3. Тема служения. Здесь не имеется в виду служение как оно обычно понимается. Широко распространенное значение этого слова в значительной степени утратило свою ценность вследствие неверного акцента. Посвященный рассматривает служение как спонтанное, непринужденное, естественное выражение несомненного контакта с душой, доведенное до физического плана и приносящее ученику проницательность, способность быть практичным, а также то вдохновение, с которым он работает на внешнем плане выражения. Большинство учеников, недопонимая, заняты достижением вдохновения, но ничего не знают о более ранних стадиях, когда проницательность ведет к практическому и мудрому выражению осознанной необходимости в повседневной жизни. Одно из главных начинаний принятого ученика (или, как бы я предпочел выразиться, принимаемого ученика) заключается в трансформации самого себя из благонамеренного идеалиста в человека действия, который работает в интересах всего человечества.
Когда группа сможет с единодушием мыслить в этих направлениях и работать в унисон, тогда будет сделан первый шаг к групповому посвящению, которое является целью нового ученичества. Групповое посвящение включает в себя:
Обладание совместным, общим видением, которому индивидуум в группе подчиняет себя, и распознавание этого видения.
Одновременное соединение членов группы с душой на ее собственном уровне (с той объединенной групповой душой, которая составлена из душ всех остальных членов). Ведет к групповой интеграции на уровнях души.
Слитный, целеустремленный контакт личностей группы на трех планах личностного выражения ментальном, астральном и эфирном уровнях осведомленности. Некоторые члены группы контактируют друг с другом на одном уровне, иные на другом, но целью должен быть тесный контакт на всех трех уровнях по собственной воле и всех вместе, когда группа, как целое, этого требует. Это непростое утверждение, однако позднее должно прийти более ясное понимание того, что оно означает и что за собой влечет.
Способность группы пребывать в состоянии целостности, без барьеров любого вида между членами группы. Она непременно включает в себя жертву личностными реакциями, идеалами и планами. В настоящее время различные идеалы, позиции и точки зрения разделяют учеников между собой. Все это должно уйти.
Есть, конечно, и другие требования, но если вы сможете понять только что перечисленные и стремиться всеми силами выполнять их, то это все, что я прошу на настоящий момент. Одним из качеств, крайне необходимых всем ученикам и стремящимся, является бесстрастное отречение от излюбленных теорий относительно жизни, ученичества и Плана; сохранение того открытого ума, который всегда готов к неожиданному представлению истины и в состоянии (когда духовное зрение достаточно сильное) осуществить быстрое преображение всех сложившихся до того идеалов. Данное качество применяется тогда, когда это представляется мудрым с духовной точки зрения; оно предполагает также пребывание в таком состоянии наготове, в котором ожидают появления нового видения, ясно сформулированных новых истин, и новых возможностей для более эффективной работы. Пребывать в таком состоянии особенно трудно для тех учеников, в энергетическом оснащении которых доминирует Шестой Луч Преданности и Идеализма, так как идеалы стремящихся Шестого Луча кристаллизуются чрезвычайно быстро и в силу этого незамедлительно искажаются. Такой временный идеал (предназначенный
вести неразвитого стремящегося) может стать барьером, отделяющим его от истины и постижения более точного видения.
Поэтому я хотел бы просить вас, моих учеников, стремиться к открытости и простоте, всегда ожидая то новое, что уже сегодня готово к осаждению и чему идеалисты мешают намного в большей степени, чем обычный человек с улицы. Последний проще в своих реакциях, он думает с позиции человечества и поэтому готов уловить и увидеть выход из возникшего тупика быстрее, нежели мистик или оккультист. Ученики мира (с их прекрасно сформулированными идеалами и изящно выраженными идеалистическими концепциями) часто впадают в наваждение будущей красоты, потому что не замечают возможности, существующей в настоящее время. Многие из них позже выяснят, что они упустили возможность регистрации новых истин. Именно это имел в виду Христос, когда сказал, что невозможно влить новое вино в старые мехи, так как то, что является старым, будет разрушено расширяющейся новой жизнью.
Итак, посвященный стоит наготове для чего? Для мгновенного распознавания нового и его немедленного улавливания, для совершения нового шага в раскрытии ищущего человеческого сознания, для получения откровения настойчиво и постоянно представляемого о новых, вытесняющих прежние, концепциях. Эти концепции обладают динамической изгоняющей силой и достаточно хорошо соответствуют человеческим нуждам ближайшего цикла. Посвященный готов к незамедлительному отказу от всего, что представляется бесполезным, ненужным и неадекватным требованию времени; он готов к восприятию силы свыше, которая разрушает и уничтожает то, что стало закристаллизованным, что послужило своей цели и превратилось в старое и негодное; он готов работать в качестве практического оккультиста (а не только мистического идеалиста) как на уровнях видения, так и на уровнях практических человеческих дел.