Относительная бодхичитта в периоды после медитации
Три объекта, три яда и три корня добродетели.
К объектам, которые нам приятны, и к людям, которых мы любим, например, к своим родителям и родственникам, мы испытываем привязанность. Встречаясь с неприятными ситуациями, например, видя врагов или не нравящихся нам людей, мы чувствуем антипатию. Видя людей, которые ни наши близкие друзья, ни враги, мы испытываем безразличие. В приятных ситуациях мы чувствуем привязанность, в неприятных - гнев, в нейтральных ситуациях - неведение.
Множество людей, как и я сам, заражены тремя ядами! Поэтому следует молиться: «Пусть омрачения всех существ, возникающие из этих трёх ядов, перейдут ко мне и станут моим грузом. Пусть все существа будут жить добродетельно, совершая позитивные действия, и будут свободны от трёх ядов - привязанности, гнева и неведения». Если мы будем постоянно тренироваться, думая так, мы обретём великую пользу.
Во всех действиях тренируй себя в крайностях.
Примером этих крайностей
может служить: «Пусть все злые действия других созреют как моё страдание, пусть все мои добродетели созреют как счастье других». Это то, что всегда произносили мастера Кадампа. Эти строки хорошо повторять в послемедитационные периоды. Сверх того, такая молитва ещё более полезна, когда она совершается перед драгоценным объектом, таким как Джово Ринпоче в Лхасе или в присутствии ламы. Если мы делаем так, бодхичитта определённо созреет в нас, и поэтому этой практике следует посвятить много времени и энергии.
Начни тренировку последовательно с себя.
Нужно думать следующим образом: «Пусть все мучения, предназначенные мне в будущем, жар и холод адов, голод и жажда голодных духов, придут ко мне сейчас. И пускай все омрачения, карма и загрязнения, заставляющие существ падать в дурную участь, войдут в моё сердце, так чтобы я мог отправиться в ад вместо них. Пусть страдания других, как говорит учение, плод их страстей и неведения, перейдут ко мне». Снова и снова следует тренировать себя так, вплоть до обретения таких же знаков как у Майтрийогина, у которого образовалась рана в том же месте, где камень ударил собаку.
Бодхичитта, ум Пробуждения, является сердцем всех практик сутры и мантраяны, и её легко исполнять. Если кто-то имеет её, он имеет всё в полноте, но без неё ничего не полно. В настоящее время вы получаете множество учений по тренировке ума от разных учителей. Держите их в своём сердце! Я надеюсь, что когда их переведут, вы поймете и запомните их. Это то, чему на самом деле посвящена Дхарма.
Глава IIIПРИВНЕСЕНИЕ ТРУДНЫХ СИТУАЦИЙ НА ПУТЬ ПРОБУЖДЕНИЯ
Когда весь мир полон зла,
Привноси все неудачи на Путь Освобождения.
Если у нас есть наставления о том, как привносить препятствия на Путь, тогда неважно, сколько трудностей и конфликтных ситуаций мы имеем, они только прояснят нашу практику и не будут иметь силы воспрепятствовать нам на Пути. Но если у нас нет таких наставлений, тогда трудности станут для нас препятствиями.
В эти упадочные времена, поскольку и внешняя вселенная вовлечена в процесс упадка, дожди и снега идут не когда им полагается, урожаи бедны, скот нездоров, а люди и животные измучены болезнями. Поскольку люди творят зло, завистливы и постоянно желают зла друг другу, многие страны увязают в конфликтах и безнадёжных обстоятельствах. Мы живём в эпоху, когда даже религиозные учения извращены, а голод, болезни и война - нечто обычное. Но когда горит лес, штормовой ветер совершенно точно не задует огонь, а только ещё больше раздует его. Так и для бодхисаттвы, который получил наставления, все подобные катастрофические обстоятельства могут быть с использованы на Пути.
Гуру Падмасамбхава сказал: «Молитесь мне, вы, существа времён упадка, не имеющие удачи повстречать будд и бодхисаттв десяти сторон. Моё сострадание будет быстрым, чтобы защитить вас». Чтобы проиллюстрировать это подумайте о Тибете, месте, которое никогда не посещал Будда Шакьямуни. Когда настоятель Шантаракшита , воплощённый Ваджрапани , прибыл туда учить буддийской Дхарме, его деятельности воспрепятствовали ужасные, вредоносные злые духи. По причине таких неблагоприятных обстоятельств был приглашён Гуру Ринпоче. Он прибыл и оружием пустоты и сострадания подчинил все злые силы, благословив всю страну быть полем Будды Ченрезига и заложив причины для того, чтобы традиция мантраяны расцвела и воссияла как солнце. Таков пример деятельности бодхисаттвы.