Юрий Клавдиевич Субботин Православные таинства (Беседы о мире и человеке)
С89
Субботин Ю. К.
Православные таинства. - М.: Политиздат, 1990. - 111 с: ил. - (Беседы о мире и человеке). ISBN 5 - 250 - 00775 - 9
В книге рассказывается о том, как возникли и для чего служат главные обряды православия - «таинства». Показывается, что истоки «богоучрежденных» культовых действий лежат в первобытной магии, с помощью которой наши далекие предки пытались вступить в общение со «сверхъестественными силами» грозной для них природы. Раскрывается социальная роль таинств в царской России, и приводятся примеры их современной модернизации. Предназначена для массового читателя.
_ 0403000000 - 238
C_____________ 89-90
_079(02)-90
ББК 86.372
ISBN 5 - 250 - 00775 - 9
Юрий Клавдиевич Субботин, 1990
ОТ АВТОРА
- «Изрядно о пресвятой, пречистой и преблагословенней богородице», - громко закричал после этого священник из-за перегородки, и хор торжественно запел, что очень хорошо прославлять родившую Христа без нарушения девства девицу Марию, которая удостоена за это большей чести, чем какие-то херувимы, и большей славы, чем какие-то серафимы. После этого считалось, что превращение совершилось, и священник, сняв салфетку с блюдца, разрезал серединный кусочек начетверо и положил его сначала в вино, а потом в рот. Предполагалось, что он съел кусочек тела бога и выпил глоток его крови. После этого священник отдернул занавеску, отворил середние двери и, взяв в руки золоченую чашку, вышел с нею в середние двери и пригласил желающих тоже поесть тела и крови бога, находившихся в чашке Священник унес чашку за перегородку и, допив там всю находившуюся в чашке кровь и съев все кусочки тела бога, старательно обсосав усы и вытерев рот и чашку, в самом веселом расположении духа, поскрипывая тонкими подошвами опойковых сапог, бодрыми шагами вышел из-за перегородки.
Этим закончилось главное христианское богослужение».
Обряд, описанный Л. Н. Толстым, называемый в православии «таинством причащения», - главный из семи христианских таинств, участие в котором обязательно для каждого православного верующего.
В царской России, где православие было объявлено государственной религией и насаждалось самодержавием, любому было понятно, о чем писал Л. Н. Толстой. Но в нашей стране сейчас уже не всякий
верующий, а тем более неверующий знает, что такое «таинство», с какой целью священником производятся манипуляции, описанные в приведенном отрывке. Незнание культовой стороны православия приводит иногда к тому, что верующие, при поддержке священнослужителей, пытаются выдавать некоторые религиозные обряды православной церкви за русские национальные обычаи.
В связи с подготовкой к юбилею и празднованием в 1988 году русской православной церковью 1000-летия введения христианства на Руси, православное духовенство, учитывая громадный интерес к этому событию со стороны международной и советской общественности, особый акцент делало на роли православия в становлении и развитии русской культуры и роли русской православной церкви как хранительницы традиций русского народа.
Содержание культуры, которую несет православие, наиболее ярко проявляется в христианских таинствах, которым и посвящена эта книга. Духовенство придает большое значение их соблюдению верующими как средству активного влияния на духовную жизнь людей. Исполнение православных обрядов, особое место среди которых занимают таинства, создает у верующего иллюзию личной связи с богом. В результате социальная активность верующих подменяется активностью религиозной.
В этой книге автор попытался рассказать о том, как возникли религиозные обряды, называемые в христианстве таинствами, что означают те или иные действия священников и верующих, чтобы читатель получил представление о действительном содержании этих религиозных обрядов, смог разобраться в том, что собой представляют таинства православия, какую роль они играют в православном культе, каково их действительное содержание.
ТАИНСТВО
Л. Н. Толстой
Таинство Уже в самом этом слове чувствуется что-то необычное, действующее на воображение. Не тайна, а таинство Таинство жизни рождения смерти. Слово не вяжется с чем-то обычным, повседневным, привычным. Что же это такое - таинство? Какой смысл вкладывает в это слово, в частности, православие, называя некоторые свои обряды таинствами? В чем состоит отличие таинства от обычая, обряда, традиции? Давайте попробуем разобраться в содержании этих понятий.
Начнем с обычая. Каждый человек не один раз с своей жизни встречается с обычаями в разной их форме. Обычаи могут быть семейными, национальными, народными и т. п. в зависимости от сферы их распространения. Но в любом случае обычай связан с коллективом и отражает что-то важное для группы, соблюдающей его. Проявляется обычай в том, что какие-то действия люди выполняют определенным образом, по определенным правилам. Эти правила нигде не записаны, они передаются от поколения к поколению. Люди следуют им добровольно, часто по привычке. Можно заметить, рассматривая обычаи, что они касаются поведения или действия людей, которые повторяются при определенных условиях или обстоятельствах. Человек даже не всегда отдает себе отчет, почему он поступает в определенных случаях именно так, а не по-другому. Или же объяснит, что так обычно поступают все люди при таких же обстоятельствах, и может удивиться, что кто-то делает это не так, не знает обычая. Когда и как возникли обычаи? По-видимому, их появление связано с начальными ступенями становления человеческого общества. В каких бы различных условиях ни проходила жизнь наших первобытных предков, при всей сложности и многообразии этих условий зачастую возникали сходные, повторяющиеся ситуации.