Они говорят: «Господня земля, а мы одни сыны Всевышнего, и кроме нас нет достойного обладать ею» .
Не делай другому, чего себе не хочешь. Ср.: Мф. 7: 12; Лк. 6: 31.
они говорят: «Обираем египтян, обогащаем евреев» Смысл в том, что неправедно нажитое или употребляемое богатство может быть отобрано в пользу другого и в этом не будет беззакония. Ср. молитву на благословение пасхальной свечи: «О воистину блаженная ночь, что обобрала египтян, обогатила евреев», ту же цитату: Giraldus Cambrensis. Speculum Ecclesiae. III. 12 (Giraldus IV, 204), а также библейский источник Исх. 12: 36 (Ogle 1940, 217218).
Однако Господь говорит, что нам следует остерегаться лжепророков, которые приходят в одеждах овчих, как эти, внутри же суть волки хищные, как эти, стоя на углах улиц, молятся, как эти, расширяют хранилища свои, как эти, увеличивают воскрилия. Мф. 7: 15; 6: 5; 23: 5.
тот, кто обитает на небе и говорит: «Мне же да не будет хвалиться, разве только о кресте Господа нашего Иисуса Христа». Флп. 3: 20; Гал. 6: 14.
С фарисеем говорят они: «Мы не таковы, как прочие люди», но не говорят: «Даем десятину от всего, чем владеем». С фарисеем говорят они о каждом из нас: «Не как тот мытарь», мы же говорим: «Боже, милостив буди нам грешным». Лк. 18: 1113. Цистерцианцы получили от папы Иннокентия II освобождение от уплаты десятины с тех земель, которые они сами возделывают. См.: Constable 1964, 246248, 292294.
Если внемлет гордыне Господь и не взирает на смирение, подлинно они евреи, а мы египтяне; но если подлинно они израильтяне, то имеют любовь к Богу и к ближнему; а если кто преследует ближнего, как живет в нем любовь к Богу? Лк. 1: 48; Ин. 1: 47; Рим. 13: 10; 1 Ин. 3: 17.
если они их ненавидят, как же Бога любят? 1 Ин. 4: 20.
пусть бы они разрешились и были с Христом! Флп. 1: 23.
Отпусти нам долги наши, как и мы отпускаем должникам нашим. Мф. 6: 12.
на лоне Авраамовом. Т. е. в раю; ср.: Лк. 16: 23.
Затворить утробу для брата своего, когда он в нужде 1 Ин. 3: 17.
Как восседает на награбленном любовь Ср.: Плач 1: 1.
Как пребывает в похвальбе та, что не гордится? Как силком присваивает себе чужое та, что не ищет своего? Как радеет о прибыли та, что не своекорыстна? Как с алчностью отгоняет жителей от отеческих пределов та, что милосердна? Как не терпит соседа та, что терпелива? 1 Кор. 13: 45.
и откроется ее срам. Ср.: Ис. 47: 3; Иез. 23: 29; Наум 3: 5.
Господня земля, а мы одни сыны Всевышнего, и кроме нас нет достойного обладать ею. Пс. 23: 1; Лк. 6: 35.
Не говорят: «Господи, не достоин называться сыном Твоим, не достоин, чтобы Ты вошел под кров мой» ; не говорят: «Недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Твоей» ; не говорят, что почитаются достойными претерпеть поношение за имя Христово , но достойными всем обладать. Не говорят, что их недостоин мир , но что они достойны мира. Будь они миротворцами, были бы сынами Божиими ; но каким образом они миротворцы, не вижу, ибо в грабеже мира нет. Если они сыны Божии, то и сыны Вышнего, а следственно, боги, ибо «я сказал: вы боги и сыны Вышнего все» . Во всяком случае, они не боги христиан, которых донимают, но язычников, которые одни с ними вместе продолжают нас преследовать, с тех пор как иудеи по бессилию прекратили. Пусть же узнают, что они такое, от пророка, говорящего: «Все боги язычников демоны, Господь же небеса сотворил» . Мы же в Того верим, Кто небеса сотворил, ибо Он не есть Бог, хотящий беззакония . Бог наш не как бог их; наш Бог есть Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова , и не недавний бог, а их бог новый. Наш говорит: «Кто не оставит все ради Меня, недостоин Меня» , их бог говорит: «Кто не приобретет все ради себя, недостоин меня». Наш говорит: «Имеющий две ризы пусть даст неимущему» ; их бог: «Если не имеешь двух риз, отбери у имущего». Наш: «Блажен помышляющий о нищем и убогом» ; их: «Блажен творящий нищих и убогих». Наш говорит: «Следите, чтобы не отягощались сердца ваши заботами житейскими, да не постигнет вас день внезапный» ; их говорит: «Следите, чтобы не облегчались мошны ваши заботами житейскими, да не постигнет вас, как путник, убожество» . Наш говорит: «Никто не может служить Богу и мамоне» , их говорит: «Никто не может служить Богу без мамоны» .
Кажется мне, много у них противоречий такого рода, коих никто не объяснит. Им предписано жить на заброшенных землях, которые они или застают такими, или делают; в какой край их ни призови, они найдут густонаселенное место и в короткое время превратят его своими усилиями в пустыню, и
если неправедно, хоть как-нибудь, а добудут богатства .
нивы теперь, где Троя была .
Господи, недостоин называться сыном Твоим, недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой. Лк. 15: 21; Мф. 8: 8.
Недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Твоей. Мк. 1: 7.
почитаются достойными претерпеть поношение за имя Христово Деян. 5: 41.
их недостоин мир Евр. 11: 38.
Будь они миротворцами, были бы сынами Божиими Мф. 5: 9.
я сказал: вы боги и сыны Вышнего все. Пс. 81: 6.
Все боги язычников демоны, Господь же небеса сотворил. Пс. 95: 5.
Он не есть Бог, хотящий беззакония. Пс. 5: 5.