Юрий Котенко - Индейцы Великих равнин стр 3.

Хозяйство. Социальный строй

Кроме бизонов, индейцы охотились на оленей, лосей, антилоп, диких баранов, а иногда и на более мелких животных и птиц. В пищу употребляли и рыбу. Необходимым подспорьем была растительная пища женщины собирали дикие ягоды и коренья, которые умели заготавливать на зиму, высушивая на солнце или смешивая с мясным порошком и жиром. Эти уникальные индейские консервы назывались пеммикан. Племена «фермеров», кроме охоты, много времени уделяли земледелию они выращивали кукурузу, табак, бобы, тыкву, кабачки. Все эти продукты очень ценили племена кочевников и часто обменивали их на мясо и шкуры. а иногда и просто отбирали часть урожая.

До появления лошади из домашних животных индейцам была известна только собака. Оседлые племена земледельцев разводили и индюков но только из-за их перьев.

Ведение домашнего хозяйства было сугубо женским делом. Мужчины занимались охотой и войной. Состоятельный мужчина мог иметь нескольких жен, лишь бы он был в состоянии их прокормить. К тому же этот обычай давал возможность всем женщинам быть замужем, что вряд ли стало бы возможным при простом браке постоянно воевавшие мужчины были в дефиците. Несколько больших семей объединялись в кочевую группу, включающую 2030 палаток и больше. Зимой группы иногда распадались на более мелкие, а летом, особенно во время коллективной охоты на бизонов или общеплеменных церемоний, объединялись в большие лагеря. Иногда собиралось и все племя целиком, конечно, если оно было не очень большим.

1. Собачья волокуша «травуа»

2. Перекочевка с конным травуа

За спиной у женщины люлька с младенцем.

3. Индейский способ одевания уздечки

4. «Аппалуза» наиболее ценимая всеми индейцами порода лошади

Такие племена, как Сарси, Кайова-Апачи, Кайова, Гро-Вантры, численность которых составляла от трех сотен до двух-трех тысяч человек, часто кочевали несколькими большими группами или всем племенем. Сиу, Ассинибойны, Команчи, Черноногие насчитывали до двух десятков тысяч человек каждое и кочевали по большой территории многочисленными группами, которые можно даже считать самостоятельными племенами или подплеменами. Например, Черноногие распадались на три племени, а те, в свою очередь, каждое на 1530 кочевых общин или кланов. Приблизительно такая же картина была и у семи племен Тетон-Сиу. «Фермеры» жили в селениях, иногда вмещавших всё племя или какую-то ею часть. Например, Арикара жили в трех деревнях, Манданы в двух, Чауи-Пауни в одной, Скиди-Пауни в четырех.

Племенем управлял вождь или совет вождей, который опирался на руководителей военных обществ и своего рода «полицию». Её функции исполняло одно из обществ. Во время войны значительную часть своих полномочий гражданский вождь передавал военачальникам.

Ниже приведены политические структуры одного из племен кочевников и одного племени «фермеров».

ОГЛАЛА-СИУ:

7 верховных вождей, пожизненных и наследственных

4 пожизненных советника («Носители рубах»)

4 помощника на 1 год («вачичун»)

полиция («акичита»)

военные общества

население

МАНДАНЫ:

Мирный вождь

Военный вождь

Совет

военное общество Черных Ртов

военные общества

население

А теперь на примере Ассинибойнов посмотрим, как выглядела структура племени, то есть социальное устройство, или иерархия, большого лагеря:

1. Главный вождь

2. Другие вожди

3. Вождь Солдат

4. Кравчий палатки Солдат

5. Солдаты (полиция «акичита»)

6. Пожилые мужчины

7. Глашатай

8. Хозяин Загона

9. Воины и охотники (молодые мужчины)

10. Лидеры военных отрядов

11. Знахари и шаманы

12. Очень старые мужчины

13. Молодые женщины

14. Старые женщины

15. Женщины средних лет

16. Мальчики и девочки

17. Маленькие дети

С начала XIX века все сильнее чувствовались различия, связанные с материальным благосостоянием индейцев. Семья считалась зажиточной, обладая десятком-другим лошадей. Были и безлошадные бедняки, которые при перекочевках использовали собак или одалживали лошадей у богатых родственников или друзей. Однако появились и весьма состоятельные люди, настоящие богачи их табуны насчитывали сотни лошадей, жилища были сшиты из лучших шкур и имели весьма внушительные размеры. Их дети и жены особенно не перетруждались все тяжелые работы выполняли за плату бедные родственники и сироты. Тем не менее имущественное расслоение как-то компенсировалось частыми раздачами накопленных богатств без этого престиж богача падал, а сам он попадал в разряд скряг и скопидомов, что в индейском обществе осуждалось и закрывало путь в высшие слои племени. Кроме того, бедный молодой человек имел шанс обогатиться в набегах и обрести славу, совершая военные подвиги.

Особое место занимали «специалисты» лекари, художники, оружейники, коневоды, ловцы орлов, труд которых стоил довольно дорого и считался очень престижным.

Как видим, общество степных индейцев XIX века было социально неоднородным. Сложная военная структура (о ней речь пойдет в части III), оригинальное мировоззрение, религиозные