Всего за 169 руб. Купить полную версию
Расистом Гегель не был, враждебных славянам высказываний не делал, даже как бы сочувствовал нам. Что возьмешь с "неисторических" бедолаг?! Но позиция Гегеля очень помогла потом Западу, в том числе и деятелям Третьего рейха, проводить антиславянскую и антирусскую политику. Раз народ "неисторический", он и не может быть равен "историческим". Ни в договорах, ни в политике. И завоевание его территории - истинно благодеяние. Действительно: привели русских в историю, из прозябания где-то на задворках, в "неисторическом" времени и пространстве. Любопытная деталь: все национальные части вермахта имели право на свою национальную символику. И норвежцы, и фламандцы, и датчане, и французы, и хорваты, и латыши с эстонцами, и даже украинцы, если служили в национальных частях, могли носить, как часть формы, нашивки с цветами национального флага. Кроме русских. Неисторические ведь...
ГЕГЕЛЬ Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831) - представитель немецкой классической философии, создатель теории диалектики. Карл Маркс, пользуясь его наследием, при этом утверждал: "Мистификация, которую претерпела диалектика в руках Гегеля, отнюдь не помешала тому, что именно Гегель первый дал всеобъемлющее и сознательное изображение ее всеобщих форм движения". Помимо диалектики, Марксом была подхвачена и русофобия Гегеля - особенно в его не издававшейся в СССР "Истории тайной дипломатии XVIII века"
И чтобы два раза не вставать: еще о цивилизации
Немецкого философа-экстремиста в России активно изучали, но, к счастью, его идеи "неисторичности" славян, и особенно русских, просто проигнорировали. В XIX веке у нас занялись важным делом определения цивилизационной принадлежности России самостоятельно.
Две противоположные концепции сформировались в ходе полемики западников и славянофилов. Первые видели Россию в системе готовых европейских ценностей, вторые считали, что ее путь самобытен.
Сторонники самобытности выдвинули ряд теорий, которые обсуждаются и сегодня. Славянофилы считали, что у всех славян особый путь, отличный от остальной Европы. Когда русские добровольцы XIX века ехали воевать с турками за освобождение Болгарии, когда русские добровольцы в конце XX века точно так же поедут в Сербию помогать "братьям-славянам", работает вовсе не "голос крови" и тем более не общность интересов наших стран. "Срабатывает" старая пиар-концепция "единства славян".
Евразийцы начала XX века, наоборот, считали, что у России мало общего и с Европой, и со всем остальным славянским миром. Российскую цивилизацию они считали совершенно исключительной "евразийской", и сближали ее не с европейскими государствами и народами, а с империей Чингис-хана.
Евразийская идея тоже активно обсуждается и используется в XXI веке. Существует Международное евразийское движение. В Казахстане поставлен памятник Льву Николаевичу Гумилеву, открыт Евразийский национальный университет имени Л. Н. Гумилева. "Евразийская доктрина" почти стала официальной политической доктриной Казахстана. Одна из идей Президента Казахстана Нурсултана Назарбаева - "евразийская интеграция" России и Казахстана в Евразийский союз.
Так что и эта пиар-концепция имеет долгую жизнь.
Саму идею истории как столкновения особых цивилизаций первым в истории высказал Николай Яковлевич Данилевский. В 1869 году вышла его книга "Россия и Европа", в которой среди прочего была глава 11 "Европейничанье - болезнь русской жизни". Тут опять вынужден сослаться на самого себя: проблему "европейничанья" приходится подробно обсуждать в цикле книг "Мифы о России", потому что именно через "европейничанье" черные мифы о России так заботливо прививались на нашу национальную почву. Так что и PR Данилевского - "долгоиграющий"...
Кившенко А. Д. (1851-1895) Призвание князя - встреча князя с дружиной, старшинами и народом славянского города
Некоторые историки считают, что с IX века по настоящее время существует одна российская цивилизация, в развитии которой можно выделить несколько этапов, или "субцивилизаций": Киевская Русь (X-XIII века), Московская Русь (XIV-XVII века), имперская Россия (XVIII век - по сей день). Обо всем этом надо было сказать, потому что эта книга охватывает две первые "субцивилизации". Когда писатель и идеолог Александр Проханов сегодня пишет о "Пятой империи", он не из головы ее выдумывает. У Проханова масса предшественников.
И всегда на протяжении веков в вопросах возникновения этноса и государства, в спорах об утверждении нации и цивилизационных дискуссиях присутствует изрядная доля пропаганды и PR.
ПРОХАНОВ Александр Андреевич (р. 1938) - писатель, главный редактор газеты "Завтра". Окончил Московский авиационный институт, был инженером, лесничим, инструктором по туризму, корреспондентом газеты "Правда" работал в Афганистане, Никарагуа, Камбодже, Анголе. В 2002 году роман "Господин Гексоген" получил премию "Национальный бестселлер". Проханов - пропагандист евразийской идеи и имперской, "державной" модели развития России. Ныне активно продвигает идею "Пятой русской империи". Первая империя, по Проханову - Киевская Русь, вторая - Московия, третья - от Петра до 1917 года, четвертая - СССР, а пятая на руинах "лихих 90-х" созидается сегодня
Боже, Царя храни.
Сильный, державный,
Царствуй на славу, на славу нам!
Царствуй на страх врагам,
Царь православный...
- ну, в общем, далее по тексту.
Варяжский бренд в XX веке
Что скандинавы на Руси были - серьезные ученые и не думают спорить. Скандинавские погребения найдены по всему "пути из варяг в греки", во Пскове, в Старой Ладоге, в Новгородчине. Варяги - это тоже наши предки. Такие же, как славяне, тюрки, финно-угры и балты.
В каждом из читателей этой книги наверняка есть капелька и варяжской, и славянской, и тюркской крови. Ну и что? Мало ли в ком и какая капелька крови... Все мы - от Адама и Евы...
Варяги на Руси были... Вопрос: в каком качестве?
Носители культуры? Но в русском языке нет заимствований из скандинавского языка. Основатели государства? Норманны промышляли разбоем, жили ватагами. Это не народ, а шайки разбойников, избыточное население Скандинавии. Там, где они расселились на пустых землях - в Исландии, например, они веками жили в постоянной войне всех со всеми. Норманны сами не имели никакой толковой государственности, а потому и не могли ее никому принести.
Шайки морских разбойников грабили побережья морей и рек от Севера и до Италии. Везде их страшно боялись, потому что норманны убивали женщин и священников, пили человеческую кровь и вели себя как двуногое зверье. В европейских странах даже существовала молитва: "Боже, спаси нас от норманнского ужаса".
А на Руси их вдруг добровольно призвали! Летописец приводит ставшие знаменитыми слова: "Земля наша велика и обильна, порядка же в ней нет. Приходите владеть и княжить нами".
Да с какой стати? С какого, простите, бодуна?!
Дело в том, что Новгород, призвавший Рюрика в 862 году, был крупным торговым городом. Уже по одному этому он должен был организованно управляться, то есть иметь какую-то свою государственность. Новгородцам не нужны были войны родов и племен между собой, а нужен был мирный созидательный труд. Ну и свободная торговля, конечно. И новгородцы обратились за помощью к варягам по той же причине, по которой преуспевающая фирма приглашает для охраны "своих бандитов": для того, чтобы она защищала от "чужих бандитов". Наверное, слишком много было желающих полакомиться богатым Новгородом, чтобы избежать такой напасти, как норманнский набег (или набег своих). Вот новгородцы и решили: лучше иметь собственных варягов и содержать их как городскую дружину-стражу, чем рисковать всем городом.
Не случайно же варяги канули бесследно в Русь, и за несколько десятилетий бесследно растворились в русском море. Остался только бессмертный ответ Ивана Васильевича Грозного на вопрос советского милиционера: "Ваша фамилия?" - "Рюриковичи мы".