Взяли в руки здешнюю средневековую рубаху Не открывайте глаза просто пропустите ткань через пальцы. Чувствуете нет и пары одинаковых нитей. И каждая нить не одинакова по толщине в своей длине. Нитка делается ручками, а не машиной. А руки у человека работают по-разному. Кстати, у типового туземца здесь рубах 24. Не в шкафу на всю жизнь. Мои современники снашивают за жизнь сотню. Здесь Вы можете представить состояние одежды, которую носят десятилетие? Основной способ стирки мять и тереть руками на ребристой доске. Можно ещё дубинкой побить. Называется «валёк». А теперь прикиньте толщину ниток в ткани, которая такое обращение выдерживает.
Решили руки помыть? Мыла здесь нет, взяли в руки комок щёлока. Вода только холодная и не из крана. Позовите кого-нибудь, чтобы из ковшика на руки полил. В «Молодой гвардии» немцы, оккупанты удивляются:
А как же вы руки моете? Что, рукомойники в России ещё не изобрели? Дикари
Здесь, в 12 веке, их вообще нигде ещё не изобрели.
Проведите рукой по стене дома. Занозу поймали? Понятно, что ни обоев, ни краски на стенах нет. Под рукой сухое дерево. Бревно. Стеновые брёвна имеют привычку со временем трескаться. Края этих трещин вынули занозу? Вот и запоминайте: к стенам прикасаться нельзя. И так на каждом шагу масса навыков, вбитых ежедневным средневековым, «святорусским» опытом. Навыков, напрочь отсутствующих у моих современников. Умеешь шнурки на ботинках завязывать не глядя? Не нужно ботинок здесь вообще нет. Не умеешь портянки заматывать?
Ты что, больной? Или больная? Портянки здесь носят все.
Девушки в Мордовии, собираясь на праздник уже в начале 20 века, наматывали себе портянки-повилы. Это такие полосы чёрной ткани шириной в 10 сантиметров и длиной от 3 до 10 метров. Тамошние модницы наматывали их с вечера и так спать ложились. Как другие модницы в других социумах с вечера накручивали свои волосы на папильотки. Мастер по наматыванию женских волос назывался «куафер». А теперь представьте, что вам надо найти мастера по наматыванию парадных дамских портянок десятиметровой длины
Мастера Вспомните русские сказки, былины. Хоть из «Святой Руси», хоть из Императорской России. Что делает мастер? Мастер «изловчился, извернулся». А что, просто по технологии нельзя? Без этой «акробатики»? Сначала мастер «изловчился». И сделал инструмент. Потом работник к инструменту «приловчился» И сам этим инструментом «наловчился» А время идёт, дело стоит, все кушать хотят. Или эти «ловкачи», пока «ловчат» духом святым напитаемы бывают? А дети их манной небесной?
И вот что странно: соображалкой же не обижены. И умения, и глазомер есть. Иной сапожник такие сапожки построит любо-дорого смотреть.
А сотню таких же сможешь?
Не. Кож добрых нет, дратва худая, корова отелилась надо присмотреть, погода скучная, богородица не благословила
Насчёт того, что именно «плохому танцору» мешает все помнят? Так здесь это постоянно.
Можно посмотреть «Новые времена» Чаплина или почитать «Глухаря» Гаршина. Регулярная, конвейерная, повторяющаяся, специализированная, профессиональная, индустриальная деятельность хомосапиенсу не свойственна. То, что составляет суть и основу человеческой цивилизации противоестественно для человека. И физиологически, и психологически.
Для населения Западной Африки, например, это неразрешимая проблема: внедрение современных технологий для поднятия местных национальных экономик и уровня жизни невозможно. Поскольку у населения нет навыков повторяющегося, чётко организованного труда. А воспитывающие этот навык технологии из 19 века уже экономически убыточны. Часть человечества успела выучиться «достоверно воспроизводимому в деталях труду», часть нет.
Мы, «золотой миллиард», «огребли» эти навыки в ходе «первой промышленной революции». Кто больше, кто меньше. Кто раньше, кто позже. Одни ещё на уровне мануфактур, другие в ходе «социалистической индустриализации». На Востоке, у китайцев, японцев, корейцев несколько иной путь. А вот всё остальное человечество Они-то как раз и остаются нормальными людьми лысой бесхвостой обезьяной без глупых привычек всегда доворачивать гайку до последней нитки и переходить дорогу только на зелёный. Живут в гармонии с природой. В которой и получают то засуху, то наводнение, то эпидемию, то межплеменные войны. Вполне природно-гармонически.
Естественно, фольк подсовывает очередной «бородатый анекдот»:
«Янки приезжает в Африку, видит аборигена, лежащего под банановым деревом:
Вставай. Набери корзину бананов, отнеси в деревню и продай.
Зачем?
Купишь велосипед. Будешь собирать по две корзины, возить дальше, продавать выгоднее.
Зачем?
Купишь грузовик, наймёшь работников. Они будут собирать, возить, продавать. А ты будешь лежать под деревом и ничего не делать.
Так я и так это делаю».
У этого старого анекдота оказалось продолжение в реале: я работал с сыном того негра, который начинал с велосипеда и бананов где-то в своей Кении. Папаша сына выучил, поддержал в обустройстве в Европе, потом и сам к нему переехал. Эмигрировал.
А что ж так?
Ни жить, ни работать невозможно. Соседи. То бананы обтрясут, то грузовик сломают, то дорогу перекопают. Надоело.