90
Мы не отрицаем государство совсем. Mises в Socialism, p. 45–46 показал, чем либерализм отличается от анархизма. Ортега-и-Гассет указал в Revolt величайшую опасность государства (книга написана в 1930 и почти сразу переведена на англ., в России издана в 1991). Кажется, Владимир Соловьев сказал: назначение государства – не создать рай, а не допустить ада. С присущей им диалектической логикой большевики говорили, что государство, необходимое до поры до времени, есть зло и в будущем отомрет.
91
"…Единственная цель, оправдывающая действие против любого члена цивилизованного общества, – предотвратить вред другим". Обычно цитату тут заканчивают, и напрасно. Далее следует: "Собственное благо, физическое или моральное, – недостаточное основание для такого действия" (Mill. On liberty, p. 30). Само собой, неограниченной свободы нет.
92
Поначалу иные правители хороши, потом бронзовеют все.
93
Mill. Essay, p. 6.
94
Lindenmeyr. Poverty.
95
Уверяя, что не социалист (по-нынешнему, "государственник"), он настаивал на увеличении роли государства в экономике. Знаменитая его книга переведена на русский после войны по распоряжению Сталина. Об отношении к нему см. Hayek. Economic, p. 77 ff.
96
WSJ. 31.12.07, p. 13. Коуз. Фирма, с. 66: "…государственные экономисты, т. е. люди, которые дают ответ, даже когда ответа не существует".
97
Уйма экономистов считают, что при правильной монетарной политике "Великий Кризис" (начавшийся в 1929) не стал бы "великим". В особенности винят "золотой стандарт".
98
Коуз показал в Фирма, что не обязательно даже маякам принадлежать государству.
99
Бóльший нонсенс – никаких космических полетов, пока есть бедные (The memories, p. 430).
100
Я не понимал это выражение. Формула Н. Эйдельмана: "Отдельные исключения не меняют общей картины".
101
В Rambler.ru (21.06.09): "Подлодки четвертого поколения встанут на защиту России". От кого?
102
Занятия с новобранцами: – С кем СССР имеет общие границы? – С кем захочет, с тем и имеет.
103
"…Фашизм, нацизм, коммунизм относятся к человеку как к животному, приносимому в жертву для блага группы – племени – общества – государства" (Rand. Capitalism, pp. 196–7). К тому же, благо бывает воображаемым. А наивысшие в истории людские потери в войне, начатой в 1914 полусоциалистической Германией и в 1939 ею же. Всегда есть исключения, но демократии войн не развязывают. Увы, Ирак.
104
Кант называл его деспотизмом (Поппер. Lessons, p. 74). На Руси звали холопством.
105
Оправдывают закон о пристегивании в автомашине пассажиров, но закон, обязывающий водителя, противоречит конституционным гарантиям – охрана меня от меня же.
106
Нелепы ограничения часов торговли алкоголем. В ряде штатов (в том же Мериленде) его купишь лишь в муниципальном магазине, где цены, понятно, выше.
107
В знаменитой книге М. Джилас показал, что "новый класс" (а не государство – общество в целом) владеет средствами производства.
108
Зарплаты относительно скромны, но содержание лидеров зверски дорого: обеспечение безопасности, государственные приемы, помпезные здания посольств. За наш счет чиновники летают первым классом.
109
Красное знамя, празднование 1 мая, "четырехлетка", отношение к религии, лозунг "Общественное над личным", звали друг друга "товарищ" и т. п. Mises. Socialism, p. 530: у Ленина – Троцкого – Сталина нет более верных учеников, чем нацисты.
110
Мельников – Черная. Преступник. Перипетии публикации – Звезда, 2003, № 10.
111
Mises. Socialism, p. 527: фашисты менее эффективны и более коррумпированы, чем нацисты.
112
Furniss – Tilton (The case, p. 1) цитируют Max Weber (однофамилец знаменитого социолога?): "Не может быть сомнений, что в основе политики нацистов была политика welfare state" (перевожу – социальное государство). В Конституции РФ есть такая оговорка.
113
Берлин: "Социализм есть квинтэссенция западной мысли и практики, основанных на убеждении, что большинство социальных пороков вытекает из (очень) неравного распространения материальных благ".
114
Энгельс (не зная) основал Происхождение семьи, частной собственности и государства на липе. Ю. Семенов: вожаки были в первобытном обществе (Этнографическое обозрение. 1992. № 3). Зачем же звать его коммунистическим?
115
Гаспаров. Занимательная.
116
Об "одинаковости" твердили еще якобинцы. Но Зигмунд Фрейд (Неудовлетворенность культурой): "…сама природа установила неравенство, снабдив каждого человека как органическими возможностями, так и духовными талантами в чрезвычайно неравномерной степени; а этому ничем нельзя помочь".
117
Может быть, постоянное наличие бедных есть манифестация социального дарвинизма.
118
Бакунин. Федерализм, социализм и антитеологизм: "Организовать общество таким образом, чтобы каждый индивидуум, мужчина или женщина, появляясь на свет, имел бы приблизительно равные возможности для развития различных способностей и для их применения в своей работе".
119
Осторожно с очевидностью: самоочевидно ведь, что Солнце вокруг Земли ходит.
120
Материальное неравенство особенно велико в отсталых странах.
121
Умей мы измерять труд, вряд ли Джон Рокфеллер или Владимир Потанин "оплачивались" бы столь высоко. Тут сказывается несовершенство рынка. Есть противные аргументы, в частности, капитализм в Китае потребовал богатых капиталистов. Хотя никак не пойму, зачем очень много денег, скажем, более 1 млрд?
122
При нем ставка налога возрастает по мере дохода – получающий крупный доход уплачивает непропорционально бóльшую сумму. Еще один способ – налог на наследство ("налог на смерть").
123
В СССР рассчитывали "рациональные нормы потребления", ныне как будто перестали.
124
См. Rodgers. Cost, p. 15 ff. Детали опускаю.
125
Причина – с учетом Medicare, половина стариков, получающих пособие, окажутся выше порога бедности.
126
Считается, что в 2001 на менее 2 доллара в день жили 2,8 млрд человек (Rodgers. American, p. 13).
127
Дециль – принятое в статистике обозначение 10 %.
128
Mises. Liberalism, p. 12.
129
Согласно Словарю, т. XVII, с. 1781, первым значением слова "эксплуатация" (дана цитата из Ленина) является "присвоение одними [?] людьми продуктов труда других на основе частной собственности на средства производства". Западные словари такого не утверждают.
130
Второе – исторический материализм. Он тоже оказался несостоятельным, вспомним тот же "азиатский способ производства". Popper в Open, vol. II демонстрирует отсутствие смысла в истории.
131
Бем-Баверк (Exploitation, p. 107 ff) называет стержневой ошибкой Карла Робертуса, к которому восходит "теория эксплуатации", – товары производятся ручным трудом (любопытствую – какую прибавочную стоимость создает инженер). Соответственно (p. 72) чепуха с пресловутой нормой эксплуатации – Маркс упустил, как учено называется "вооруженность труда".
132
Ньютон не постиг, как передается притяжение, но его законы работают. А теория эксплуатации эффективно "работает" политически, сбивая с толку. Nozick (Anarchy, p. 262) заключает раздел о теории эксплуатации Маркса: "эксплуатация непонимания экономики".
133
Теория прибавочной стоимости владеет умами полтораста лет. БемБаверк в 1884 в книге Exploitation камня на камне от нее не оставил (на p. 72 – "dialectical hocus pocus" и замечает, что Маркс "верил в свой тезис, как фанатик верит в свою догму"). В статьях русского интернета на слово "Бем-Баверк" упоминаний о "теории эксплуатации" я не обнаружил. Берлин в Karl даже не упоминает прибавочную стоимость.
Марксисты (марксоиды, по Герцену) напирают на "научность" учения, но не представляю, как, скажем, известный физик показывает несостоятельность некоей теории, а коллеги не опровергают его, а просто игнорируют, как бы ничего и не было. Западные профессионалы не принимают всерьез экономические теории Маркса, левые дуют все в ту же дуду; см. Althusser, Reading или Kemp, Marx’s. Callinicos в Anti-capitalist,p. 35 ff, "основывает" рассуждения на мифе.