Временник Ивана Тимофеева
ВРЕМЕННИК ИВАНА ТИМОФЕЕВА
ОГЛАВЛЕНИЕ ЭТОЙ КНИГИ, НАЗЫВАЕМОЙ ВРЕМЕННИК, (ОПИСЫВАЮЩЕЙ) ПОСЛЕ СЕМИ ТЫСЯЧ ЛЕТ ОТ СОТВОРЕНИЯ МИРА ПЕРВЫЕ ГОДЫ ВОСЬМОЙ (ТЫСЯЧИ)
[I]. Царствование великого государя царя и великого князя Ивана Васильевича всей Руси.В той же главе:
[1]. Об опричнине.
[2]. О Новгородском пленении.
[3]. О царице и великой княгине Анастасии Романовне и о детях.
[4]. О царевиче и великом князе Иване Ивановиче.
[5]. О брате царя Ивана Васильевича всей Руси, князе Владимире Андреевиче Старицком.
[II]. Прославившееся постом благочестивое царствование великого государя царя и великого князя Феодора Ивановича всей Руси.
В той же главе:
[1]. О заклании (убиении) государя царевича и великого князя Димитрия Ивановича в 99 году, и о приходе Крымского царя под Москву, и как он, Крымский хан, из-под Москвы побежал, и (как) Борис Федорович Годунов с боярами и ратниками спустя три дня из Москвы и из обоза преследовали его, царя, до Серпухова, и о пожаре, возникшем за Неглинной (рекой) благодаря изменникам и поджигателям. Все это происходило в одно время в том же 99 (1591) году.
[2]. О пострижении царицы Марии, матери царевича Димитрия Ивановича, после его смерти и высылка ее из Углича.
[3]. О Богдане Бельском.
[4]. О перенесении мощей святого царевича Димитрия Ивановича из Углича в Москву.
[III]. О избрании на царство Бориса Федоровича в Новодевичьем монастыре н о воцарении его, и как ради него в монастырь ходили с крестным ходом, а после его Бориса смерти перестали ходить, и о его Серпуховском походе в 106 (1598) году, как он ходил против хана, и о том, как при царе и великом князе Феодоре Ивановиче и при нем Борисе льстецы строили церкви во имя их ангела.
В той же главе:
[1]. О крестном целовании царю Борису Федоровичу.
[2]. Об утверждении его имени подписями.
[3]. О том же Борисе.
[IV]. Богом допущенное на Московское государство беззаконное царствование Расстриги.
[1]. Притча о сыне Римского царя, который постригся (в монахи) и потом, расстригшись, иноческое звание унизил пожелал сочетаться браком.
[V]. Царствование царя и великого князя Василия Ивановича Шуйского.
[1]. О (том же) царе Василии Ивановиче и о таборах.
[2]. О князе Михаиле Ивановиче Скопине-Шуйском.
[3]. О (том же) князе Михаиле.
[4]. О "пещном действе" и о крестных ходах.
[5]. О бегстве воров (врагов) из Хутынского монастыря и о приходе их (в Москву).
[6]. О походе князя Михаила из Новгорода к Москве.
[7]. О патриархе Ермогене.
[8]. Летописец вкратце тех же вышеупомянутых царствований и о великом Новгороде, как он жил во дни каждого из этих царствований.
[9]. О крестном целовании королевичу Владиславу.
[10]. Две притчи о вдовстве Московского государства.
[I]. ЦАРСТВОВАНИЕ ГОСУДАРЯ ЦАРЯ И ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ИВАНА ВАСИЛЬЕВИЧА, САМОДЕРЖЦА ВСЕЙ РУСИ,
мест, до каких возможно было во вселенной доходить слуху, потому что он имел на это обладающих (властью) сродников, как некогда царствовавший над вселенною (Александр) Македонский. А говоря о нем по родству, (он имел предком) бывшего "инорогом" в битвах, а лучше в благочестивых делах превосходящего всех пресветлых, государя великого князя Ивана III. В России после своих предков, присоединив их уделы, был он (Иван IV) по крещении данным новым царем, (происходя) от сына (Ивана III), обладающего всей великою Россией, государя Василия Ивановича, великого князя и царя. (Как имеющий) власть по прямому родству и муж крепкий по своему происхождению от прародителей, он был помазан на царство, на его (Василия Ивановича) престол, и (этот род) не погиб до нынешних лет и не окончится от поколения в поколение. Постоянное благородство у него было от отца, он был как посланный неувядающий цветок, как от солнца восходящая утренняя заря. Ибо не только от Рюрика и благодаря ему они начали властвовать, но от самого Римского кесаря Августа, обладателя вселенной, тянулись их поколения до этого дня. Больше чем по родству, он (должен быть) причислен к прежде его бывшим благородным (князьям) по благочестию; благочестивейшие от благочестивых, сыновья от отцов, они происходили законно и "святолепно" до нынешнего дня. Таков был издавна род самодержавных моих, они даже и бога до конца не прогневали; их владения, утвердившиеся на все четыре стороны света, доныне остаются непоколебимыми.