Приехал Бхима - завоевать - как бы увидеть Кришну - Защити Бхиму - явился Кришна переб Самудрой Сеном - я поклялся, что Ты явишься в Навадвипе и Ты исполнил мой обет - Явись передо мной как ШЧМ - увидел игры Радхи и Кришны - внезапно - ШЧ танцует и поет в киртане - Бхима не видел - Царь перестал сражатьс Удачливые живые существа могут увидеть в Коладвипе Бахулаван. Много раз, поглощенный киртаном приходил сюда танцевать Гауранга со Своими спутниками. О Коладвипа, будь милостива к этой никчемной душе, дай мне право жить в Навадвипе среди преданных и дай мне доступ к сокровищнице игр Гауранги, Моего Господа и в жизни и в смерти. В северной части Коладвипы находится Чампакахатта, великая тиртха, где Джаайадева поклонялся Гауранге, и где находился дом Ванинатхи. В этом доме Господь устроил огромный вестиваль нама санкиртаны, и показал высочайшую степень Своей премы. В этой деревне находится также лес, в котором растет чампака, где гопи Чампакалата собирает цветы для гирлянд для Радхи и Кришны. Он неотличен от Кхадираваны во Врадже, где отдыхают Кришна и Баларама. Джайадева - Дашаватара-стотра. - буду ппееть Гита-говинду - По милости Господа Джаганнатхи останетесь здесь навечно
В Ритудвипе, обители трансцендентного блаженства, усеянной привлекательными лесами, времена года совершают свое вечное служение Господу. В одном из уголков здесь находится Радха Кунда Враджа. Иногда Гауранга, воспевая славу Кришне, и вспоминая пастушеские игры Кришны, начинал вновь и вновь звать по именам коров: Шйамали! Дхубали! Плача, Он также часто звал Субала и Шридаму. Когда я смогу видеть красоту лесов Ритудвипы и бродить, ошеломленный зрелищем игр Радха-кунды, проходящих прямо на моих глазах? Здесь на берегу Манаса Ганги, недалеко от Радха Кунды, Кришна и Баларама, вместе с Дамой, Балой и Махабалой, отправлялись в отдаленные глухие леса, с неисчислимыми коровами и телятами, по дороге обмениваясь шутками, распевая песни и болтая друг с другом. Иногда, теряя телят из поля зрения они начинают тревожится, но при звуке флейты Кришны, все телята бегом возвращаются назад. Лишь на одно мгновение мои глаза охватывают это зрелище, и затем все исчезает, а я падаю на землю без сознания. Но прийдя в себя, я встану и продолжу медленно блуждать по лесам. О Гауранга, О Кришначандра, океан Милости! Ты богатство бедных и несчастных, а я худший из негодяев! Постоянно плача и с этими словами я буду двигаться все дальше и дальше, пока неожиданно не прийду в Видйанагар. Видйанагар - это обитель четырех Вед и шестидесяти четырех областей знания, и называется Сарасвати-Питха. В этом месте Брахма, Шива и риши раскрыли всевозможное знание обитателям материального мира. Зная, что Господь будет совершать здесь свои пандитские игры, Брихаспати покинул свою обитель на Сваргалоке. Приняв форму Васудевы Сарвабхаумы, он пришел сюда и учил разнобразным видам знания, постигаемым различными процессами. Каждый, кто живет в Видйанагаре и поет славу Гауранге, становится удачливым преподавателем и никогда не знает печали. Каждый, кто начинает поклоняться Гауранге и получает видение Его трансцендентной формы, освободится от всех видов невежества. Увижу ли я когда-нибудь Гаурасундару, идущего в Видйанагар, с намерением обрести знание? Здесь также Девананда Пандит, не принимавший преданных, нанес оскорбление Шривасе Тхакуру и был наказан Господом. Даже Шеша не понимает до конца игры Господа, почему те или иные поступки вдруг приводят Его в возбуждение, что станет предметом Его мыслей, почему он перестает воспевать, чтобы наказать критикующих Его студентов, и что за наслаждение он черпает, побеждая своих учителей. Однако, что бы ни делал Господь, вызывает лишь блаженство. Господь независим, и поскольку я просто Его слуга, мой очень ограниченный разум не имеет сил судить Его. О те обитатели Навадвипы, которые были Его учителями, вы вкушали эти вечные игры, поэтому достойны всяческого уважения. Пожалуйста, сделайте меня несчастного достойным войти в нама-санкиртану. Я обращаюсь к тиртхе Видйанагаре с просьбой, чтобы темнота, скрывающая личность Гауранги, никогда не охватывала мой ум; пусть мой ум поднимется над майей. К северу от Видйанагары сияет Дахнудвипа, где каждый может увидеть хижину Джахну Муни. Здесь Джахну Муни выпил Гаргу, которая затем явилась как его дочь Джахнави. Здесь в ашраме муни Бхишмадева познал бхагавата-дхарму, а сам Джахну искренне начал поклоняться Господу и достиг лотосных стоп Шри Чаитанйи. Когда этот лес проявится перед моими глазами? На верху Бхишма Тилы в этом лесу я буду проводить свое поклонение, и вечером передо мной явится Бхишма в своей чистой духовной форме - темный, подобно Кришне, с Туласи-малой, украшенный двенадцатью знаками тилаки, и постоянно
в блаженстве воспвающих Святое Имя. Бхишмадева скажет мне: Слушай, О новоприбывший в Навадвипу. Теперь я воспеваю славу Гауранги. Раннее, умирая на поле битвы Курукшетры, я смог увидеть Шри Кришну. И Господь сказал мне: Раннее ты получил даршан Навадвипы, и в результате этого ты обрел милость Гауранги и стал вечным обитателем Навадвипы. Поэтому оставь все остальные желания и устремления, живи в Навадвипе и поклоняйся Гаурахари. Тебе больше незачем бояться рабства материальных вещей, ибо нет сомнения, что ты достигнешь лотосных стоп Гауранги. По милости Господа освобожденные души все время могут наблюдать в этой Дхаме игры Гауранги и Кришны. Скорбь, страх, смерть, все тревоги, все материальные желания и все стрдания обусловленных душ - ничто из этого не может существовать здесь. Благодаря зелью служения Кришне, чистые преданные все утонули в океане счастья. Они не знают мук этого мира, и не испытывают ни в чем нужды и никаких трудностей, ибо они находятся в чистых телах с чистыми желаниями. Верховный Господь, чьи последователи бесконечно преданны Ему (среди них есть как вечно освобожденные, так и приходящие из материального мира), играет в этом лесу с каждым в соответствии с его расой. Это место бесконечно и не имеет никакой связи с мертвой материей, ибо здесь правит духовная энергия. Последователи Господа, место, время, органы чувств - все они лежат за пределами иллюзорной энергии в состоянии чистой благости. Пока человек не оставит свое материальное тело, и пока его разум даржится за метериальные обозначения, настоящая дхама не проявится перед ним в своей полной форме. Таково желание Господа. Однако, по милости Господа ты получишь духовное тело, ибо в этом месте нет препятствий для духовного прогресса. Иллюзии материальной энергии отступят, и в этом вечном траснсцендентном царстве ты достигнешь бесконечного блаженства. Но пока ты находишься в своем нынешнем теле, очень тщательно придерживайся принципов бхакти. Прилежно и постоянно должны совершаться служение преданным, воспевание имени Кришны и поклонение Радха-Кришне. С помощью преданных, Имя и дхама не подпускают нежелательное общение. В скорости ты станешь обитателем вечной дхамы, и там проявится чистое служение Радха-Кришне. Услышав эти наставления Бхишмадевы, я принесу свои поклоны его стопам. Благословив меня, он исчезнет, и плача, я отправлюсь в лес Модадрумадвипа. Этот лес неотличен от Шри Бхандирваны Враджи, где и птицы и звери совершенно духовны. Среди ветвей деревьев здесь живут кукушки, непрерывно воспевающие славу Гауранги и Сита-Рамы. Бесчисленные баньяновые деревья своими ветвями закрывают солнце. Когда же проявится перед моими глазами это место, где Кришна и Баларама проявляли Свои игры? Когда я буду бродить, глядя на великолепие этого леса, и вдруг неожиданно замечу хижину Рамы - и узрю облик Рамы, цвета свежей зеленой травы, в одежде брахмачари, в сопровождении Лакшшманом и Ситы? Увидев облик Рамачандры, я упаду на землю в этом лесу. Я буду пить глазами этот облик, трепеща от любви и не в силах произнести ни слова. Проявив милосердие, Лакшмана медленно подойдет с плодом в руках, и мягко коснется моей головы Своей стопой. Сита и Рама Мой сын, вот, съешь этот плод. Мы живем в лесу, и это все, что мы можем предложить своим гостям. Он произнесет эти слова, чудесное видение растворится, и заливаясь слезами, я начну есть этот плод. Я сохраню это непостижимое зрелище в своем сердце. Увижу ли я когда-нибудь вновь этот захватывающий дыхание облик Рамы? О земля из драгоценных камней, Бхандиравана, мне трудно расстаться с тобой, ибо мое сердце плачет без конца! В этом месте под предлогом выпаса коров Баларама и Кришна совершали множество игр. Подобным же образом, опьяняемый звуками киртана, в компании Своих друзей, Гауранга совершал здесь, в Модадруме, множество игр. Затем медленно я отправлюсь в Ваикунтхапуру, в пышащий великолепием лес Нихшрейаса. Здесь в обществе Своих трех энергий Лила, Бху и Шри обитает Гоподь духовного неба, которому поклоняются все полубоги. Насколько Кришна наделен изысканнейшей сладостью, настолько же Господь Ваикунтхи наделен роскошью и великолепием. Кришна не обделен этой роскошью, но Он скрывает ее от Своих преданныз. О Господь Ваикунтхи, Ты явил Свою милость к Нараде. Скрыв Свое великолепие, Ты удовлетворил Нараду, преобразившись в облик Гаураги. При виде этого облика я пущусь впляс. Нырнув в океан блаженства, я начну громко плакать. Переправившись через реку Вираджа, и оставив позади Брахмани Нагар, я взберусь на вершину Арка Тилы, и сяду там, поклоняясь Гаурахари. Я опьянею, воспевая нектар Имени. О Аркадева, Сурйа, позволь мне увидеть тебя: тела красноватого цвета, с длинными руками, одетого в зарю, с туласи-малой,