Успех пришел к Будде только после того, как он практически отказался от своего духовного поиска и уселся под деревом бодхи. Только тогда его голодание, истощение и недосыпание принесли те плоды, к которым он все это время стремился. Что касается многих других гуру, учителей и аватар, населяющих духовный ландшафт, мы можем звать их великими только применительно к мастерству в мошеннических играх, в которые они играли с легковерными.
Как ни иронично, оказывается, что именно социальные неудачники, а вовсе не победители получают наибольшие шансы стать просветленными, поскольку они обычно являют собой фрагментированные личности, восприимчивые к крушению автономии. Просветление также с наибольшей вероятностью случается с людьми молодыми (конец второго начало третьего десятилетия жизни), а не с более зрелыми.
Все это противоречит представлению о том, что просветление моральный и этический поиск, который приносит плоды только после многих лет или даже жизней добродетельного самопожертвования.
Начиная работу над этой книгой, я вел поиски повсюду и читал все, что мог найти по теме духовности, ища подтверждения своему развивающемуся пониманию просветления; но вместо этого с изумлением обнаружил мир, в котором одни слепцы ведут других по садовой дорожке в никуда.
Я сумел отыскать Гопи Кришну, Экхарта Толле, Раману Махарши и Гаутаму Будду. Я нашел и других возможных кандидатов таких, как Шри Рамакришна, чьи опыты были неподдельными; но информация о его пробуждении была слишком туманной и эзотерической. Остальные были либо откровенно очевидны в своем мошенничестве, либо казались настоящими, но были слишком расплывчатыми фигурами, чтобы их можно было сколько-нибудь осмысленно изучить.
Мысли правят жизнью Свобода от мыслей есть истинная природа человека блаженство.Рамана Махарши
Истина остается такой, какова она есть, не подверженная воздействию любых констатаций, возражений или подтверждений.Рамана Махарши
С человеческой точки зрения мир пребывает в постоянном состоянии всевозрастающего упадка с момента пришествия земледелия. Наш собственный искусственный мир для проницательного ума нарушение
до меня дошло, что моя рука парализована. В тот же миг мой противник и его мир начали бледнеть и таять, и я обнаружил, что лежу в постели.
Это описание может показаться обычным переходом между сновидением и пробуждением, который каждый из нас переживает каждый день своей жизни; но в данном случае между этими двумя состояниями не было никакого разделения. Не то чтобы я в один момент спал, а в следующий проснулся; вместо этого мир сновидений на некоторое время задержался, наложенный на проявляющийся полумрак моей спальни.
Это необычное переживание случилось в результате моих экспериментов с программой инструкций для осознанного сновидения , разработанной Институтом Монро. При создании CD применялись запатентованные технологии аудиоинструктирования, разработанные для того, чтобы вызывать измененные состояния сознания, и за несколько недель использования этой программы я успел не раз насладиться осознанными сновидениями.
Вышеописанный случай, как и два похожих опыта, за ним последовавшие, казались продолжением того же феномена; но каково бы ни было объяснение этих явлений, они действительно предоставляли возможность наблюдать миры сновидений и бодрствования, один в другом, в течение продолжительного периода времени, сохраняя при этом ясность осознания.
Мужчины, которые напали на меня, были тех же размеров и пропорций, что и люди в реальном мире. Снежный покров, устилавший шоссе в моем сне, достигал уровня моей кровати и тянулся за пределы стен комнаты к северу и к югу. Седан, припаркованный у дороги, располагался частично перед западной стеной, частично за ней, а его задний бампер нависал над моим трюмо.
Ярко-голубое небо, выгнувшееся над крышей моего дома, и альпийский лес, простиравшийся до самого горизонта сновидения, накладывались на вид моей спальни и им же перекрывались. Мужчины на дороге и окружающий пейзаж в пределах моей комнаты просто постепенно бледнели и растворялись. Мир сновидений рассыпался на части, хотя отношения между различными физическими чертами сохраняли свою пространственную цельность.
Поначалу это может звучать фантастически, но по размышлении трудно было бы вообразить все это по-другому. Странно было бы представить себе «диагональные» сны или сны «вверх тормашками», и кажется вполне естественным, чтобы сновидения выстраивались вполне последовательно. На самом деле, если уж так подумать, разве вам ваши сновидения не кажутся «прямостоящими», несмотря на то что вы лежите в постели?
Однако разве не любопытно, что в сновидениях, которые принято считать ментальными феноменами, на самом деле участвует все тело? Во время бодрствования тело движется в стационарном мире, но во время сновидений оно остается неподвижным, а движется сам мир. Мир сновидений поддерживает для физического тела, постоянно лежащего в постели, перцепционную ориентацию.
Это немного похоже на то, как, сидя перед компьютерным монитором, ориентируешься в виртуальном мире, который пребывает в постоянном движении. Похоже, для мозга не имеет значения, движется ли тело в стационарном мире или мир движется вокруг стационарного тела.