Сказав это, Нитьянанда Прабху громко закричал, а затем направился к одному месту неподалеку от Симулийи. Затем Он описал это место Дживе: "Это место называется Симантадвипа. Святые люди знают, что Симантадвипа является границей Навадвипы на южном берегу Ганги. Когда прийдет время, Ганга затопит все это пространства, кроме одного священного места, которое называется Симулийя, и где материалистичные люди будут поклоняться Парвати. Послушай историю об этом.
Однажды, во времена Сатья-юги, Господь Шива начал неистово танцевать, повторяя имя Гауранги. Парвати попросила его: "Пожалуйста, скажи мне, кто этот Гауранга? При виде твоего изумительного танца и при звуке имени Гауранги мое сердце начало плавиться. Все, что я до сих пор слышала в виде мантр и тантр, только еще больше запутывает живых существ. Дорогой супруг, пожалуйста, скажи мне что-нибудь об этом Гауранге. Смогу ли обрести истинную жизнь, поклоняясь Ему?"
Услышав слова Парвати, Господь Шива начал медитировать на Гаурангу и затем сказал: "Тебе, кто является изначальной энергией, частью Шри Радхи, я расскажу высшую из всех истин. Приняв духовные переживания Шри Радхи, Кришна низойдет в эту Кали-югу в Майяпуре, явившись из чрева матери Шачи. Господь Гауранга, опьяненный играми киртана, будет раздавать драгоценный камень премы каждому без всяких различий. Тот, кто не утонет в этом потоке премы - самый неудачливый из всех живых существ. О Деви, просто помня об обещании Господа прийти, я живу, погрузившись в любовь к Богу. Будучи неспособным управлять собой, я покинул свой город Каши. В Майяпуре, на берегу Ганги, я буду жить в хижине и поклоняться Гауранге".
Услышав слова Шивы, прекрасная Парвати тотчас же отправилась на Симантадвипу. Так как она постоянно медитировала на форму Гауранги и повторяла Его имя, она погрузилась в прему. Через некоторое время появился Гаурачандра вместе со Своими спутниками, чтобы одарить Парвати Своей милостью. Цвет Его кожи был подобен цвету расплавленного золота. У Него были длинные руки, вьющиеся волосы и прекрасные члены тела. На Нем было длинное дхоти, завязанное в трех местах, а на Его шее покоилась цветочная гирлянда, которая привлекала взор каждого. Прерывающимся от любви голосом Гаура Райя сказал: "О Парвати, зачем ты пришла сюда?"
Парвати упала к лотосным стопам владыки вселенной и в огромном волнении стала рассказывать о своей печали: "О Прабху Джаганнатха, жизнь вселенной, хотя Ты милостив к каждому, Ты обманул меня. О спаситель падших, Ты поручил мне связывать все живые существа в этом материальном мире, которые не желают служить Тебе. Я пришла в материальный мир для того, чтобы исполнять эту работу, и потому я была лишена Твоей безграничной премы. Люди говорят, что там, где находится Кришна, нет Майи. Поэтому я вынуждена всегда находиться за пределами Твоей духовной обители, в материальном мире. Как же тогда я могу увидеть Твои игры? Если Ты не предложишь выход из этого положения, то мне больше не на кого надеяться".
Сказав эти слова, Парвати взяла пыль со стоп Гауранги и в великой печали посыпала ею свою симанту (часть волос). Отсюда произошло название Симантадвипа. Невежественные люди зовут
это место Симулийя.
Гаурачандра был доволен Парвати и сказал ей такие слова: "О высшая богиня, выслушай внимательно Мои слова. Ты являешься Моей энергией, и ты не отделена или отлична от Меня. Одна Моя энергия имеет две формы. В духовном царстве Моя изначальная энергия пребывает в форме Шри Радхи, но для совершения деятельности в материальном мире Она расширяет Себя в форме тебя. Без тебя Моя лила не может быть законченной, поскольку в форме Йогамайи твое присутствие необходимо в Моих играх. Во Врадже ты вечно находишься как Паурнамаси, а в Навадвипе ты присутствуешь в виде Праудха Майи вместе с Кшетрапалой, Господом Шивой, стражником дхамы".
Сказав эти слова, Гауранга исчез, а Парвати утонула в океане любви. Парвати остается здесь в форме богини Симантадвипы, а в форме Праудха Майи она находится в Майяпуре".
После того, как Нитьянанда Прабху рассказал эту историю, они с Дживой быстро вошли в деревню Чханд Кази, где Господь сказал: "О Джива, выслушай Мои слова. Деревня Чханд Кази является ни чем иным, как самой Матхурой. Закончив киртан, Гауранга одарил Кази любовью к Богу и освободил его. Царь Камса из кришна-лилы стал Чханд Кази в гаура-лиле. По этой причине Гауранга обращался к Кази как к Своему дяде по матери, и из страха Кази принял прибежище лотосных стоп Гауранги.
Подчиняясь приказам Хуссейн Шаха, который был царем Бенгальской империи и Джарасандхой в кришна-лиле, Кази причинил беспокойства преданным во время киртана, сломав мриданги. Явившись в форме Нрисимхи, Господь нагнал страх в сердце Кази. Подобно Камсе, Кази ежился от страха. Однако, Шри Чайтанья одарил его премой и таким образом сделал Кази великим преданным. Это огромная удача - слушать эту историю об освобождении Кази.
Просто посмотри на эту разницу между Враджа-таттвой и Навадвипа-таттвой. Те, кто оскорбляли Кришну, получили освобождение, растворившись в сиянии Господа, тогда как в Навадвипе оскорбители обрели сокровище любви к Богу. Поэтому игры Господа Гауранги считаются наивысшими. Обитель Гауранги, Его имя, форма и качества не признают оскорблений; напротив, они искусно избавляют человека от всех его оскорблений. Если в своем сердце преданный имеет какие-то оскорбления, то имя и обитель Кришны освободят его лишь через долгое время. Но имя и обитель Гауранги немедленно даруют преданному прему, поскольку его оскорбления не создают никаких препятствий и легко преодолеваются. О Джива, взгляни на самадхи Кази. Просто увидев это самадхи, живое существо избавляется от старости и болезни".