«Ибо в этом Мудрость ваша и Понимание ваше пред глазами народов»(Втор. 4:6).
(Притч. 1:2).
«Начало Мудрости страх Господень, и познание Святаго-Понимание»(Притч 9:10).
«Так склони ухо свое к Мудрости, и обрати сердце свое к Пониманию»(Притч 9:10).
«Он дает Мудрость мудрым, и знание тем, кто познал Понимание...»(Дан 2:21).
Ее супруг Хохма (Мудрость), которая ясно выражает идею выбора наилучшего из даров, доступных для Бины (Понимания). Этот механизм устроен так, что может работать не иначе, как посредством изгнания. Это добровольное, разумное и наполненное пониманием подчинение Существу, чью власть она воспринимает как господствующую. Кроме того, это различение между тем, что есть Добро и Зло, и познание этого различия.
Поэтому Понимание это окончательное Знание, и Мудрость это применение Понимания, которое в нем пребывает.
Как в надлежащее время рождается от соединения Серы и Меркурия Мудрецов в Яйце Философов (которое по сей день Алхимики называют Сублиматором «Красный Камень», Хризопеей), точно так же он рождается в Душе Человека, том атаноре (или философской печи), чье Сердце есть Сублиматор (или Философское Яйцо), и он есть Абсолютное Просвещение, решающий фактор
в Реинтеграции. (Рис. 4).
И это основной термин Внутренней Работы носит название Божественного Света.
«Многие Алхимики заблуждаются, так как им неведомо расположение Огня, которое есть ключ к Работе, и потому они в одно и то же время растворяют и сгущают; они не могут преуспеть, поскольку ослеплены своим невежеством»(Раймонд Луллий «Vade Месит, или Краткий Трактат о Химическом Искусстве»),
«Предписываю тебе только варить; варить в начале, варить в середине, варить в конце, и больше ничего ты делать не должен»(Неизвестный автор, «Торф Философов»),
1) Влажный огонь это водяная баня, которая обеспечивает постоянную температуру.
2) Сверхъестественный, или Искусственный Огонь кислоты. Когда Алхимики заметили, что кислоты вызывают повышение температуры в разнообразных проводимых ими реакциях, и что они производят тот же эффект, что и огонь, когда он воздействует на тела. Кислоты быстро вносят дезорганизацию и разрушают основополагающий принцип их строения.
3) Естественный, или Обыкновенный Огонь получаемый при помощи сгорания.
Вообще, Алхимики не использовали ни древесного угля, ни древесины для нагревания Философского Яйца. Такой способ требовал бы непрерывного наблюдения, и притом практически невозможно было бы поддерживать постоянную температуру. К тому же, Марк Антонио сетует на невежественных псевдо-ученых, использующих древесный уголь:
«Так как нет прока в этом сильном огне, мудрецы никогда не используют ни пылающего угля, ни воспламененной древесины, дабы выполнять Герметическую Работу»(Марк Антонио «Свет, сияющий из тени»).
Это и есть тот самый огонь, который они скрывали, и о котором, по словам Альбера Пуассона, открыто говорили лишь некоторые.
В отношении Духовной Алхимии Огнем выступает Молитва «Ora et labora», молись и работай, как говорят нам
старинные Мастера.
Наш Огонь ни коим образом не относится к тем психо-физическим практикам, которые в большей или меньшей степени опираются на практики эпохи Барокко, или на специальные способы и ритмы дыхания. Эти практики, в собранные под общим термином Хатха-Йоги, как правило помогают сохранить молодость и здоровье жителям западных стран. Однако, опыт того не подтверждает. Фактически, происходит обратное: европейцы, занимающиеся этими практиками (зачастую повинуясь склонности к снобизму), не достигают в конечном счете Просвещения, и в действительности не приходят даже к Мистицизму, не обретают никакого трансцендентального знания. А если и достигают чего-то в этом роде, то только при помощи иных техник: Бхакти-Йоги, Дхуани-Йоги, Карма-Йоги, Самадхи-Йоги, Раджа-Йоги.
Алхимики признают, что их огонь может достигать различных градусов тепла, в зависимости от того, насколько продвинулась работа.
Они регулируют теплоту огня посредством числа нитей, составляющих фитиль:
«Для начала используй тихий огонь, как если бы у тебя был фитиль только в четыре нити, до тех пор, пока Материя не почернеет. Тогда увеличь количество нитей до четырнадцати. Материя омоется, и станет серой. В конце используй двадцать четыре нити, и тогда достигнешь прекрасного белого цвета»(Хаппелиус «Царские Афоризмы»).
Огонь увеличивается с четырех до четырнадцати, и с четырнадцати до двадцати четырех. К начальному кватернеру прибавляется денер, а затем еще один денер, и таким образом:
Тетрада + Декада + Декада.
Если эти строки не заставляют нас вспомнить об Александрийском Гнозисе и его Эпохе, тогда достаточным будет воскресить в памяти то, что первая степень огня, используемая в начале Великой Работе, называется Египетским Огнем, потому что (в терминах материального мира) она должна быть равной максимальной летней температуре в этой стране:
«Сделай твой огонь соразмерным жару месяцев июня и июля»(Неизвестный автор «Диалог Марии и Ароса»),