Это единственная трудность для религии. Ее задача увеличить осознанность. Вот почему религия всегда выступала против наркотиков. И это происходило не по этической, не по моральной причине, нет. Так называемые моральные пуритане придали всему совершенно другой оттенок. Религии так много внимания обращают на это не из-за морали, не из-за этого они запрещают прием наркотиков. Для них вопрос вообще не в морали. Потому что мораль начинается только с того мгновения, когда вы приходите в соприкосновение с кем-то другим. Если же я принимаю алкогольные напитки и впадаю в состояние полной бессознательности, это уже не ваше дело. Я уже делаю что-то с собой. Мораль имеет отношение к насилию, но только не алкоголь. Даже если я пообещаю вам встретиться в определенное время с вами, и не приду, это аморально, потому что в это вовлечен кто-то другой. Алкоголь может иметь отношение к кому-то другому только в том случае, если вовлечен кто-то другой, это вопрос не имеет никакого отношения к морали. Это нечто, что вы делаете с собой. И поэтому религия в данном вопросе думает не о морали вовсе. Для религии данный вопрос лежит глубже, это вопрос увеличения и уменьшения осознанности.
После того, как у вас появляется привычка впадать в бессознательное состояние, вам будет все труднее и труднее увеличить вашу осознанность. Вам будет все труднее и труднее из-за того, что ваше тело не будет идти вам на встречу в попытках стать более осознанными. Оно будет поддерживать вас только в уменьшении осознанности. Сам метаболизм вашего тела будет делать вас более бессознательными. Он не поможет вам становиться более сознательными. И все, что становится препятствием к тому, чтобы становиться более сознающими, становится препятствием, религиозной трудностью, а не моральной проблемой.
И поэтому иногда алкоголик может стать более моральным человеком, чем не алкоголик, но он никогда не станет более религиозным. Алкоголик может быть более сострадательным, чем не алкоголик, он может быть более любящим, более честным, но он никогда не будет более религиозным. И когда я говорю, что он никогда не будет более религиозным,
живем во время больших перемен». Это было революционное время. Никогда человеческий ум не узнает таких революционных времен вновь, как во время изгнания из Эдемского Сада Адама и Евы, изгнания из животного мира, из блаженства, невежественного состояния. Эти времена были действительно революционные. Другие революции не идут ни в какое сравнение с этой. Это самая большая революция - изгнание.
Но почему же они были изгнаны? В тот миг, в который вы это узнаете, в тот миг, в который вы это осознаете, вы не сможете жить в блаженстве. Начнутся трудности. И даже если вы в блаженстве, у вас в уме появится такая трудность: «Почему я в блаженстве? Почему?» И вы больше не будете чувствовать этого блаженства до тех пор, пока не будет чувствовать страдания, потому что любое чувство возможно только наряду с противоположностью. Вы можете чувствовать счастье только в том случае, если начали чувствовать несчастье, только в том случае, если начали чувствовать боль. И вы не можете осознать жизнь до тех пор, пока не начнете бояться смерти.
Животные живут, но они не осознают, что они живые, потому что они не осознают смерть. Смерть для них не представляет проблемы, и они проживают жизнь, но они не осознают ее так, как человек. Человек живой, и он осознает то, что живет, только из-за смерти. Вместе со знанием, к человеку приходит осознание противоположностей. А вместе с осознанием противоположностей, к человеку приходят трудности. И тогда каждое мгновение превращается в конфликты. Каждое мгновение включает двоих. И тогда никогда больше вы не станете одним целым. Вы будете постоянно разделены, вы будете пребывать в конфликтах, во внутренней сумятице.
И поэтому, на самом деле, это была революция, Адам и Ева были изгнаны, исключены. На самом деле, это очень красивая история. Никто не изгонял их, никто не приказывал им. Никто не сказал им: «Убирайтесь!» Они просто ушли. В тот миг, в который они осознали, их больше не стало в Саду. Это произошло автоматически. Подумайте над этим: здесь сидела собака, и внезапно она осознала ситуацию, в которой находится. И она сбежала. Никто не прогонял ее, но она перестала быть животным, она переросла животную жизнь и больше никогда к ней не возвращалась.
Адам и Ева пытались снова и снова войти, но они не нашли ворот снова. Они ходили кругами вокруг да около, но всегда упускали ворота. Ворот больше не было. Это было полное изгнание, высшее изгнание. Они не могли войти вновь, потому что знание было таким сладким и горьким плодом одновременно, сладким и горьким одновременно. Сладким из-за того, что оно давало силу, и горьким из-за того, что давало трудности, сладким из-за того, что впервые вы становились эго, и горьким из-за того, что вместе с эго пришли всевозможные болезни. Это был обоюдоострый меч.
Адам чувствовал искушение из-за того, что дьявол сказал: «Вы станете как боги. Вы станете сильными!» Знание есть сила, но если вы знаете, вы должны узнать обе стороны одной монеты. Вы можете почувствовать больше жизни, вы можете стать более блаженными, но вы осознаете смерть. Вы станете более блаженными, но в той же пропорции, вы будете страдать. В этом трудность, вот каков человек, он глубоко страдает, это глубокое разделение между двумя противоположностями.