Фигура, представляющая Шипе-Тотека. Постклассический период 1337–1521. Глина. Высота - 14,9
Глиняная статуэтка, найденная среди погребального инвентаря Тлателолько, изображает Шипе-Тотека, божество весны и плодородия. С поклонением ему был связан особый праздник, проводившийся в двадцатый день месяца, который по европейскому календарю соответствует марту. Кульминацией торжества являлся ритуал, называемый "снятие кожи", его суть состояла в символической смерти и перерождении земли и растительности. Верховный жрец совершал жертвоприношение выбранного заранее юноши. Считалось, что облачение в кожу свежеосвежеванной жертвы означает приход новой жизни, наступление весны и обновление природы. Как свидетельствуют изображения, кожа надевалась изнаночной стороной наверх. Шипе-Тотек, "Наш владыка со снятой кожей", почитался также покровителем золотых дел мастеров и богом западной стороны света.
Божество, или представляющий его жрец, сидит на низкой скамейке в характерном ритуальном облачении (мастером тщательно воссоздана шероховатая фактура вывернутой наизнанку кожи) и высоком головном уборе, формой напоминающем топор, на его лицо надета маска.
Голова воина-орла из Теночтитлана. Постклассический период 1450–1521. Андезит. Высота - 36,2
Перед зрителем голова статуи воина-орла - представителя одного из двух высших воинских объединений, "рыцарских орденов" ацтеков. Орел считался самой храброй птицей, ассоциировался с небом и солнцем в зените.
В общество воинов, обладавших наследственными привилегиями, допускались только знатные лица, они освобождались от податей, могли иметь несколько жен, получали право носить одежду из хлопка. Воины-орлы, покровителем которых считался Уицилопотчли, владели комплексом храмовых помещений для проведения церемоний ордена, им был отведен зал во дворце правителя. Во время традиционных празднеств разыгрывались ритуальные сражения между пленными и воинами-орлами.
Лицо молодого человека видно в раскрытом клюве убора, воссоздающего голову птицы, в реальности такой шлем мог выполняться из дерева и украшаться перьями. Скульптором воплощен идеал воина - суровые черты волевого, мужественного лица сдержанны и непроницаемы. Возможно, глаза статуи были инкрустированы. Основная часть данной фигуры утрачена, но на сохранившихся терракотовых статуэтках и других изображениях, представляющих этих воинов, можно видеть характерные детали их облачения - например, "рукава", имитирующие крылья.
Фигурка-погремушка с животом. 600–900
Следующим том
В коллекции Еврейского музея в Нью-Йорке - более 25 000 единиц хранения, начиная от археологических артефактов и заканчивая полотнами известных современных художников. Картины, рисунки, гравюры, скульптурные произведения, предметы декоративно-прикладного искусства в составе постоянной экспозиции призваны познакомить посетителей с материальной и духовной культурой еврейского народа, насчитывающей несколько тысячелетий.