скуки.
Сами по себе группы бритоголовых в российской глубинке образуются в основном спонтанно и стихийно. Действие, направленное на образование какой-либо конкретной скин-группировки встречается крайне редко. Как правило, история возникновения группировки бритоголовых из глубинки начинается с одного из ее участников, причем не обязательно, что в дальнейшем он займет в ней лидирующее место.