Творец нас видит всех до одного -как мы живём, отлично сверху видно.
И то, что мы подобия Его,
Творцу, конечно, горько и обидно. (Стр. 219)
Кроме того, он сам является Творцом, поскольку способен творить нечто новое, ранее не бывавшее, а также себе подобных. Другой вопрос как мы к этому величайшему дару относимся иногда направляя свою энергию не на творение, а, скорее, на уничтожение себе подобных, за что Природа нас и наказывает (прочитайте, например, стихотворение «Варварство» Мусы Джалиля, прославившегося своим высказыванием: «Лучше умереть стоя, чем жить на коленях»). А наказывает всех, потому что наказывает не Бог, а неумолимые Законы Божьи (Законы Природы), которым до лампочки, кто прав, а кто виноват, потому что они действуют автоматически, просто переводя количественные изменения в качественные. Ведь если бы люди (а это касается как представителей «слабой», так и «сильной» половины человечества и «сильной», пожалуй, даже в большей степени) относились к величайшему, святому дару творения себе подобных примерно так:
Я не знаю, может быть, с самим Господом Богом и можно о чём-то договориться, о чём-то попросить, и он услышит и просьбу выполнит. Это вопрос, скорее к Церкви, а не к бывшему учителю физики с очень ограниченными знаниями. (Хотя, к чему лукавить, знаю. Узнайте и Вы. См. «Тщательно скрываемые тайны. Научное доказательство духовного мира, Бога и »).
Но я твёрдо убеждена, что с созданными Творцом Законами договариваться бесполезно. Им надо просто неукоснительно следовать. Так что случившееся с Содомом и Гоморрой было всего-навсего ответной реакцией Природы на пренебрежение и неправильное применение Дара Божьего в соответствии с третьим законом Ньютона:«Каждому действию есть равное противодействие», а проще говоря, «Как аукнется, так и откликнется». (Напомню, что изучением звуковых явлений занимается раздел физики, который называется «Акустика»). И когда содомизм стал противопоставлять себя Законам Природы (как сейчас генная инженерия, эксперименты над половой принадлежностью и полнейшая неразбериха в половых и семейных отношениях) произошла адекватная реакция.
Ведь изначально насильственность, а также распущенность, блудливость и прочие пороки, в Человека не были заложены, они формировались потом только под воздействием бытия, и привнесены в нашу жизнь были не Богом, а его философской противоположностью, но с вполне реальными последствиями.
Зачем сейчас так усиленно концентрируется внимание всего человечества на половых отношениях, которые касаются, а потому и интересуют каждого? Да чтобы отвлечь его от главного вопроса о форме собственности и социальной справедливости, который так тяжко и кровопролитно сотрясал весь ХХ век. И решился, к сожалению, в пользу Ряженого. Надо просто помнить об этом, когда стоит выбор, как поступить в той или иной ситуации. И выбор этот делает только лично сам каждый конкретный человек.
А ещё, человек единственный из всех обитателей животного мира на Земле наделён способностью изменять окружающее пространство, привнося в него что-то новое. И что же мы привносим? Ответ на этот вопрос все не хуже меня знают. Но я хочу сказать, что мы очень бездумно относимся и к этому дару, и к другим Божьим Дарам, выходящим за пределы среднего уровня. Например, кто-то свой Дар использует для того, чтобы «Чувства добрые лирой пробуждать» или «Глаголом (словом) жечь сердца людей» (А. С. Пушкин), а кто-то для рекламы кошачьего корма, потому что за это платят хорошо. Примеров подобных масса. А ведь все мы знаем: «Кому много дано, с того много и спросится».
Хорошую подсказку о выборе «Что же делать?» дал Николай Заболоцкий:
У жизни смысла нет и всё же есть:в отваге через годы пронести
достоинство и совесть, ум и честь -
и душу от растления спасти. (Стр. 271).
какой выбор, по Вашему мнению, делают, например, так называемые «мажоры», или националисты, или ярые патриоты?
Мы все различны по природе,и я заметил, к сожалению,
что близость к совестной породе
смешна сегодня населению. (Стр. 183).
Не могу удержаться, чтобы в очередной раз не отвлечься от основного текста. Нет и не было, наверное, на Земле такого человека, который не задумывался бы рано или поздно о том, что такое счастье. Бесчисленное множество мнений и высказываний существует на этот счёт. Есть и такое, исконное: будто бы в древности был обычай при рождении ребёнка собираться всей большой семьёй, включая дальних родственников, и проводить обряд разрезания каравая хлеба поровну на такое количество частей, сколько человек собралось за столом, включая новорожденного младенца. Каждому давалась одна часть. Новорожденный тоже оставался с частью. Отсюда и слово «счастье».